"La principal escucha se debe a las víctimas": redes eclesiales latinoamericanas llevan a Roma el grito de los territorios

(Micaela Alejandra Díaz Miranda/ADN Celam).- Representantes de las principales redes eclesiales territoriales latinoamericanas comprometidas con la ecología integral se reunieron en Roma con el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral. En la oportunidad, se dialogó sobre las realidades que viven las comunidades y los territorios afectados por el extractivismo, particularmente frente al aumento de la violencia, las amenazas y la persecución contra quienes defienden la vida y sus territorios.

Aliado ante los desafíos del extractivismo

En entrevista con ADN Celam, el padre Dário Bossi explicó que las redes eclesiales territoriales latinoamericanas reconocen al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral como “un aliado histórico” en la defensa de la ecología integral y de las comunidades.

Según explicó, estas redes trabajan para defender “el derecho de las comunidades a vivir en sus territorios conforme el Evangelio y la doctrina social de la Iglesia”. En ese camino, resaltó la posición que el Dicasterio ha asumido frente al extractivismo en distintas partes del mundo, con referencias particulares a América Latina.

El padre Bossi recordó además la publicación, en octubre del año pasado, de un documento elaborado por el Dicasterio a partir de investigaciones y de un proceso prolongado de escucha. Se trata de Catholic Approaches to Mining (Visión Católica de la minería), al que calificó como “un documento muy valiente, muy preciso” y que, a su juicio, “apoya bastante a las comunidades”.

El sacerdote también mencionó una reciente reflexión teológica publicada por el cardenal Michael Czerny, quien fue prefecto del Dicasterio, sobre el martirio de personas que en América Latina defienden sus territorios. Entre ellas resaltó a Juan López, cuya memoria se recuerda a dos años de su asesinato en Honduras, ocurrido cuando defendía a su comunidad y a la tierra frente a la actividad minera. “Entonces, nuestra presencia junto al Dicasterio fue celebrar esta posición clara, agradecer y seguir solicitando apoyo”, explicó el sacerdote.

Redes eclesiales como nuevos sujetos sinodales

La presencia de las redes en Roma tuvo también otro propósito: poner de relieve el valor de estas experiencias como nuevas formas de organización eclesial vinculadas directamente con los territorios.

El padre Bossi resaltó “el valor profético e innovador de la existencia de estas redes como sujetos eclesiales nuevos”, a las que definió también como “sujetos sinodales”. Su particularidad, explicó, está en una manera de organizarse por territorios y biomas, facilitando la relación de la Iglesia con las comunidades y su capacidad de diálogo con las realidades locales.

Esta dimensión territorial adquiere especial relevancia ante los conflictos socioambientales que atraviesan América Latina, donde la expansión de actividades extractivas tiene consecuencias directas sobre comunidades indígenas, campesinas y otros grupos que defienden sus territorios.

"La principal escucha se debe a las víctimas"

Para el padre Bossi, el contexto actual está marcado por un crecimiento de la violencia relacionada con el extractivismo tanto en América Latina como en otros continentes. Relacionó esta expansión con las agendas de seguridad de los Estados del norte global, que buscan garantizar el acceso a las materias primas necesarias para sus propios procesos de desarrollo.

También señaló la relación entre estas dinámicas y las agendas militar y de transición energética, así como con el desarrollo de la inteligencia artificial. Son procesos que, según advirtió, tienen una fuerte incidencia en las llamadas “zonas de sacrificio del sur global”. “Muchas veces se olvida que tienen una afectación muy violenta en las zonas de sacrificio del sur global”, dijo.

Ante este escenario de incremento de las amenazas y de los asesinatos de defensores y defensoras de los territorios, entre ellos numerosos cristianos y líderes de las Iglesias locales, P. Bossi planteó como prioridad escuchar a las víctimas: “Entendemos que la principal escucha se debe a las víctimas”.

"La Iglesia sigue manteniendo una opción evangélica por los empobrecidos"

Desde la experiencia de las redes eclesiales territoriales, explicó que no resulta suficiente buscar soluciones mediante diálogos establecidos únicamente entre empresas y Estados. Advirtió que en muchos casos existen alianzas corporativas y estatales que terminan favoreciendo al capital empresarial “en detrimento y en sufrimiento de las comunidades”.

Cuestionó que la Iglesia asuma un papel de neutralidad frente a estos conflictos: “La Iglesia no puede ser un actor neutral que simplemente se pone como árbitro de conflictos entre las corporaciones extractivistas y las comunidades”.

La alternativa, según explicó, pasa por mantener la opción evangélica por las personas empobrecidas y dar protagonismo a quienes sufren directamente las consecuencias de estos modelos: “La Iglesia sigue manteniendo una opción evangélica por los empobrecidos y sigue eligiendo la escucha y el protagonismo de las víctimas”. Para el P. Bossi, esta perspectiva también debe abrir la búsqueda de alternativas capaces de generar transformaciones frente a un sistema que calificó como “opresor y violento”.

Escuchar, investigar y comunicar al servicio de las Iglesias locales

El diálogo con el Dicasterio también estuvo relacionado con la necesidad de construir un camino conjunto que parta de las comunidades y pueda traducirse en apoyo a las Iglesias locales. El padre Dário recordó que la estrategia del Dicasterio contempla tres dimensiones: “la escucha, la investigación y la comunicación como restitución”, entendidas al servicio de las Iglesias locales.

Explicó que el Dicasterio puede actuar como una instancia que escucha “el grito” y las esperanzas, propuestas e iniciativas que nacen en las Iglesias locales. “Desde Latinoamérica seguimos contando en el Dicasterio como un gran aliado institucional para pautas de transformación de este sistema del cual hemos denunciado la violencia”, manifestó.

Una de las tareas que espera de este proceso es que el Dicasterio continúe formando y animando a las Iglesias locales para que mantengan su opción por las víctimas y por las personas empobrecidas. A la vez, considera que la institución puede desempeñar un papel relevante en la incidencia política, debido al peso que tiene el Vaticano ante los Estados.

Escazú, Naciones Unidas y la defensa de los territorios

El padre Bossi puso como ejemplo la necesidad de que los Estados latinoamericanos ratifiquen el Acuerdo de Escazú y otros instrumentos relacionados con los derechos ambientales. También señaló la importancia del respaldo del Vaticano en Naciones Unidas para la aprobación de un tratado vinculante sobre empresas y derechos humanos, así como para promover posiciones que respeten “el grito de los pueblos” en los debates sobre cambio climático y en los procesos de las conferencias de las Naciones Unidas sobre el cambio climático.

En este sentido, consideró que el papel institucional del Dicasterio puede extenderse al acompañamiento de las Iglesias locales cuando estas participan en procesos de incidencia ante los Estados y organismos internacionales. “También hay este papel institucional del Dicasterio que puede seguir apoyando, ayudando a las Iglesias locales”, señaló.

Para padre Bossi, este acompañamiento tiene un sentido particular: que las estructuras institucionales de la Iglesia puedan ponerse al servicio de las voces que habitualmente tienen menos poder. El sacerdote resumió esta perspectiva señalando que el Dicasterio puede actuar como un interlocutor que “de hecho devuelve la autoridad a los pequeños”.