Antonio Spadaro sj

"La narración pinta tres cuadros muy diferentes: la confusión de la multitud saciada, la soledad de Jesús en oración, la agitación de los discípulos por la tempestad"

"Los gritos se mezclan con el sonido de las olas, pero son dominados por el hombre que dice: «¡Vamos, soy yo, no tengáis miedo!»"

"Los doce discípulos estaban preocupados por aquella gente: pronto anochecería. Pronto se pondría el sol. ¿Dónde comerían? ¿Dónde pasarían la noche?"

"Jesús responde secamente: «Dadles vosotros de comer». Los discípulos no lo entienden, señal de una incomprensión más general de su mensaje"

"Se sientan todos, en grupos de ciento cincuenta. Jesús especifica: en la «hierba verde»

"El creyente es siempre un narrador. Y la oración es siempre un contador de historias"

"La misión de Jesús requiere el descanso que reconcilia a uno consigo mismo, desbloquea el sentido y hace comprender"

"Hay, en efecto, algo que interfiere directamente en los planes de Dios. Hay un sentimiento que supera el deseo de Jesús de encontrar un tiempo de descanso: la compasión por un rebaño disperso"

"Herodes admira a un hombre, a un profeta: Juan el Bautista. No sabemos exactamente por qué, pero «teme» a este hombre salvaje. Lo reconoce como 'justo y santo'"

" Quizá simplemente el señuelo erótico le domina tan completamente que traduce mágicamente su deseo de poder en su propia negación: tengo tanto poder que quiero jugar con él"

"Es necesario acompañarse mutuamente en esta vida, pero también no ser testigos solitarios"

"Todo anuncio evangélico que no se mida por la «curación» sino por la «victoria» es espurio. Si el Evangelio vence convenciendo y no curando, entonces no es de Jesús"

"He aquí el equipo del discípulo: un bastón, un par de sandalias y una túnica. Nada más"

"Las mujeres como ella eran consideradas «impuras» y, por tanto, sufrían la exclusión social y religiosa"

"Marcos entra en la psique de la mujer, y dice que siente que está curada porque percibe que «se ha secado el manantial de su sangre»"

"La fe cura, seca las fuentes del mal y de la maldición: ataca lo que nos enferma, nos permite levantarnos y gustar -¡ah, por fin! - el alimento de la vida"

"El endemoniado ve a Jesús desde lejos. Lo reconoce. Corre hacia él. Ya estamos alarmados. La tensión aumenta. En cuanto está cerca, se arroja a sus pies. El tiempo se detiene. Nosotros y los discípulos dejamos de respirar"

" La imagen de dos mil cerdos despeñándose por un acantilado es impactante, de película. Los espíritus inmundos hundiéndose"

"Finalmente, la gente comienza a decirle a Jesús que debe abandonar su territorio. Sólo veían en él al responsable de la pérdida de una gran piara de cerdos: una gran pérdida económica"

El caos no le perturba. Al contrario, «se tumbó en la popa, sobre el cojín, y durmió». El contraste entre la tempestad y la tranquilidad de Jesús sobre la almohada es muy fuerte

¿Qué hará Jesús frente a una fuerza oscura que trastorna el mar y los corazones? ¿Qué hará frente al miedo de los suyos?

El poder de Dios se manifiesta en el dominio inmediato de la confusión que de repente se abalanza sobre nosotros

El impacto del poder de Dios, cuando se percibe, conmociona, descoloca, hace zozobrar la pequeña barca de una existencia tímida e incapaz de hacer frente al caos

"La acción de Dios nunca se reduce ni a revolución política, ni a obediencia clerical o legalista, ni a cálculos apocalípticos"

"Frente a Dios y su relación con el mundo y la historia -universal o personal- se derrumba el «pensamiento calculador» del que hablaba Heidegger"

"Cualquier forzamiento moralista, político o funcionalista está alterando la gracia. El poder de Dios es inasequible a la manipulación"

"Si está encendida, la luz debe ser visible y hacer visibles las cosas. Es evidente"

"El discurso de Jesús no puede ni debe enjaularse dentro de cuencos que se apoderan de él hasta privarlo de oxígeno, apagarlo, amortiguarlo, tal vez con el pretexto de preservarlo"

"Las palabras del Evangelio iluminan, orientan en la oscuridad. Cuanto más ve el ojo en la oscuridad gracias a la llama, más lentamente se distinguen las cosas, los matices"

"La suya no es una teoría que comentar, sino una fuerza luminosa que decide la capacidad de vivir"

"Le gustaba estar junto al mar, estar en contacto con el agua en un lugar abierto. En particular, le gustaba la orilla que desciende suavemente hacia el agua"

"Se propone enseñar "muchas cosas", pero lo hace contando historias. No quiere dar una conferencia ni un discurso"

"Jesús imagina una lluvia de semillas mientras se deja mecer por el suave movimiento de la barca en el lago"

"Intentaban neutralizarlo en nombre de la normalidad y del sano equilibrio, como se haría con un niño revoltoso, en definitiva"

"Este hombre no era un simple agitador, ¡sino un emisario del jefe de los demonios!"

"'Todo el que hace la voluntad de Dios es hermano, hermana y madre para mí', confirma Jesús. Aquí se desvela (y se confirma) la verdadera 'extrañeza' de Jesús y su híbrida familia"

"Se dirige al lago, que la gente llamaba "mar" por su tamaño. El lago no es un espacio religioso, como la sinagoga. Pero allí mismo afluye gente de todas partes, incluso de regiones lejanas"

"Había curado a mucha gente. Ahora los enfermos se lanzan literalmente sobre él para tocarle en un intento desesperado por recuperar la salud"

"Jesús asciende, habiendo llamado a algunos de sus discípulos para que suban con él. Doce en total. Los elige conscientemente"

"El problema es el sábado, el día en que no se trabaja ni se pueden cosechar espigas"

"¿Nunca has leído las Escrituras? Jesús es mordaz. Se dirige a los doctos y cuestiona sus conocimientos en tono irónico. ¡Claro que habían leído! Pero, ¿qué habían entendido?"

"Jesús no responde con una teoría, con un razonamiento, sino que cuenta una historia, evoca un momento y una figura importantes para la historia de Israel"

"Se compara a sí mismo con un novio, y a sus discípulos con sus amigos y compañeros. El Maestro habla de los suyos como de una hermosa compañía que celebra un banquete"

"Y entonces el ayuno será la expresión de una condición del espíritu, y no la manifestación de una rectitud personal o una muestra complaciente de religiosidad de clase alta"

"Incluso el ayuno puede ser una forma de comprar puntos en una tarjeta de fidelidad que ya ha caducado. Jesús no deja espacio para una mentalidad que amortigua la existencia con prácticas sin sentido"

"Esta vez Jesús es seguido por una multitud. Camina y habla, enseñando. La palabra de Jesús tiene al principio el fondo del chapoteo, del movimiento del agua, de las voces de los pescadores, del ruido de las redes al golpear las maderas de las barcas"

"No sabemos cuán intenso fue el intercambio de miradas entre Jesús y Leví, pero el resultado es un deslumbramiento, un fogonazo: «se levantó y le siguió»"

" Seguir a Jesús significa aceptar ser seguido por él en su propio espacio, su espacio más personal y doméstico"

"Jesús está en casa. Anuncia la palabra. La casa se llena de tanta gente que ya no cabía ni delante de la puerta principal"

"De repente vemos llegar a un paralítico sostenido por cuatro personas: hay decisión, obstinación en proceder, sufrimiento ciertamente"

"El círculo familiar es un muro: es imposible atravesarlo. Jesús está dentro, y dentro se queda. ¿Qué hacer? ¿Cómo avanzar hacia él?"

"Para encontrarse con Jesús, cuando no es posible un acceso suave, hay que hacer un agujero en alguna parte"

"El hombre de rodillas es un muerto andante, apartado de toda consideración, de todo afecto. También se le considera impuro legal y religiosamente"

"Hay un momento de suspensión. ¿Qué sucederá? ¿Pronunciará Jesús una fórmula? Marcos entra por un momento en la psicología de Jesús y constata que está conmovido, es decir, literalmente: 'se le mueven las entrañas'"

"El leproso había quebrantado la ley al acercarse a Jesús. Jesús había violado la ley al tocarlo. Ahora son dos ilegales, ambos en el mismo bando"

"Ella se levanta e inmediatamente va a ofrecer algo a los presentes. No se toma tiempo para convalecer, ni siquiera hay tiempo para sorprenderse, para asombrarse por esa repentina recuperación"

"Y Jesús salió corriendo de la sinagoga. Es sensible al dolor. Pero también es sensible a la amistad"

"A Jesús le basta con revelar su identidad para curar, sanar, liberar. No le importa ningún reconocimiento, ninguna prueba pública de su grandeza"

"Jesús seguía siendo el Señor Nadie. Sin embargo, sus palabras parecen creíbles, no como las de 'otros'. Hay una diferencia. El asombro atonta a la gente"

"No basta con decir la verdad, ni siquiera sobre Dios. Los que dicen cosas correctas pueden ser impostores. Y desacreditar no basta para merecer la corona de la autenticidad"