Curso ibicla. Evangelio Mateo 12-17 Enero 2026

ENCUENTRO CON MATEO EN IBICLA                    12-17 ENERO 2026

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Cf X. Pikaza. Evangelio de Mateo. De Jesús a la Iglesia, Verbo Divino, Estella (España) 2017

TEMA 1,  DIA 12.INTRODUCCIÓN Y ESQUEMA DE TODO EL EVANGELIO

1. Surgimiento. 85-90 d.C. Un evangelio sintético:

Marcos había escrito un evangelio más personal, esperando la venida próxima de Jesús, desde la Alta Galilea o Siria (67-75 dC). Mateo escribe algunos años después (80-90 dC), tras la caída del templo de Jerusalén (70 d.C), cuando los fariseos estaban poniendo las bases de su nueva identidad rabínica. En paralelo con ellos escribe su libro de la genealogía de Jesús (1, 1), para refundar el cristianismo:

‒ Marcos le sirve de armazón y fondo narrativo. Mateo “reelaboración” eclesial de Mc.

‒ El documento Q le ofrece los dichos de Jesús, recogidas probablemente e Galilea.

‒ Las tradiciones propias de su Iglesia, en línea judeocristiana (paralelo con rabinismo).

-Lucas (historia…LXX, mundo pagano); Juan, gnosis…

2. Identidad. Un evangelio de pacto

‒ Libro de un rabino. Marcos era un evangelio más personal. Mateo es obra de «una escuela», es decir, de un grupo de «rabinos cristianos», que saben interpretar la Escritura (cf. citas de cumplimiento: Mt 1, 22-23; 2, 5-6. 15. 17-18; cf. 13, 51-52), dialogando y discutiendo con otros judíos, de línea más farisea (cf. Mt 23), sobre el sentido y despliegue de la misma herencia del judaísmo tradicional (la Biblia israelita).

‒ En diálogo “crítico” con la tradición de Pablo (con Efesios). Mateo escribe desde la Alta Galilea y/o Siria, hacia el 80-90 dC empieza a decidirse el futuro del judaísmo rabínico y cristiano: (a)  Unas aguas se dirigirán hacia el lado rabínico, llegando a fijarse después en la Misná. (b) Otras verterán hacia el lado cristiano, tomando a Jesús como culminación y plenitud de Israel.

 ‒Apelando a Pedro (16, 16-19), Frente a Efesios, que dice que la iglesia se funda en Pablo… Mateo ha vinculado el espíritu paulino de Marcos y las tradiciones judeocristianas de su Iglesia. De esa forma ha escrito un evangelio “pactista” que ha marcado la historia (moral y vida religiosa) de la iglesia posterior. Cuatro “fundadores” de Iglesia:

‒Efesios: Dios ha revelado el misterio de la unidad de la Iglesia a Pablo

‒Evangelio de Juan: Gnosis, Discípulo amado, línea Tomás y Flipe 

‒Evangelio de Tomas 12: El que resuelve todo es Santiago

3.  La novedad Cristiana. Un evangelio centrado en tres acuerdos

‒ Acuerdo que une. Mateo asume la «unión básica» entre iglesias paulinas (abiertas a la misión universal, sin necesidad de la ley judía) e iglesias de fondo judío, que quieren conservar algunos elementos rituales del AT,  un acuerdo cumplido, en torno al 80/85 d.C., en Siria (Antioquía) o en la Alta Galilea.

‒ Acuerdo pensado y razonado. Mateo expone ese acuerdo en forma de evangelio, en una línea que está influid sobre todo por la memoria de Pedro (y de los de su grupo), pero en la que cabe parte de la tradición de Santiago y la aportaciones de los que han venido de Jerusalén tras la ruina de la ciudad.

‒ Acuerdo que separa. Fuera de ese acuerdo de Mateo quedan otros judíos, también sabios y piadosos, que han comenzado a fijar sus tradiciones, de una forma nacional, preocupados por la ley estricta de comidas y de separación de grupo. En esa línea, Mateo es un evangelio polémico.

ESQUEMA DE TODO EL EVANGELIO)

1. RELATO 1º:  Genealogia, 4 mujeres Infancia y tentaciones (Mt 1-4)

1. Infancia, Emmanuel, Dios con nosotros, rey universal y perseguido (Mt 1-2)

− Concebido por el Espíritu: María y las cuatro mujeres irregulares y providenciales (1, 1-17)− Fe de José: Supera la fe nacional de Israel, nace de la intervención decisiva de Dios (1, 18-25).−Magos de oriente, conflicto con Israel(Mt 2)

2. Bautismo y tentación (Mt 3-4)

− En contraste con Juan Bautista, que anuncia la ira y juicio de Dios − Dios que le llama su Hijo (revelación escatológica) y le hace portador de su Espíritu

‒Filiación divina y obra satánica. Tres tentaciones: pan, poder y adoración sacral

2. DISCURSO 1º: Sermón de la montaña (Mt 5-7)

1. Sermón Monte I. Mesianismo israelita: no he venido a abolir la ley, sino a cumplirla (5, 17).

− Mesianismo judío en fondo de Mt: su iglesia,,,de fondo judío (de la ley)

- Bienaventuranzas

− Antítesis. Jesús exegeta de la ley: habéis oído que se ha dicho, yo en cambio...La supera ley por dentro

1. Sermón Monte II. Mesías orante, Padre nuestro (6, 9-13).

− Mesías es el que enseña a orar. Jesús en Mt como testigo y maestro de oración.

− Oración y vida: el conjunto de Mt expresa la interpretación mesiánica de la piedad israelita

3. Sermón Monte III. Mesías del no-juicio, pero destacando las obras al servicio de la justicia (7, 1.21).

− 7, 1: 'No Juzguéis...'. El Mesías no es juez, sino fuente de misericordia y gratuidad− 7,21: "No el que diga Señor, Señor, sino el que cumpla....". Justicia del Reino y mesianismo

3. RELATO 2º: Milagros (Mt 8-9)

1. Milagros I. Mesíasuniversal y sanador (Mt 8)

− Vendrán de Oriente y Occidente... (8, 11). El Centurión (Roma imperial) signo de fe.Paganos…Soldados, país-hijo-amante

− 'El cargó con nuestras enfermedades..." (8, 16). Asume el mal del mundo, le lleva sobre sí…

2. Milagros II. Misericordia y misión (Mt 9). Jesús se define como “hijo de David” por su misericordia.

− Mesías del Perdón: "misericordia quiero y no sacrificios" (9, 13). Mesías universal, sobre ley 

− Mesías misericordioso: "tuvo compasión porque eran como ovejas sin pastor..." (9, 36)

4. DISCURSO 2º: Sermón misionero (Mt 10). Empezando por Israel…

− Mesías nacional: 'no vayáis a los gentiles... Id a las ovejas perdidas de Israel" (10, 6).  Misión judía, misión universal (28, 16-20)

− Mesías del testimonio: "el que me confiese..." (10, 32). Confesar a Jesús: credo básico

5. RELATO 3º: Mensaje en Galilea (Mt 11-12)

1. Mesías de los pobres y de Dios: ¿Eres tú el que ha de venir? El Hijo de Dios Padre

− 11, 3-6: ' ciegos ven, muertos resucitan, los pobres son evangelizados.".

− 11, 25-30: 'Gracias te doy Padre...". Mesías del encuentro con el Padre (conocimiento divino).

2. Siervo misericordioso, la batalla escatológica contra al Diablo

−  12, 18-21: 'Este es mi Siervo en que quien me he complacido". Piedad mesiánica.

− 12, 28: "si expulso a los demonios con el Espíritu de Dios...". Mesías vencedor de Satán…  

6. DISCURSO 3º: Parábolas (Mt 13). Jesús, el Cristo de la Palabra

− 13, 3: 'Salió el Sembrador a Sembrar...". Jesús, Mesías sembrador, siembra de Palabra

− 13,37: Parábola del Trigo-Cizaña: Jesús el buen sembrador, la oposición del Diablo

7. RELATO 4º a: (Mt 14-15 Controversia mesiánica en Galilea, Cesárea de Filipo y el Tabor

1. Mesías del Pan, vencedor de la gran Tormenta escatológica.

− 14, 16: 'dadles vosotros de comer...". Mesías, el hombre del pan compartido

− 14, 27: 'Soy yo, no tengáis miedo". Mesías que acompaña a la iglesia en la tormenta

2. Mesías de la nueva ley, controversia con los presbíteros de Israel y salvación para los gentiles…

− Mesías de la pureza interior. No mancha lo que entra, sino lo que sale de dentro (15, 11).

− Mesías de la cananea: 'grande es tu fe". Ofrece el pan a los "perros" (15, 21-28)

7. RELATO 4 B (SIGUE). Cesárea con Pedro, Tabor con Dios Padre… (Mt 16-17)

‒'Tú eres Pedro y sobre esta Piedra edificaré mi Iglesia' (16, 18). Mesías, fundador de iglesia.

− 'El Hijo del Hombre debe sufrir y padre..." (16, 21). Mesías de la entrega de la vida.

‒Transfiguración: "este es mi Hijo querido escuchadle" (17 5).

− Tributo al Templo: "los hijos son libres, que no se escandalicen los judíos..." (17, 27).  

8. DISCURSO 4º (18): El Mesías de la Iglesia (Mt 18):

− Jesús en los niños. Niños centros de iglesia, no escandalizarles... (18, 5-6)

− Jesús en comunidad (Shekina): 'donde estén dos o tres reunidos en mi nombre..." (18, 20)

9. RELATO 5º: Seguimiento y subida a Jerusalén (Mt 19-22)

1. Mesías del seguimiento y de la comunidad fraterna:

− 19, 21: Llamada: 'vende lo que tienes..., ven y sígueme". Jesús, el que abre un camino.

− 19, 29: Comunidad...". Quien deje por mí padre, madre... recibirá en ciento por uno.

2.  Mesías de la decisión, en la última hora

− 20, 1-16: llama a los obreros en la última hora, … (judíos y paganos…)

−20, 20.28: "Los grandes de este mundo... no ha venido a que le sirvan, sino a servir...".

3.  Mesías de Jerusalén, de la ciudad y templo:

− Entrada sobre un asno: 'Decid a Jerusalén, mira tu rey, manso...' (21, 5)

− Mi casa es casa de oración, la habéis convertido en cueva de bandidos... (21, 13).

− Los viñadores y el Hijo. La piedra que desecharon los arquitectos... (21, 33-45).

3.  Las bodas del Hijo del Rey, el maestro del Templo

− La fiesta del Hijo: todos los pobres invitados; vestido de bodas (22, 1-14).

− Cuestiones mesiánicas: impuestos, mandamiento, resurrección... (22, 15-40).

10. DISCURSO 5º. El sermón escatológico (Mt 23-25)

23. Sermón final I. Disputa con el judaísmo, llamada a la conversión(Mt 23)

 − No llaméis a nadie Maestro, uno sólo es vuestro Maestro y vosotros sois hermanos (23, 8)

−Dios en acción, Sabiduría: 'yo os envío profetas, sabios y escribas... y los mataréis...' (23, 34)

24. Sermón final II. La tribulación escatológica, gran crisis (Mt 24)

−  Engaño mesiánico, falsos cristos: la gran prueba

− La Señal del Hijo del Hombre: mandará a sus ángeles, reunirá a sus elegidos... (24, 30-31)

25. Parábolas finales, los signos el Cristo

− 25, 1-13 y 25, 14-30: Novio de la Boda, Señor de los Talentos. Unir las dos parábolas

− 25, 31-46. Hijo del Hombre, Dios en los pobres: 'Lo que hiciereis a uno de estos...”.  

11 RELATO 6º. Cena, pasión, muerte y pascua (Mt 26-28)

26. Cena, agonía y juicio del Sanedrín (Mt 26):

− 26, 26-29. Jesús eucaristía: 'no beberá más con vosotros este vino hasta que lo beba nuevo…".

− 26, 37-46. Cristo angustiado, Getsemaní: 'aparta de mí este cáliz'. El Cristo de la entrega de la

− 26, 64: Juicio del Sanedrín: "veréis al Hijo del hombre sentado a la Derecha del Poder..."

27. Condenado por Pilato, crucifixión y muerte(Mt 27)

− Condena y burla de Pilato. Mesías burlado: 'salve, rey de los judíos' (27, 29)

− Mesías fracasado: ¡Dios mío, Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? (27, 47)

28. Mesías Pascual. De la tumba vacía a la misión universal(Mt 28)

− Mujeres y tumba vacía: 'No está aquí...Jesús saluda a las mujeres: 'alegraos' (28, 1-10)

− Mesías acusado de engaño: Mentira de los guardianes: "Decid que lo han robado" (28, 11-15)

− Mesías universal desde Galilea: "se me ha dado todo poder, id a todos los pueblos (18, 16-20).

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