No traicionar la misión que se nos confía

Entonces Jesús, movido por el Espíritu, se retiró al desierto para ser tentado por el Diablo. Hizo un ayuno de cuarenta días con sus noches ya al final sintió hambre. Se acercó el Tentador y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estás piedras se conviertan en pan. Él contestó: está escrito: No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Luego el Diablo se lo llevó a la ciudad santa, lo colocó en la parte más alta del templo y le dijo: Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, pues está escrito: Ha dado órdenes a sus ángeles sobre ti; te llevarán en sus manos para que tu pie no tropiece en la piedra. Jesús respondió: también está escrito: no pondrás a prueba al señor, tu Dios. De nuevo se lo llevó el Diablo a una montaña altísima y le mostró todos los reinos del mundo en su esplendor y le dijo: todo esto te lo daré si te postras para adorarme. Entonces, Jesús le replicó: Aléjate, Satanás, que está escrito: Al -Señor tu Dios adorarás y a él solo darás culto. De inmediato le dijo el Diablo y unos ángeles vinieron a servirle (Mateo 4, 1-11)

Comenzamos el tiempo de cuaresma, tiempo de preparación para la celebración del misterio pascual, centro de nuestra fe. El evangelio que nos presenta la liturgia es el conocido texto de las tentaciones de Jesús. La referencia al desierto, a los cuarenta días, a las tentaciones, nos remiten a la experiencia de Israel en sus 40 años en el desierto, con la diferencia de que Israel no venció las tentaciones y Jesús si lo hará.

Este texto Marcos lo señala de manera muy breve, diciendo solo que Jesús fue tentado, pero Lucas y Mateo si lo describen detalladamente. Sin embargo, están invertidas la segunda y la tercera tentación, posiblemente porque Lucas que, presenta a Jesús en camino a Jerusalén, prefiere señalar como tercera tentación la que se refiere a la ciudad santa. Siguiendo a Mateo, la primera tentación es la de convertir las piedras en pan, la segunda la de tentar a Dios arrojándose desde lo alto del templo y la tercera la de adorar al diablo para que le dé todos los reinos. En las tres ocasiones Jesús supera la tentación haciendo referencia a textos bíblicos del Deuteronomio, introduciendo el pasaje con la expresión “está escrito”.

Estas tentaciones son tentaciones mesiánicas porque se refieren a la misión que Jesús está llevando a cabo. En los dos primeros casos el diablo introduce la tentación con la frase “si eres Hijo de Dios”. Si así es, no le faltará la comida y lo protegerá de las piedras al caer de lo alto de la montaña. La respuesta de Jesús es contundente porque conoce bien que su misión no es para su protagonismo o fama sino para el servicio del reino en el mundo en el que vive. La tercera tentación es la propuesta de darle todos los reinos si Jesús adora al diablo. Y Jesús contesta con las mismas palabras que luego dirigirá a Pedro cuando este no quiere acoger sus palabras sobre la pasión que, intuye, le sucederá. Podríamos traducir esas palabras como una forma de no apoyarse en la prudencia o la concesión gloriosa del mesianismo, porque bien sabe que su misión no busca la gloria sino el servicio.

Jesús supera la tentación y el texto termina diciendo que el Diablo y los ángeles se ponen a servirle. Su fidelidad a la misión permite que el orden se restablezca para el bien de la humanidad. Puede entonces Jesús comenzar su misión, confiado en el Dios que no lo dejará de su mano, aunque la situación sea difícil y su misión levante tanto rechazo y conflicto.

La cuaresma nos ha de interpelar sobre la fe que vivimos y la concepción mesiánica que tenemos. En tiempos donde las religiones se manipulan con intereses políticos o se invoca a Dios para matar a otros o proponer una sociedad de escogidos, las tentaciones de Jesús nos invitan a discernir sobre la misión que se nos ha confiado y a no traicionarla acomodando los valores del reino a privilegios propios o intereses privados.

(Foto tomada de: https://es.wikivoyage.org/wiki/Desierto_de_la_Tatacoa)