«Ver, oír y gustar internamente»: Cuando The Chosen se convierte en un medio para los Ejercicios Espirituales

INTRODUCCIÓN

I. «Calentar motores»: El valor pedagógico de The Chosen en el acompañamiento espiritual

Este sábado asistí en el Colegio de los Maristas de Málaga a la première del primer episodio de la sexta temporada de The Chosen. Ha sido un acontecimiento no solo multitudinario —con la sala abarrotada a rebosar en ambos pases—, sino profundamente necesario para continuar mostrando el rostro de un Jesús vivo, cercano y encarnado. Al finalizar, tuve la oportunidad de saludar a Gabriel López Santamaría, responsable de The Chosen en España y director de Católicos en Red. Me comentaba algo fundamental que está en el corazón de todo este movimiento: lo más valioso no es solo el impacto visual en la pantalla, sino el trabajo de fondo que ya vienen desarrollando al llevar a parroquias, colegios y comunidades propuestas y materiales de trabajo con los que la serie sigue aportando su grano de arena a la fe personal y comunitaria

Esta conversación resonaba con especial fuerza en mí. Muchos ya veníamos animando y aconsejando ver la serie desde hace tiempo. En concreto, muchos de los que acompañamos en los Ejercicios Espirituales en la Vida Ordinaria la hemos venido utilizando como una herramienta pedagógica de incalculable valor, especialmente con aquellas personas a las que les cuesta activar la imaginación o adentrarse en la dinámica ignaciana de la «aplicación de sentidos».

Conviene aclararlo desde el principio: el recurso audiovisual no pretende en absoluto eludir ni sustituir el momento sagrado de la oración contemplativa personal. Su cometido es el de «calentar motores», ofrecer un contexto humano y una situación viva que facilite el ejercicio posterior. Cuando a alguien le cuesta imaginarse el polvo de Galilea, el tono de voz de Cristo o la mirada de los discípulos, la pantalla se convierte en un trampolín pedagógico para contemplar «lo que hacen, oír lo que dicen» y, a partir de ahí, cerrar los ojos y dejar que la gracia haga el resto.

Desde esta pedagogía del corazón, lo que experimentamos en la sala de los Maristas en Málaga y lo que trabajamos día a día en ACHEESIL responde a la misma intuición ignaciana: The Chosen (Los Elegidos) no es un mero entretenimiento, sino un soporte poético para la clásica «aplicación de sentidos» [EE 121-125]. Nos enseña a mirar lo cotidiano: el barro en las sandalias, el cansancio tras la jornada, los roces comunitarios entre los apóstoles, las miradas cómplices y la risa entrañable del Maestro. Nos ayuda a hacer la composición viendo el lugar [EE 47] para que, al entrar en el silencio de la oración, el corazón pueda «sentir y gustar internamente» [EE 2].

II. Desde una pedagogía del corazón: «No el mucho saber...»

En su segundo texto preliminar de los Ejercicios Espirituales, Ignacio de Loyola dejó escrita una de las pautas más clarificadoras, hermosas y liberadoras de toda la historia de la mística occidental: «No el mucho saber harta y satisface al alma, sino el sentir y gustar de las cosas internamente» ([EE 2]).

Para el fundador de la Compañía de Jesús, la oración cristiana nunca consistió en una mera especulación intelectual, ni en una lectura fría o un análisis conceptual exhaustivo sobre la teología de Cristo. Ignacio sabía bien que la fe entra por el corazón a través de los sentidos. Su método pedagógico por excelencia —la contemplación ignaciana— exige ponernos en la escena evangélica «como si presente me hallase» ([EE 114]), encarnándonos como un personaje más, mirando los rostros, escuchando los tonos de voz, sintiendo el ambiente de los sitios y el camino, e impregnándonos del clima emocional del Evangelio.

En nuestro tiempo, saturado de pantallas, prisas y abstracciones, la serie cinematográfica The Chosen (Los Elegidos) ha venido a ofrecer, casi sin pretenderlo formalmente, un puente visual y poético de incalculable valor para esta clásica contemplación ignaciana ([EE 121-125]).

Una cámara que aplica los sentidos

Lo que hace que The Chosen conecte de forma tan viva con la espiritualidad ignaciana no es solo la fidelidad a los relatos de los Evangelios, sino su audacia para narrar lo cotidiano: el barro en las sandalias, el cansancio tras la jornada, los roces comunitarios entre los apóstoles, las miradas cómplices y la risa entrañable del Maestro de Nazaret.

La serie le pone cuerpo, voz y fragilidad a lo que muchas veces leemos de forma plana. Nos invita a hacer exactamente lo que pide el santo de Loyola en la preparación de cada contemplación: la composición viendo el lugar ([EE 47]).

A continuación, repasamos, capítulo a capítulo y escena a escena a lo largo de las cinco primeras temporadas, los pasajes que se convierten en auténticos portales de oración para «sentir y gustar internamente». Esta es una guía incompleta, pero puede ofrecer una ayuda para acercarnos al Señor y encontrarnos con la mejor versión de nosotros mismos. Y no es solo incompleta por estar a la espera de la/s próxima/s temporada/s, sino porque prioriza especialmente en algunos de los cinco sentidos por los que podemos ver, tocar, oler, oir y gustar los evangelios...

GUÍA DE EPISODIOS Y ESCENAS DE LAS TEMPORADAS 1 HASTA LA 5 PARA LA CONTEMPLACIÓN IGNACIANA

1. Primera Semana y Primera Etapa del Seguimiento (Temporada 1)

Capítulo 1 («Te he llamado por tu nombre»): La liberación de María Magdalena

• Moción ignaciana:[EE 45-54] (Primera Semana: la mirada de misericordia que restaura) y [EE 91-98] (La Llamada).
• Aplicación de sentidos: En la penumbra de la taberna de Migdal, Jesús posa su mano sobre la mano temblorosa de María y recita a Isaías. Aplicar el oído y el tacto: no teorizar sobre la gracia, sino contemplar la calidez del tono de voz de Cristo y sentir el peso transformador de su mano sobre nuestras propias zonas de penumbra.

Capítulo 2 («Sabbat»): La santificación de la mesa y la vida ordinaria

• Moción ignaciana:[EE 112-117] (La vida oculta de Nazaret / La cotidianidad de la Sagrada Familia y los discípulos).
• Aplicación de sentidos: La preparación y vivencia del descanso sabático en el hogar de Simón Pedro. Aplicar la vista, el olfato y el oído: ver el parpadear de las velas del Sabbat, oler el pan bendecido y escuchar la oración familiar, experimentando a Jesús santificando el espacio doméstico ordinario.

Capítulo 4 («La pesca milagrosa»): La vocación de Simón Pedro

• Moción ignaciana:[EE 271]De la llamada de los apóstoles.
• Aplicación de sentidos: Tras una noche de fracaso, las redes crujen repletas de peces ante la risa de Jesús. Aplicar la vista y el gusto: contemplar el brillo del mar al amanecer y saborear la desproporción entre la pequeñez del pescador exhausto y la abundancia impredecible de Dios.

Capítulo 5 («El regalo de bodas»): Las Bodas de Caná

• Moción ignaciana:[EE 273]De las bodas de Caná de Galilea.
• Aplicación de sentidos: La fiesta, la preocupación de los novios y la complicidad entre María y Jesús. Aplicar el oído y el gusto: escuchar el murmullo de la fiesta, las palabras de la Virgen («Haced lo que él os diga») y probar el «buen vino» de la alegría cotidiana compartida.

Capítulo 6 («Compasión indescriptible»): La hemorroísa y la hija de Jairo

• Moción ignaciana:[EE 279]De la curación de la mujer que tocó la vestidura y la hija de Jairo.
• Aplicación de sentidos: Aplicar el tacto y el oído: sentir el gentío agobiante que empuja, el esfuerzo físico de la mujer arrastrándose entre las túnicas para rozar el fleco del manto de Jesús, y el cambio brusco al silencio sobrecogedor de la habitación donde la niña vuelve a la vida.

Capítulo 7 («Invitación especial»): El diálogo nocturno con Nicodemo

• Moción ignaciana:[EE 54] (El Coloquio ignaciano: hablar como un amigo habla a otro).
• Aplicación de sentidos: La conversación a solas en la azotea a la luz de los candiles. Aplicar la vista y el sentido interno: sentir la brisa nocturna de Jerusalén y percibir la cercanía del Maestro que no juzga las dudas, sino que invita a «renacer de arriba».

2. Segunda Semana: La Comunidad y la Enseñanza del Reino (Temporada 2)

Capítulo 3 («Mateo 4:24»): La paciencia del servicio agotador

• Moción ignaciana:[EE 273-282] (El ministerio público de Jesús y su entrega incansable a los que sufren).
• Aplicación de sentidos: La larguísima fila de enfermos y atormentados esperando a las puertas de la casa en Cafarnaúm desde el amanecer hasta la noche. Aplicar el oído y el tacto: escuchar el murmullo constante de los dolores humanos y ver el cansancio físico reflejado en las manos de Jesús atendiendo a cada uno sin prisa.

Capítulo 4 («La oportunidad perfecta»): La curación en la piscina de Betesda

• Moción ignaciana:[EE 275]De la curación del tullido de treinta y ocho años.
• Aplicación de sentidos: El ambiente opresivo de los pórticos y la mirada de Jesús buscando al enfermo marginado. Aplicar la vista y el oído: ver los rostros desgastados y escuchar la pregunta directa del Señor («¿Quieres curarte?») junto al crujido de los huesos sanados.

Capítulo 6 («Ilícito»): La audacia de la libertad evangélica

• Moción ignaciana: Segunda Semana [EE 136-148] (Las mociones del Señor frente a la rigidez legalista / Meditación de las Dos Banderas).
• Aplicación de sentidos: El discurso de Jesús sobre la Ley y el sábado en una sinagoga. Aplicar el oído: escuchar el tono firme, audaz y profundamente liberador con el que Jesús reinterpreta el corazón de Dios frente a las normativas asfixiantes.

Capítulo 8 («Las montañas»): La preparación del Sermón de la Montaña

• Moción ignaciana:[EE 136-148] (El modo de proceder de Cristo) y [EE 278].
• Aplicación de sentidos: Jesús repasando las Bienaventuranzas en la tienda con Mateo. Aplicar el oído y el gusto: escuchar el rastro de la tinta sobre el pergamino y saborear cómo el Evangelio cobra vida evocado en el rostro de cada pobre y perseguido.

3. Segunda Semana: Misión, Vértigo y Discernimiento (Temporada 3)

Capítulo 2 («Dos por dos»): El envío apostólico y el abrazo a Santiago

• Moción ignaciana:[EE 98] (Ofrecimiento para la misión) y Reglas de Discernimiento[EE 313].
• Aplicación de sentidos: El envío sin alforja y la conversación de Jesús con Santiago el Menor sobre su fragilidad física. Aplicar el tacto y el afecto: sentir el nudo de la incertidumbre en el estómago y el abrazo de Jesús que infunde la consolación necesaria para ponerse en camino con las propias limitaciones.

Capítulos 4 y 5 («Limpiar», Partes 1 y 2): El abrazo al leproso

• Moción ignaciana:[EE 274]De la limpieza del leproso.
• Aplicación de sentidos: La llegada de la persona leprosa y la exclusión social. Aplicar la vista y el tacto: ver el miedo en los ojos de los vecinos, la soledad de la enfermedad, y el gesto revolucionario de Jesús rompiendo los protocolos de pureza al abrazar físicamente a quien todos evitaban tocar.

Capítulo 7 («Oídos para oír»): El discernimiento en el dolor del matrimonio

• Moción ignaciana:Reglas de discernimiento de espíritus[EE 313-327] y la consolación en la desolación conyugal.
• Aplicación de sentidos: Las dudas internas de Simón y Eden tras la pérdida de su hijo. Aplicar el oído y el tacto: las lágrimas contenidas bajo las estrellas, el tacto de la tierra seca y la palabra de Jesús que consuela las heridas más íntimas de la vida familiar.

Capítulo 8 («Sustento»): Caminar sobre las aguas en la tempestad

• Moción ignaciana:[EE 316-317] (La desolación espiritual y la prueba en la tormenta).
• Aplicación de sentidos: La barca sacudida en la noche y el rescate de Pedro. Aplicar el oído y el tacto: escuchar el rugido del viento, sentir el frío del agua helada y el tirón firme de la mano de Jesús rescatándonos del hundimiento.

4. Transición a la Tercera Semana: El Camino del Dolor y la Gloria (Temporada 4)

Capítulos 1 y 2 («Promesas» y «Confesiones»): El riesgo del seguimiento

• Moción ignaciana: Segunda Semana [EE 140] (El llamamiento a la pobreza y a compartir el riesgo con el Maestro).
• Aplicación de sentidos: Las marchas hacia Jerusalén y la tensión política creciente. Aplicar la vista y el olfato: el polvo de los caminos hacia Judea, la atmósfera de inminente peligro que se respira en las conversaciones y la mirada cada vez más seria y pensativa de Jesús.

Capítulo 3 («Llegada de la medianoche»): El llanto de Jesús por Juan el Bautista

• Moción ignaciana: Anticipo de la Tercera Semana [EE 203] (Pedir «dolor con Cristo doloroso»).
• Aplicación de sentidos: Jesús retirado en el campo llorando la muerte de su primo. Aplicar la vista y la empatía: ver la humanidad de Cristo temblando de dolor y ponerse a su lado en silencio, ofreciendo una presencia cercana.

Capítulos 7 y 8 ( La Resurrección de Lázaro)

• Moción ignaciana:[EE 285]De la resurrección de Lázaro.
• Aplicación de sentidos: Las lágrimas en la tumba y el grito de vida. Aplicar el olfato y el oído: oler la humedad de la cueva mezclada con el perfume de nardo, escuchar el eco del grito de Jesús retumbando en la roca y sentir cómo la vida vence al sepulcro.

5. Tercera Semana: La Semana Santa y la Intimidad del Cenáculo (Temporada 5)

Capítulo 1 (La Entrada Triunfal en Jerusalén

• Moción ignaciana:[EE 287]De la entrada en Jerusalén.
• Aplicación de sentidos: Jesús montado en un pollino entre la multitud que lo aclamaba. Aplicar la vista y el oído: escuchar los gritos de júbilo mezclados con la tensión entre romanos y autoridades del Templo, contemplando la mirada humilde pero determinada de Cristo.

Capítulos 2 y 3 (La purificación del Templo y las disputas

• Moción ignaciana:[EE 288]Del templo y los vendedores.
• Aplicación de sentidos: El vuelco de las mesas de los cambistas y las lecciones públicas en los patios del Templo. Aplicar el oído y el tacto: sentir el tintineo de las monedas rodando, el clamor del Templo y la voz de Jesús confrontando la hipocresía y defendiendo la casa de su Padre.

Capítulos 7 y 8 ( Partes I y II): El Lavatorio de los Pies y la Última Cena

• Moción ignaciana:[EE 289]De la Cena.
• Aplicación de sentidos: La intimidad del Cenáculo. Aplicar el tacto, la vista y el gusto: mirar a Jesús lavando los pies a sus apóstoles, escuchar las palabras del Discurso de Despedida y saborear la entrega eucarística en el pan y el vino compartidos.

Capítulo 8 (Parte II - Tramo final): La Agonía en Getsemaní y el Arresto

• Moción ignaciana: Entrada formal en la Tercera Semana [EE 203] (Pedir «dolor con Cristo doloroso, quebranto con Cristo quebrantado») y [EE 290-291]De la oración en el huerto y la prisión.
• Aplicación de sentidos: La oración de Jesús en el Monte de los Olivos y su detención. Aplicar la vista y el oído: contemplar la angustia de Jesús bajo la sombra de los olivos mientras los discípulos dormitaban, escuchar el crujido de las antorchas que irrumpen en la noche, el beso de Judas y la dispersión apresurada de la comunidad.

EL ARTE DE DEJAR ASENTARSE EL CORAZÓN

 «No el mucho saber harta y satisface al alma, sino el sentir y gustar de las cosas internamente» (San Ignacio de Loyola [EE 2]).

En definitiva, utilizar los capítulos de The Chosen como soporte de contemplación no consiste en hacer una crítica cinematográfica ni en acumular datos de la serie ni en sustituir la oración personal. Consiste en apagar la pantalla al terminar la escena, cerrar los ojos, respirar hondo y permitir que los sentidos internos sigan trabajando.

Dejar que la mirada de Cristo en la pantalla se transforme en su mirada real sobre nuestra vida; que el sonido de sus palabras resuene en nuestra cotidianeidad; y que, al final del día, podamos repetir con Ignacio de Loyola que no necesitamos grandes discursos teóricos para ser transformados, tan solo la gracia de sentir y gustar internamente que el Señor camina, hoy y ahora, en medio de la comunidad.

Entonces la alegría del Evangelio se apoderará de nosotros.