26 may 2026
De Francisco a León: El tiempo de la Iglesia frente a la Inteligencia Artificial
Seamos justos: Magnífica Humanitas No nos pilla por sorpresa (el químico y el matemático)
Autores
26 may 2026
Seamos justos: Magnífica Humanitas No nos pilla por sorpresa (el químico y el matemático)
25 may 2026
Un análisis sobre cómo la excelencia académica y el humanismo cristiano de la Compañía de Jesús confrontan el misterio de la libertad humana y el poder en los grandes líderes
24 may 2026
Un buen profesional no solo hace bien su trabajo, sino el bien a través de su trabajo
22 may 2026
Frente a los falsos iluminados y la obsesión de la perfección, la maravillosa libertad de sabernos imperfectos pero amados
21 may 2026
«Bienvenidos a Israel, nosotros somos los dueños aquí». (¿QUIÉN PARA ESTO?)
20 may 2026
León XIV pide oración más que castigo
19 may 2026
Jóvenes sin futuro, alquileres imposibles y una Iglesia en salida que exige justicia social a los gobiernos frente a la emergencia habitacional
18 may 2026
Cuando la experiencia religiosa se cruza con la lógica del espectáculo y el consumo
17 may 2026
De la sagacidad de las tinieblas a la organización inteligente del bien
16 may 2026
El aula como sucursal: el cliente siempre tiene la razón
15 may 2026
Lamine Yamal desafía el tablero de Netanyahu: El gesto que la FIFA no quiere que veas y la Iglesia no puede ignorar
14 may 2026
Un Dios que solo ama a los nuestros es un Dios demasiado pequeño para ser verdad
13 may 2026
La vigencia de Vattimo y Oñate en un presente de verdades violentas
11 may 2026
Una llamada a la coherencia que va desde el armario de casa hasta las cuentas de la Diócesis
10 may 2026
El carisma herido: Cuando el líder confunde su voz con la de Dios
9 may 2026
El Encuentro: El lugar donde dejamos de ser lo que hacemos para ser quienes somos
7 may 2026
Congreso Internacional Anual de Filosofía y Humanidades
PONTIFICIA COMILLAS. UNED. UARM. HERCRITIA LATINIDAD. 24 jun-3 jul. 2026 (Aula Polavieja. Alberto Aguilera, 23)
6 may 2026
Cuando las redes adoctrinan y la libertad se convierte en el derecho a ignorar al otro