Diez preguntas más del hombre que repiensa lo que le cuentan (41-50)
Sí, son preguntas a las que ya han contestado los "doctores de la Iglesia" y todos los domingos los rectores de la credulidad. Pero si están contestadas y quienes se interesan por estos asuntos ya conocen tales afirmaciones, ¿por qué no dejan de ser cuestiones recurrentes, que regresan una y otra vez para quienes, hoy, se atreven a cuestionar las propuestas crédulas?
Contestamos: precisamente porque las respuestas de antaño no sirven hogaño. Y, otra razón más, porque sus explicaciones generan nuevas dudas y preguntas recurrentes.
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41. ¿Por qué sabemos que hay un solo dios y no muchos?
42. Hay muchísimos que creen que Dios existe y es real. Pero no es menos cierto el hecho estadístico de que hay muchos que no creen en todo lo que les dicen y que éstos tildan de supercherías. ¿Cómo no pensar que "eso" sólo existe en la mente de los que creen en él y no en la mente de otros muchos que no creen? Y la conclusión a la que éstos llegan: ¿no será que Dios es una creación de esos que en él creen? Admitan al menos esta posibilidad... que suele derivar en convicción.
43. Y pregunta similar que es conclusión de lo dicho: ¿Por qué depende tanto la existencia de un Dios real de las convicciones interiores de millones de personas cuando otros muchos millones piensan lo contrario? ¿Quién tiene razón? ¿Existe Dios sólo porque se cree en él?
44. Existen numerosas religiones; todas son verdaderas sólo porque son producto de los hombres; algunas hasta dicen que son “la verdadera”, como la cristiana: ¿qué criterios hay para asegurar que la que profesan unos es más verdadera que la que profesan los otros? ¿No podrían enunciarse los criterios de verdad para que todas se pusieran de acuerdo en cuál es la verdadera? ¿Y qué criterios serían éstos?
45. Si hay que admitir la religión verdadera por fe, ¿por qué existen en el mundo tantas "fes verdaderas" que se contradicen unas a otras?
46. Y respecto a los posibles criterios para convencer a otro de que la suya es la religión verdadera ¿no será que dichos criterios, así como su veracidad dependen del número de creyentes? Nadie creerá que sea admisible un criterio cuantitativo para establecer una verdad, ¿o sí?
47. En el improbable caso de que pudiera haber alguien que de manera imparcial pudiera establecer criterios de veracidad o pudiese emitir juicio sobre la misma, ¿podría ser un creyente? ¿Esa persona habría de tener criterios sobrehumanos inimaginables?
48. Y mirando las cosas desde Dios ¿cómo consiente el contrasentido de que existan religiones falsas? ¿Cómo consiente Dios que existan “asociaciones” --religiones organizadas-- que, para honrarle, vivan en la falsedad?
49. ¿Cómo se explica que el Cristianismo, religión cuyo mandamiento mayor es el amor, haya propiciado momentos en su historia sangrientos, de poder, dominación, muerte, persecución, tortura y demás lacras "propias" de los humanos que teóricamente no creen? ¿No parece que el abandono de los principios racionales por principios religiosos propicia esas conductas? ¿No perciben cómo la fe crea monstruos antihumanos?
50. Volvemos a la forma como Dios ha “hablado” a y con los hombres, la Biblia: en ella se cuenta cómo Dios interviene continuamente en la historia humana (más bien "intervino", porque todo sucede siempre "in illo tempore", en la antigüedad). ¿Por qué no se da un diálogo similar en el presente? ¿Por qué no precisamente para detener las dos Guerras más sangrientas de la Historia o para evitar el Holocausto del que fue, y es, su pueblo?