Jesús Martínez Gordo

"Que yo sepa, creo que el último libro de Hans Küng publicado en español es uno en el que se ocupa de la oración y de la idea de Dios: 'La oración y el problema de Dios', San Pablo, 2019"

"Propongo -a quien, desde el desconocimiento, pretenda asomarse al pensamiento de este gran teólogo, fallecido el 6 de abril de 2021-, que lo haga leyendo este pequeño y precioso texto"

H. Küng disfruta ya de la plenitud de Vida de la que ésta es, gracias a Jesús de Nazaret, una anticipación, un murmullo, un susurro y un chispazo. Esa es la esperanza que, de manera agradecida y racionalmente consistente, comparto con él, teólogo, maestro de teólogos y, sobre todo, compañero de andadura “jesu-cristiana”

"Entiendo por “Tabores contemporáneos” las anticipaciones de la verdad final alcanzada -provisional y parcialmente- en cada momento; los destellos de la Belleza definitiva"

"Entiendo como “Calvarios contemporáneos” todas aquellas situaciones, personas y momentos en los que se sigue actualizando la muerte del Crucificado"

"Espiritualidades atentas a la articulación entre el Jesús histórico 'y' el Cristo de la fe o entre el Calvario 'y' el Tabor"

"La teología y espiritualidad, si son 'jesu-cristianas', no lo son de ojos 'cerrados' sino 'abiertos' o, quizá, de ojos, a veces, cerrados y siempre abiertos"

"Es evidente que no se puede perder nunca de vista que Jesús es un crucificado, pero tampoco que es quien ha (sido) resucitado, anticipando en la historia -por pura gratuidad- el final que nos aguarda"

"Hay colectivos a los que sigue repugnando la condena, realizada por los obispos del País Vasco de 'toda violencia', incluida la desplegada por el Estado español; por tanto, no solo la de ETA"

"Según los obispos de aquellos años, en el origen de la violencia etarra se encuentra, aunque disguste profundamente, un problema político que, sin justificar -para nada- el uso del terror, debía ser afrontado en términos estrictamente políticos, no sólo represivos y con condenas éticas"

"Muchos de ellos (no todos) se sentían nacionalistas vascos, de la misma manera que otros se sentían españoles, franceses o bielorrusos; pero no a cualquier precio"

"En el Sínodo, se va a debatir es, si se me permite la expresión, una de las “patatas más calientes” que tiene la Iglesia católica desde hace siglos: cómo deshacerse del modelo absolutista de ejercer la autoridad en nombre de 'la verdad' o de 'la unidad'"

"En este modelo, el Papa con los obispos -nombrados casi todos a dedo- son los que tienen la última palabra. A los bautizados, consultados en un primer momento, pero ausentes en la votación, solo les queda 'recibir' y aplicar lo aprobado por los prelados"

"Me gustaría que los obispos alemanes no estuvieran 'solos ante el peligro' de una derecha cada día más nerviosa y aguerrida"

"Según el teólogo suizo, que los laicos presidieran la eucaristía era una posibilidad que –habiendo sido real en las comunidades paulinas o helénicas de primera hora- estaba llamada a ser recuperada, siempre que se dieran –y se respetaran- determinadas condiciones"

Con la formulación de esta propuesta se abrió un debate que presentó una doble vertiente, escriturística y dogmática

La investigación histórica y exegética llevaría a sostener la existencia simultánea de las comunidades paulinas de primera hora (carismáticas) con las judeocristianas o institucionalizadas

Como resultado de estas y otras críticas, quedó desactivado el supuesto fundamento exegético de la propuesta, pero no así -por sorprendente que pueda parecer- su posible consistencia dogmática

"Sigo entendiendo que las utopías de hoy son las evidencias de mañana. Y porque lo creo, escribo estas líneas, a medio camino entre el recuerdo agradecido por lo ya andado y la invitación a no olvidar un debate que nos permita anticipar el futuro al que estamos convocados"

Una involución eclesial gestada en el Sínodo de obispos de los Países Bajos (1980) fue aplicada, sin consideraciones de ninguna clase. Fue así como se cerró una época de obispos que presidían a la luz del Vaticano II

Esta política de nombramientos fue aplicada al pie de la letra en España y en el País Vasco, encontrándose al frente de la Conferencia Episcopal el cardenal mons. Rouco

Para Rouco: "el problema" que tenían que atajar no era tanto el del supuesto nacionalismo de las iglesias, cuanto el de la recepción del Vaticano II en curso

El resultado de esta política de nombramientos, activada a partir de 1980, fue la desaparición de este tipo de obispos y la promoción -como dijo en su día el cardenal Tarancón- de otros, aquejados de torticolis, de tanto mirar a Roma

Parece que la "promoción" de mons. Iceta al arzobispado de Burgos puede abrir un nuevo tiempo en las iglesias del País Vasco si, como, es previsible, se asiste al nombramiento de nuevos obispos con un perfil sustancialmente diferente, tanto en Bilbao como, es de esperar, también en S. Sebastián

Sería deseable que estos nuevos prelados sintonizaran más con el Evangelio -leído y vivido desde los montes de las Bienaventuranzas y del Calvario- que con el código de derecho canónico

"El dominico Adriano Oliva sostiene la procedencia de un cambio no solo de perspectiva, sino también doctrinal, en lo tocante a las personas homosexuales"

"Según A. Oliva, hay que revisar la equiparación moral que el Catecismo acababa estableciendo de hecho entre comportamiento homosexual y sodomía"

"A. Oliva sostiene que la revelación cristiana reconoce que el acto sexual –fundado en la inclinación connatural– es moralmente aceptable si queda inserto en una relación única, fiel y gratuita"

"No tendría que haber problema alguno para que los homosexuales católicos pudieran participar en los sacramentos ni para que fueran integrados plenamente en la comunidad eclesial"

"“Por qué me haces esto”, le dijo el hoy dimitido. No sé si pidiéndole explicaciones o lamentándose por la pérdida de confianza y el subsiguiente truncamiento de una meteórica carrera eclesial abierta, incluso, según los entendidos, a sentarse en la cátedra de Pedro, una vez finalizado el tiempo de Bergoglio"

"El asunto adquiere aires novelescos desde el momento en el que el cardenal George Pell (condenado en primera instancia por pederastia y absuelto en apelación), manifiesta que hay que felicitar al Papa “por los acontecimientos recientes”, esperando que “la limpieza de los establos” continúe"

"El problema que había que atajar era la recepción del Vaticano II en curso"

"Tanto mons. Blázquez como mons. Iceta respondían que no había nada de nada al respecto; que todo eran “fantasías conspiranoicas”"

"Hoy hay que escuchar a los burgaleses que llevan decenios, como nosotros, los de la 'Holanda del Norte', esperando un reajuste de la brújula eclesial y tienen dudas fundadas de que eso sea posible"

"La Comunidad de Sant’Egidio, además de criticar la tendencia a tratar a los mayores como residuales y revindicar sus derechos, tiene en funcionamiento cuatro programas de atención, operativos en Italia, en el resto de Europa y en otros continentes"

"Un servicio preventivo contrarresta su aislamiento social, así como los efectos negativos que provocan sobre la salud de las personas de más de 80 años no solo las olas de calor o de frío, sino también las epidemias de gripe, las caídas o la pérdida del conviviente"

"Sus redes de proximidad movilizan protocolos de emergencia y combaten la despersonalización de las residencias"

"Un aviso importante para los partidarios, en este y en otros asuntos, de una lectura involutiva de la reforma que, aprobada en el aula conciliar, ratificada e impulsada por Pablo VI y “recibida” por la inmensa mayoría del pueblo de Dios, fue torpedeada -desde sus primeros momentos- por el teólogo J. Ratzinger"

Juan Pablo II: "El cuerpo y la sangre de Cristo se han entregado para la salvación del hombre, de todo el hombre y de todos los hombres"

"El resultado es el ya conocido: un porcentaje muy alto de ancianos fallecidos a los que no solo se les han negado las debidas atenciones médicas o, por lo menos, los cuidados paliativos y la cercanía de los suyos, sino también unas honras fúnebres"

"Las residencias son auténticas cárceles de oro"

Sostenía que es innegable que asistimos a un retorno difuso y ambiguo de lo religioso, pero también lo es que semejante vuelta no está aconteciendo en la forma que se podría esperar ya que no refuerza, para nada, a las grandes instituciones religiosas

Abogaba por tomarse en serio que el sacerdocio común no es una palabra vana o un brindis al sol

No hay, apuntó J. Moingt, razón teológica seria que se pueda oponer a que las mujeres sean ordenadas. Las que se aducen no pasan de ser folclóricas

El papel del 'ministro de la comunidad' sería diferente al del sacerdote “clásico”, puesto que no procedería del exterior de la comunidad. Sería, más bien, elegido por ella y estaría consagrado a su servicio

Evidentemente, no estaría sujeto al celibato y sería un ministerio desempeñado tanto por padres como por madres de familia, viudos, viudas o célibes (sin obligación de permanecer como tales). Lo normal sería que desempeñaran su profesión civil y que su servicio eclesial fuera por un tiempo determinado, es decir, serían ordenados a título temporal

Los medios de comunicación social se han hecho cargo ampliamente del derribo de la estatua de fray Junípero Serra por grupos a favor de las causas indigenistas

Justamente, las causas indigenistas fueron defendidas por este fraile, que murió después de haber luchado contra un sistema colonial que consideraba bárbaros y salvajes a los nativos

El famoso sermón de Montesinos, que era la carta conjunta de unos dominicos indignados, abrió lo que se conoce como "la controversia de las Indias" que el peruano Gustavo Gutiérrez (padre de la teología de la liberación) establece en términos de optar por “los Cristos azotados de nuevo”, que eran los indios, o por el fetiche del oro y de la codicia

A este pequeño grupo de dominicos se sumaron, un poco más tarde, Bartolomé de Las Casas y los franciscanos, y Guamán Poma (1534-1615), cronista amerindio de ascendencia incaica

Un valiente posicionamiento que, liderado por un puñado de dominicos y franciscanos, será reconocido como el punto de partida más importante para la Declaración universal de los derechos humanos

"Gracias al testimonio de una señora pudo comprobar, sorprendido, cómo la grave enfermedad que padecía no erosionaba para nada su relación con Dios"

"Contactó con los responsables de una Iglesia metodista que le facilitaron un ejemplar de 'Mero cristianismo' (C. S. Lewis). Lo leyó con avidez"

"La primera vez que me percaté del alcance de esta búsqueda quedé impactado por la posibilidad de experimentar, de manera directa y fruitiva, sin mediación alguna, dicha 'no-dualidad'"

"Me di cuenta de que el cristianismo de Jesús era mucho más cuidadoso de la unidad que la importante, pero insuficiente, llamada de atención y reivindicación de la 'no-dualidad' que realizaban las nuevas espiritualidades"

"Lo que estaba en juego era mostrar de manera argumentada que dicha experiencia, además de fruitiva, movilizadora y unitiva, era también racionalmente consistente"

"Contamos con un grupo de voluntariado que ha tenido que reorganizarse, respetando escrupulosamente las condiciones higiénicas, y que ha asumido prestar este servicio, nada fácil, en los tiempos que corren", explica Koldo

"Me duele no haber sido lo suficientemente rápidos para poner en marcha el encuentro por video-conferencia con el grupo de alcohólicos anónimos que se venían reuniendo en los locales. Creo que, si lo hubiéramos hecho antes, habríamos evitado la recaída de alguno de ellos", continúa

"Le deja frío que haya curas bendiciendo el pueblo desde sus tejados y sobrelleva el lío que se ha montado con las primeras (y 'últimas', apostilla con sorna) comuniones"

"La muerte no es ni la única ni la decisiva palabra, por pura gracia de quien, siendo principio y fundamento de todo, arrancó de las garras del Sheol a Jesús"

"Extrapolaciones o fundamentalismos: el dolorismo (cuando lo único central es el Viernes santo); el apofatismo o el silencio mudo (cuando el Sábado santo llena toda la escena) y la ingenuidad –frecuentemente, postmoderna- de creer que se ha llegado al final de la historia y que todo es felicidad sin dolor y sin silencio (el Domingo de resurrección sin Viernes ni Sábado santos)"

"Es una experiencia que nos sigue horrorizando y que nos deja sumidos en la perplejidad"

"'Descender a los infiernos' equivale a experimentar hasta el fondo el poder de la muerte y, por tanto, la fuerza de la nada y del fracaso"

"Es mentira que Dios llena ese silencio. Dios no lo llena cuando, como muchas veces sucede, es fruto del Amor"

"La muerte, prematura e injusta, y la que se ceba en los más débiles, nos afecta a todos: seamos deístas y teístas, ateos o agnósticos-ateos"

"Es más sensato reconocer que el cristianismo, no teniendo la respuesta racional a este problema, habilita, sin embargo, para afrontarlo de manera coherente y lúcida"

"Por qué lo hemos mirado como algo ajeno a nosotros mientras campaba por China y otros países y por qué es capaz de sacar lo mejor y lo peor de nosotros"