José Luis Ferrando

El 22 de octubre tendrá lugar en la Catedral de Valencia la Apertura del Año jubilar presidido por el Cardenal Administrador Apostólico de la Archidiócesis de Valencia, Antonio Cañizares.

El 1 de septiembre de 2022, la Santa Sede, hacía pública la convocatoria de un año santo jubilar por motivo de la Declaración de Venerable de Madre Francisca de la Concepción Pascual Domenech a las Hermanas Franciscanas de la Inmaculada.

El Papa Francisco, ha designado que el Año Jubilar de comience el día 22 de octubre de 2022, y termine el día 13 de octubre de 2023, coincidiendo con el 190 aniversario de su muerte.

El lema de Madre Francisca era ‘hagan siempre el bien’ y “sentimos que ese es el carisma y el espíritu, que por medio de ella se nos regala: hacer siempre el bien”, destaca la Hermana Aniuska Aponte, superiora general.

Fiel a otro de los pensamientos de M. Francisca -‘El amor de Dios que no se expansiona en el prójimo es una tragedia’- la congregación fue poco a poco abriendo otros centros por la comarca y creando colegios para niños con necesidades especiales. El primero fue para ciegos y el segundo, para sordos.

Desde hace semanas en las sacristías y en las comidas de los lunes de los curas de la Diócesis de Valencia no se hablaba de otro tema

Cañizares no sólo ha sido un personaje de la Iglesia Valentina, sino de la Iglesia española y universal. Los historiadores en su momento harán el oportuno balance de su actuación eclesial. Su figura merece una página de la Historia de la Iglesia en España

En la distancia corta existe una gran coincidencia…siempre ha intentado comprender y salvar a la persona. Nadie que le ha abierto el corazón se ha sentido defraudado por su palabra y afecto, a pesar de la aparente sequedad de su carácter

Cañizares ha sido un hombre con responsabilidades en la Conferencia episcopal en distintos momentos de la historia de la Iglesia en España. En su día tuvo que entenderse, en asuntos espinosos, con el gobierno de España. Supo sacar de sus interlocutores lo mejor de sí mismos para encontrar sin pastelear las mejores opciones para ambas partes

Uno podrá estar o no de acuerdo con sus planteamiento, o matizar muchos de ellos, pero no dejo de admirar a un hombre coherente hasta el final con sus principios. Y esto no abunda entre los prelados de nuestro suelo patrio…, que muchas veces no se sabe lo que piensan, ni se mojan en situaciones escandalosas de sus entornos

Poco a poco, y de acuerdo con los relatos se fue releyendo, de manera coral y plural, la historia de Jesús de Nazaret. Los evangelios canónicos y apócrifos nos dan testimonio de este etapa.

No obstante, por lo que sabemos, de lo que nos cuentan los primeros escritos, aquella primera Iglesia, después del desconcierto inicial, con el impulso del Resucitado, fue encontrando caminos certeros para que su mensaje se fuera extendiendo de manera progresiva por el mundo conocido en aquel momento.

A partir de las cadenas constantinianas lo que aparentemente era una liberación se hizo hermética. La Iglesia se asimiló al poder político, incluso en las vestimentas, arquitectura, forma de vida…Y eso dura en parte hasta nuestros días.

Este ayer es, hoy, actual. ¿Cómo dar respuesta a tantas cruces en nuestro mundo actual? ¿Qué podemos hacer? ¿Qué pensaría Jesús de su Iglesia en estos momentos? ¿Tiene la Iglesia suficiente fuerza moral para anunciar de manera creíble la frescura del evangelio de Jesús? ¿Sigue el evangelio siendo una alternativa para los hombres y mujeres de nuestro tiempo? No cabe duda que muchos ven a la Iglesia como la meretrix, les cuesta ver la “casta”.

Me preocupa que sean verdad aquellas palabras de un nuncio en Paris, que afirmaba, antes de la Primera Guerra Mundial, que nuestro mundo necesitará más de una Iglesia fuerte que de Dios. ¡Terrible! ¿Una Iglesia al margen de Dios?

Convertirnos en mensajeros de paz y esperanza, como Francisco de Asís en su tiempo, no es una tarea fácil, pero nos tiene que encontrar convergiendo, cada uno de desde nuestra identidad, con hombres y mujeres creyentes. O no creyentes, que, codo con codo, trabajan por La Paz y el Bien.

A Reig Pla le ha sucedido, ni más ni menos, lo esperado. Ha presentado su dimisión, de acuerdo con lo establecido por el Derecho, y Roma se ha apresurado a aceptarla. No tiene por qué tener quejas. Al menos podía sospechar que eso era algo que le podía acontecer

Juan Antonio está claro que en nuestro suelo patrio se ha significado por una serie de posiciones, que podríamos calificar claramente de ultra conservadoras. Reig, sin duda, a sido fiel y coherente, con la línea que le llevó al Episcopado

La aceptación rápida de su dimisión es un aviso para todos los que se encuentran en sus mismos parámetros.

"Tuvo que luchar a fondo para hacer creíble su proyecto en el interior de la Iglesia"

"La santidad de la madre Teresa no fue una meta vital, sino el resultado global de una vida. Probablemente esta mujer ha llegado a ser santa, como muchos santos, sin apercibirse de esa calificación, ni por supuesto pretenderla. Simplemente vivió su vida...y fue una vida santa"

La Iglesia alemana, sin duda marca tendencia en el ámbito de la Sinodalidad, no tanto por el Clero, que también, sino por el número de laicos/as bien preparados teológicamente

No quiero obviar que la Iglesia alemana vive una cierta sensación de contradicción interna y de incoherencia ontológica en el ámbito económico. De algo de esto habló en su momento Benedicto XVI

De la información que manejo no se deduce ningún movimiento, que lleve a la Iglesia Alemana, de momento, a tomar decisiones unilaterales en ningún ámbito, sino a plantear a Roma propuestas a discutir, y encontrar soluciones a problemas reales.

La Sinodalidad en algunos países como el nuestro, en general ha sido bastante controlada o peor todavía ignorada.

Muchos laicos/as, si se frustra el intento de que en el Aula Sinodal, se discuta de ciertos temas considerados por algunos “tabú”, dirán para este viaje no hacia falta tantas alforjas. Y continuará la “desafección” de muchos cristianos comprometidos…

Me da la impresión, que la Sinodalidad, puede poner a la Iglesia Católica en el punto de partida de un nuevo Concilio, no tanto de orden Dogmático, sino Pastoral y Disciplinario.

Por lo que he visto, oído, y me han contado, huele a incienso y a sacristía. No lo planteo en sentido negativo, pero me gustaría saber claramente quién es quién, y hacia donde apunta claramente esta entidad.

El planteamiento fundamental es que Neos es una alternativa “cultural, no política”. Este postulado, en principio, sin duda es ambigua en sus términos. Si política se refiere a militancia partidista es posible, ya que claramente no se trata de un partido político, de momento. Pero política en sentido estricto lo es, ya que pretende incidir directamente en la sociedad con sus análisis. Y esto necesariamente tiene una trascendencia política.

Desde mi punto de vista entre los “Pilares” se encuentran algunos que poseen una gran carga moral, y a los que nos apuntamos muchos; pero otros derivan de opciones políticas, que pueden ser compartidas, pero no situadas al mismo nivel que las anteriores

No son de la misma índole la defensa de la vida, de la verdad, de la dignidad de la persona y la familia, de la libertad, que la defensa de España como nación y de la Corona. y que conste que, en principio, por muchas razones estoy de acuerdo con ambas, pero no las sitúo al mismo nivel. y echo de menos la defensa del sistema democrático

No es bueno darlo por supuesto, sobre todo después de algunas afirmaciones del manifiesto, en el que aparece el termino “democracia”, si no me equivoco, únicamente en tres ocasiones

Ante ciertas actuaciones inauditas y desconcertantes, mucha gente se pregunta, si el Episcopado de nuestro suelo patrio tiene un proyecto claro, preciso, dialogado y creíble

La Sinodalidad debería empezar por dar cuentas a los fieles de sus actuaciones. por parte de quién tiene que darlas, al menos a sus fieles seguidores. ¿Acaso dudan de su madurez?

Rouco trabajó a medio y largo plazo en la elección de obispos. Y el peso de su elegidos es todavía muy alto. Cuentan que el pobre Bernardito se las ve y se las desea para elaborar ternas que desde Roma se las tumban

¿Y cuál es la causa de todo esto? A mí me va que tenemos lamentablemente un Episcopado absolutamente dividido, pero sin tensiones, diplomático y cordial. Las conjuras se hacen por detrás y los teléfonos móviles echan humo con mucha frecuencia

Es muy triste que el Episcopado español no cuente para nada en ningún ámbito eclesial mundial o europeo. Que no sea capaz de impulsar un dinamismo eclesial de renovación que realmente entusiasme a los sacerdotes, religiosos/as y creyentes. ¿Están frenados o a la defensiva?

Cambien el relato, den esperanza, dejen los viejos tics autoritarios y asuman una fraternidad auténticamente compartida

"Como cristiano me duele que la falta de inteligencia colectiva de nuestros obispos esté a la base de este ruido ensordecedor en torno a este tema"

"Los responsables de la escalada mediática son los que no manifestaron una clara y firme posición en su momento, e incluso cuestionaron el rigor del informe de un medio de comunicación"

"Muchos obispos esperan que el tema escampe. Esta es la gran equivocación. La ausencia de una iniciativa conjunta, contundente y creíble ha provocado a los medios, pero sobre todo a las Cortes Generales. Ahora no escampará, sino que, si se crea esa comisión parlamentaria, tendremos pederastia en los telediarios todos los días".

Me duele también que mis muchos y buenos amigos sacerdotes, religiosos y religiosas sientan su trabajo cotidiano mediatizado por estas noticias. Todo esto está haciendo mucho daño a la Iglesia, ya que la ambigüedad de los dirigentes engendra un clima de sospecha.

Creen, de una vez por todas, ese grupo de trabajo. Inviertan en la verdad, la claridad y la transparencia.

El Papa Francisco, en su meditado discurso a los embajadores, apunta sus preocupaciones y señala los grandes y graves problemas de nuestro tiempo, algunos coyunturales, y otros, absolutamente enquistados.

Por supuesto, el Papa Francisco, no olvida en su discurso los conflictos bélicos que están vivos en estos momentos. “a pesar de los numerosos esfuerzos encaminados a un diálogo constructivo entre las naciones, el ruido ensordecedor de las guerras y los conflictos se amplifica".

Apunta claramente, el Papa Francisco, la solución de los dos Estados, como camino de solución, pero denuncia el enquistamiento del conflicto palestino-israelí. Sin duda su sensibilidad por la Tierra santa le lleva a no olvidar este ya largo e insoluble problema, que conlleva mucho sufrimiento.

En este contexto el Papa Francisco no rehuye, sino que pone en primer plano el tema de la pederastia. Justamente en aquellos ámbitos educativos, que dependen de la responsabilidad eclesial

El Papa Francisco en este ámbito del mundo laboral desciende a temas muy concretos como consecuencia, en este caso de la pandemia, que está golpeando a las capas más empobrecidas de la humanidad:

Uno de los discursos siempre esperados del Papa Francisco es el que dirige al cuerpo diplomático, acreditado ante la Santa Sede. Es una oportunidad para analizar, desde la información que le facilita la Secretaria de Estado, y sus encuentros con los dignatarios la realidad global y, al mismo tiempo marcar los acentos de la diplomacia vaticana.

Dos alegatos contra las alegrías de muchos gobiernos que han optado claramente por la economía y están descuidando la salud, a expensas del aislamiento social y las víctimas que se suceden cada día. ¿Hasta cuántas seremos capaces de tolerar socialmente? Parece increíble. El mensaje global desde muchas cancillerías es que tenemos que aprender convivir con el coronavirus, del mismo modo que la gripe.

Cuando vivimos en sociedad no podemos olvidar que los derechos individuales tienen que compaginarse con los de los demás, sobre todo en el ámbito de la salud, y cuando hay vidas en juego. El Papa Francisco les envía otro mensaje a los negacionistas con mucha sutileza en estos tiempos difíciles, cuando cita las ideologías del momento, con noticias sin fundamento o hechos poco documentados.

Duras acusaciones a muchos países: rechazo total a los migrantes, indiferencia…lo que al final se pregunta es si consideramos a esas personas seres humanos “la deshumanización misma de los migrantes”. Desde estas políticas los convertimos en carne de cañón para las mafias de todo tipo e incluso como “artículo de negociación” para la coacción política. Una denuncia de la insensibilidad que se se está instalando en nuestro mundo frente e ese fenómeno de la migración, gracias a las ideas de grupos políticos fundamentalmente de de ultraderecha.

Cuando más medios tenemos para combatir las lacras globales, menos ganas parece que tenemos de atajarlas. Esta generación seguramente no verá el fin de ninguna de ellas, porque se encuentra entretenida y ensimismadas de manera programada por los gobiernos de turno.

La Iglesia católica, por distintas razones que merecen un compendio, siempre ha tenido problemas con el sexo. Esto, a pesar de que muchos sacarán pecho y lo negarán. Evidentemente es una intencionada generalización que responde a muchos hechos, que tampoco es necesario enumerar y que están en la mente de todos.

Esta historia es a propósito de Aupetit -el Arzobispo de Paris- y de pasada de nuestro obispo Novell. Evidentemente, en clave de Iglesia Católica, estamos ante dos situaciones cuanto menos anómalas. Y si ponemos por delante el Derecho Canónico ya podemos tocar a arrebato. Es cierto que ambos conocían las reglas del juego de la Iglesia Católica antes de aceptar tan altas responsabilidades, pero ¿acaso sospechaban de las reacciones de sus cuerpos y corazones ante la llegada de un posible amor? Estas dimensiones de la Pero lo que la Iglesia Católica no puede pretender que su posición sea la única, y la verdadera. Espero que no. ¿Acaso están equivocados esos sacerdotes u obispos de otras Iglesias que de acuerdo con su modo de interpretar la disciplina eclesiástica conviven con sus señoras? ¿Seríamos capaces de espetarles que están en pecado o que Matrimonio y Ministerio sacerdotal o Episcopal son incompatibles? En todo caso, para los católicos, pero no para esas iglesias.

Pero lo que la Iglesia Católica no puede pretender que su posición sea la única, y la verdadera. Espero que no. ¿Acaso están equivocados esos sacerdotes u obispos de otras Iglesias que de acuerdo con su modo de interpretar la disciplina eclesiástica conviven con sus señoras? ¿Seríamos capaces de espetarles que están en pecado o que Matrimonio y Ministerio sacerdotal o Episcopal son incompatibles? En todo caso, para los católicos, pero no para esas iglesias.

La ordenación de diáconos de hombres casados me parece un paso adelante serio y responsable con la situación de muchas Iglesias locales, a las que tendrán que servir a falta de sacerdotes.

En el tema de las “diaconisas” la sola mirada al pasado, a la Tradición, no es la única, ni debería ser la decisiva. También están los signos de los tiempos, y la interpretación que de los mismos hace el Magisterio.

Muchos sacerdotes casados, que se han mantenido fieles y proactivos a la Iglesia, dentro de las limitaciones que en su día les impuso Roma, desearían recuperar su ministerio plenamente. Dado que esto es, hoy por hoy muy complicado, sería una buena noticia, que pudieran ejercer el diaconado.

Estimado Papa Francisco, no estamos tocando “dogmas de fe”, ni tradiciones sagradas. Nos movemos en el área de las leyes eclesiásticas. ¿A qué tiene miedo para tomar estas decisiones? ¿Teme que la historia le juzgue, en estos casos, como temerario?

Sin duda estás haciendo, Papa Francisco, cosas maravillosas y valientes, pero tienes que rematar algunas faenas para redondear tus iniciativas.

He de confesar que escribo estas letras para divertirme, ya que la vacuidad de la presidenta Ayuso es de carcajada gigante. Mis respetos a todas las madrileñas y madrileños que la han aupado a la presidencia de Madrid. En este terreno no tengo nada que decir.

Ciertamente, todos tenemos derecho a decir lo que nos venga en gana, pero acusar por “reconocer (muy en abstracto) los errores de la Iglesia en la conquista de América” no es -ni por aproximación- reproducir lo que ha dicho el Papa.

Los prejuicios, sin duda condicionan el juicio previo o incluso impiden una lectura y una escucha serena y equilibrada.

En ninguna parte, se percibe ni el odio, ni nada por el estilo a España. Ver fantasmas es aflorar probablemente los propios. Esto respecto a la peregrinación al camino de la cultura religiosa europea.

Bergoglio me consta que ama nuestro país. Algunos Cardenales (Osoro, Omella, Cañizares…) lo podrían corroborar, pero es preferible que no entren al trapo para no hacer seguidismo de los que han hecho afirmaciones intencionadamente torticeras.

Me gustaría subrayar la insistencia machacona del Papa en que todas las iniciativas que se han ido tomando a lo largo de sus años de Pontificado responden a la voluntad expresada por los cardenales en el Pre-Conclave

El Papa escucha a los Cardenales. A todos. Y que toma buena nota de sus posiciones

"Muchas veces me he preguntado: ¿Qué se le ha perdido a este hombre allí? ¿Acaso no se necesita su presencia en otros lugares más abandonados de la mano de Dios?"

"Francisco ha elegido Irak porque allí vive una minoría cristiana muy significativa que lleva en su mochila varios siglos de convivencia con otras religiones y también una cadena ininterrumpida de mártires anónimos de la fe cristiana"

"Para esos hombres y mujeres, confrontados cada, día a todos lo niveles con el desprecio o la persecución, no ha sido fácil mantener viva su fe y su esperanza"

"Francisco viaja de nuevo a un escenario de guerra inacabada, aunque la seguridad sea extrema, no puedo dejar de pensar que se trata de un viaje inquietante"

"Probablemente, los cristianos de Irak no creerán que el Papa viene a visitarles hasta que no vean aterrizar su avión…"

Tenemos muy presentes aquellos años de hierro, antes del Concilio Vaticano II, en los que muchos grandes teólogos sufrieron el acoso por parte del entonces llamado Santo Oficio. No quiero enumerarlos ya que los tenemos “in mente” y me puedo dejar alguno. Paradójicamente, los Padres Conciliares se sirvieron de muchas de su intuiciones teológicas para la elaboración de los Documentos Conciliares.

Todavía pesan demasiado en la Iglesia, no la Tradición com mayúsculas, sino ciertas tradiciones y disciplinas, que algunos les interesa que se confundan con la Tradición, pero que si se estudiaran a fondo probablemente no resistirían una crítica libre y seria.

Después de leerla a fondo me ha parecido que debía publicarse casi en su totalidad, ya que es muy sugerente, y sobre todo después de lo acontecido

No tiene desperdicio, según se suele decir, y aunque me resultó totalmente vomitiva, me la leí enterita para que tengamos claro cómo los enemigos del Papa Francisco tiran con bala

Un sacerdote, ya mayor y muy amigo, me decía: “No ataques a los enemigos del Papa…ni siquiera él les hace caso”. Es verdad, pero no lo es menos, que la gente tiene que saber la calaña de estos individuos, los intereses que defienden, y hacia dónde apuntan. Por eso he dejado que hablara el mismo con alguna apostilla.

En términos políticos diríamos que el atentado ha eclipsado el acontecimiento del inicio del Pontificado del nuevo Patriarca. Probablemente no ha sido una contraprogramación deliberada, como recuerda el Custodio en la misma homilía: “supongo que quien ha realizado este gesto lo haya hecho para tener un poco de resonancia, de fama injustamente ganada, haciendo el mal en vez del bien”

Pizzaballa:”Treinta años en Jerusalén cambian la vida. La mitad de la mía la he pasado aquí, digamos que la parte constructiva de la vida, después de los 25 años. Es evidente que estos 30 años me han modelado: la cultura de Jerusalén, la gente, las relaciones, las dificultades; está claro que empiezo este nuevo servicio teniendo presente cuál ha sido mi historia personal aquí, lo que he aprendido, para bien y para mal, y aporto lo que soy”

El Custodio recuerda a las autoridades pertinentes la obligación de garantizar la seguridad de los santuarios. Y nos recuerda la identidad histórica y espiritual de Gethsemaní, lugar evangélico tan significativo y simbólico para el mundo cristiano. Aquí Jesús inicia lo más duro del Misterio Pascual