La formación del clero greco-católico en Rumanía

(SettimanaNews).- Desde el 8 de junio de 1997, Virgil Bercea es obispo de Oradea Mare, diócesis greco-católica de la Iglesia rumana unida a Roma, con aproximadamente 70.000 fieles. Nació en 1957, cuando la Iglesia greco-católica ya había sido proscrita en Rumanía (diciembre de 1948). Se convirtió en sacerdote clandestino en 1982, sin avisar a sus padres para protegerlos del miedo y el sufrimiento. Trabajó durante nueve años como ingeniero en un instituto de investigación y luego se formó con el cardenal Alexandru Todea, con quien colaboró durante varios años.

Tras el derrocamiento del dictador Ceausescu y la reanudación de la actividad pastoral por parte de la Iglesia greco-católica, pudo asistir a universidades romanas y dedicarse posteriormente a la enseñanza de teología dogmática. Fue decano de la Facultad de Teología greco-católica de la Universidad Babes-Bolyal durante diez años. Es muy estimado y apreciado no solo en su diócesis, sino en toda Rumanía.

Las Iglesias greco-católicas nacieron del deseo de restablecer la unidad de la Iglesia, destruida por el cisma de 1054, según el modelo eclesiológico del Concilio de Ferrara-Florencia (1437-1439).

La Iglesia rumana unida con Roma

Desde entonces, algunos fieles de las Iglesias ortodoxas han regresado a la comunión católica a través del reconocimiento de la unidad con la Iglesia de Roma, dando origen así a las Iglesias Unidas, es decir, las Iglesias greco-católicas.

En Europa central y oriental, este ideal se realizó a través de las Uniones de Brest-Litovsk (1596), Ujhorod (1646) y Alba Iulia (1700), que reunieron en torno a sí a las Iglesias greco-católicas de las actuales Ucrania, Eslovaquia, Hungría y Rumania.

Las Iglesias Unidas han garantizado la preservación integral de la doctrina de la fe y han dado el primer paso hacia el restablecimiento de la unidad en la diversidad de ritos y tradiciones disciplinarias, anclada en la apostolicidad de la Iglesia de Cristo.

La apertura de la Iglesia cristiana a la universalidad se expresó principalmente en la emancipación del clero y del pueblo, mediante la apertura de escuelas y seminarios en rumano. Las primeras escuelas sistemáticas en rumano fueron fundadas por el obispo Petru Pavel Aron en 1754 en Blaj, «sin exigir ningún pago a los estudiantes». Los primeros sacerdotes y profesores de las escuelas rumanas se formaron aquí. Las élites se formaban en Budapest, Viena o Roma.

La Diócesis de Oradea se fundó en 1777, y en 1784, el obispo Moise Dragoș inauguró la primera institución de formación de profesores en rumano en Oradea, la primera escuela. En 1792, el mismo obispo también inauguró el Seminario Teológico para garantizar la formación espiritual e intelectual de los futuros sacerdotes, quienes podían elegir entre el celibato y el matrimonio.

Estas instituciones se desarrollaron según las necesidades de la época, convirtiéndose en centros en los que surgió una escuela de pensamiento teológico específicamente greco-católica, fiel a la espiritualidad del Oriente cristiano, promovida en la comunión doctrinal y en el lenguaje de la teología académica del ambiente católico.

En 1948, la Iglesia rumana unida a Roma, greco-católica, fue ilegalizada en Rumania, tras un decreto impuesto por Stalin: se suprimieron las escuelas confesionales; las propiedades fueron confiscadas por el Estado o cedidas para su uso a la Iglesia ortodoxa; obispos y sacerdotes fueron arrestados, mientras que los fieles sufrieron persecución dirigida contra la Iglesia greco-católica.

Siete de los doce obispos murieron como mártires en prisión; más de 200 sacerdotes y numerosos fieles dieron testimonio de su fidelidad a la unidad de la Iglesia en las cárceles comunistas, en los campos de trabajos forzados y en otros lugares de detención.

Tras la caída del régimen comunista totalitario en 1989, la Iglesia greco-católica resurgió, renacida en medio de muchas dificultades: el Estado no devolvió nada de lo confiscado; ni siquiera los hermanos ortodoxos devolvieron sus iglesias y casas parroquiales.

La formación de los futuros sacerdotes

Siguiendo su tradición de compromiso con la vida cultural y espiritual del pueblo, la Iglesia greco-católica reabrió las escuelas bajo el patrocinio de la Sede Episcopal y las instituciones de formación del clero, en cumplimiento de la nueva legislación. Bajo el liderazgo del obispo Vasile Hossu (1919-1997), se reabrieron el Instituto Teológico Universitario, el Seminario Diocesano de Oradea y el Liceo.

Desde 1999, la formación filosófico-teológica de los futuros sacerdotes se lleva a cabo en el Departamento de Oradea de la Facultad de Teología greco-católica de la Universidad Babeș-Bolyai en Cluj-Napoca.

Esta institución cuenta con cuatro Facultades de Teología: la Facultad de Teología Ortodoxa, la Facultad de Teología Greco-Católica, la Facultad de Teología Católica Romana y la Facultad de Teología Reformada. Las dos primeras se imparten en rumano, las otras dos en húngaro. Por lo tanto, existen dos Facultades de Teología y cuatro Decanos que forman parte del Senado Académico.

Los profesores poseen títulos académicos reconocidos y reciben remuneración de la Universidad; los estudiantes, ya sean seminaristas o laicos, gozan de los mismos derechos y obligaciones que los estudiantes de otras facultades. La Universidad cuenta con más de 50.000 estudiantes. Todos los estudios y títulos tienen reconocimiento nacional, europeo e internacional. La Facultad de Teología Greco-Católica otorga títulos de grado y máster y, desde este año, también coordina una escuela de doctorado. Seminaristas y estudiantes rumanos, húngaros, ucranianos y españoles estudian en la Facultad.

La Universidad Babeș-Bolyai de Cluj-Napoca es una institución de élite dentro de la tradición educativa rumana; sus cimientos fueron establecidos por el papa Gregorio XIII, quien en 1581 fundó la Academia Claudiopolitana Societatis Jesu en Transilvania. La Facultad de Teología Greco-Católica cuenta con tres departamentos: Blaj, Cluj y Oradea. La Conferencia Episcopal de Oradea ha proporcionado a la universidad las instalaciones donde se forman los futuros sacerdotes y laicos: el seminario, las aulas y la biblioteca especializada.

En la base de la renovación de la educación clerical se encuentran el Concilio Vaticano II, en particular la Declaración sobre la educación cristiana Gravissimum educationis, los decretos Optatam totius y Orientalium Ecclesiarum, la Constitución apostólica Sapientia christiana, la Ratio fundamentalis Institutionis sacerdotalis, el Codex Canonum Orientalium Ecclesiarum y las disposiciones establecidas por el Sínodo de los Obispos de la Iglesia Unida Rumana con Roma, greco-católica.

Los sacerdotes, ya sean célibes o casados, son muy queridos y respetados por los fieles de todas las parroquias

La Facultad de Teología Greco-Católica cultiva la ciencia teológica y las disciplinas auxiliares para el estudio de la teología en el espíritu de libertad e investigación académica, en pleno respeto del Magisterio de la Iglesia Católica (CCEO, can. 606), en diálogo con otras ciencias socio-humanísticas y con la cultura contemporánea, así como en la apertura académica, ecuménica e interreligiosa promovida por la Universidad “Babeș-Bolya ” – “Alma Mater Napocensis”.

El clero casado y el clero célibe

Una característica específica de las Iglesias católicas orientales es que, desde la antigüedad, el clero se ha formado tanto entre hombres célibes como casados. La formación espiritual es uniforme, y cada joven es libre de elegir el camino del celibato o el matrimonio antes de la ordenación.

Los sacerdotes, ya sean célibes o casados, son muy queridos y respetados por los fieles de todas las parroquias. En Oradea, una diócesis con aproximadamente 72.000 fieles, hay 216 sacerdotes: 51 célibes y 165 casados. La relación entre sacerdotes casados y célibes es muy buena; se apoyan mutuamente y no tienen problemas entre sí.

Además, la Eparquía de Oradea gestiona dos escuelas: el Liceo Greco-Católico "Iuliu Maniu", con 1.000 alumnos, y el Liceo "Don Orione", con 780. Bajo el patrocinio de nuestras instituciones educativas y con la guía espiritual de la Iglesia, se presta especial atención a las vocaciones al sacerdocio, a la vida consagrada y a la formación de buenos ciudadanos para la sociedad en la que vivimos.

Como Iglesia, respetamos la Constitución y las leyes de nuestro país, así como las normas del CCEO y las tradiciones locales del Oriente cristiano.

En la formación del clero,prestamos particular atención a la pastoral familiar y a la formación de personalidades maduras capaces de asumir, en el contexto actual, tanto la vocación al matrimonio como la al sacerdocio, con dedicación y responsabilidad hacia todos los hijos espirituales recibidos de Dios.

Las esposas de los sacerdotes asumen una vocación especial, igualmente importante y complementaria a las actividades que realizan en todas las parroquias junto a sus esposos sacerdotes. Según las tradiciones cristianas orientales, el papel de la mujer en la Iglesia está vinculado a su participación activa como modelo de vida cristiana en la sociedad y, sobre todo, como testigo vivo de los valores evangélicos vividos en la familia cristiana, modelos de comunión, amor, responsabilidad y compromiso social, con igualdad de derechos y deberes.

La Iglesia greco-católica tiene un profundo respeto por las mujeres, sean o no esposas de sacerdotes, inspiradas en la Madre de Dios, iguales en dignidad al sacerdote y complementarias en vocación. Muchas esposas de sacerdotes han soportado con fortaleza y dignidad la persecución, tan dura como la de sus esposos encarcelados, y han transmitido a sus hijos la fe, el amor, la esperanza y el perdón. ¡Mujeres verdaderamente santas!

(El texto fue recogido en Oradea por Francesco Strazzari para SettimanaNews).