Hay que separar claramente lo referente a la misa en latín de la no aceptación del Vaticano II y de la debida obediencia al Papa

He leído tu artículo sobre la declaración del cardenal Roche relativa a lo que León XIV piensa sobre la misa en Latín. Creo que se equivoca por completo. Posiblemente León no proclame nunca que Traditionis Custodes fue una metedura de pata. Pero en la práctica ya lo ha hecho y está haciendo, como lo prueba su carta de marzo a los obispos franceses. Aunque no soy un gran admirador de Sarah, opino que sus palabras, indicando que las sugerencias de León en esa carta podrían ser extendidas a otras conferencias episcopales, es la forma de enfocar el tema.

No recuerdo si Benedicto XVI dijo en público alguna vez la misa ‘vetus ordo’, pero sí le recuerdo diciéndola en latín más de una vez según el ‘novus’. Y, desde luego, seguro que ni Francisco la dijo, ni durante su reinado se dijo ninguna en San Pedro. En cambio, con León XIV en la sede petrina, se han dicho ya algunas en la Basílica en el más puro ‘vetus ordo’; y algunas, para más inri, celebradas por Burke y creo que también por Sarah.

El artículo del sacerdote ortodoxo que aparece hoy en RD en que defiende que la unión de las iglesias no saldrá de reuniones de teólogos, sino desde abajo, desde el pueblo de Dios, me parece muy a propósito proyectado a la misa del ‘vetus ordo’. Cada día, a pesar de la oposición de algunos mitrados, hay más y más grupos que, con todas las bendiciones de Roma, la celebran. Desde que publiqué el artículo sobre el tema, he descubierto varios grupos más que, unidos 100% a Roma, la celebran sin problema alguno.

Yo no he vuelto a decirla ni una sola vez desde que la otra se impuso. Tampoco la echo de menos. Pero sí puedo entender fácilmente que a muchos, jóvenes o viejos, les atraiga. Mi madre, si viviera, seria una de sus defensoras, y te aseguro que era más católica y papista que yo.

Siempre he pensado que los de rito latino pensamos de los millones de fieles de ritos orientales como ‘católicos de segunda o tercera categoría’. Creo sinceramente que no habrá en Roma una iglesia oriental, católica o no, en la que yo no haya estado para asistir a la Sagrada Liturgia. Esto incluye la hermosa iglesia regida por la Fraternidad de san Pedro. Siempre he invitado a otros a acompañarme. Sin embargo, conozco muy pocos sacerdotes latinos que, por decisión propia, hayan asistido una sola vez a una misa ortodoxa, aunque se celebre regularmente en su propia ciudad. En este Colegio-Seminario somos en este momento 55 de comunidad, de 14 nacionalidades; 30 de ellos son seminaristas originarios de África, Asia, América del Sur y del Centro, de España y de Irlanda. Que yo sepa, ni uno de ellos, seminarista o sacerdote, ha ido una sola vez a la misa católica ortodoxa que se celebra cada quince días ‘en la cripta’ (¡naturalmente!) de una de las iglesias de Pucela. ¿Por qué no en la catedral? Un domingo en Washington, acompañando a un ‘hermano lego’ a quien apreciaba mucho y al que el provincial había permitido ir a pasar unas semanas conmigo, oímos misa en cuatro ritos diferentes: romano, griego, ‘vetus ordo’ y etíope. ¡Que gran experiencia fue para él descubrir la unión católica en la diversidad!

Opino que hay que hablar más de la unidad en la diversidad; de los diferentes ritos ‘latinos’ que sobreviven en la actualidad sin que esa unidad sufra; de que la excomunión de los levfrevianos no ocurre porque digan la misa en latín ni de espaldas; de que los 154 ‘artículos de fe’ que enviaron al papa y a los cardenales en junio son los que realmente les separan de Roma, y no la misa. En fin, que hay que separar claramente lo referente a la misa ‘vetus ordo’, de la no aceptación del Vaticano II y de la debida obediencia al papa. Si el número de fieles a los que les gusta asistir a este viejo rito aumenta, como cada día es más evidente, me temo que el Espíritu no está en contra de ello. Si lo está, ese ‘rito’ desaparecerá algún día como han desaparecido otros bastante numerosos a lo largo de la historia.