La peregrinación de la arzobispa Mullaly

En una singular peregrinación de 140 km, iniciada el 17 de marzo en Londres y marcada cada día por encuentros a lo largo del camino que la llevó ayer por la noche a Canterbury, Sarah Mullally, elegida en octubre como arzobispa de la diócesis primacial de la «Church of England», será entronizada allí el miércoles como máxima autoridad del anglicanismo y, como tal, deberá dirigir una confesión cristiana en la que aproximadamente la mitad de las «provincias» (Iglesias nacionales), sobre todo africanas, han acusado a la Sede central de haber tomado decisiones morales y eclesiásticas incompatibles con la Biblia.

De hecho, tras una reunión de tres días que concluyó en Abuja (Nigeria) el 6 de marzo, la Global Anglican Future Conference (Gafcon), que había reunido a 347 obispos y 121 pastores y laicos, mujeres y hombres, sobre todo africanos, declaró su intención de romper toda relación —eclesiástica, jurídica y económica— con la Iglesia Madre, culpable de violar la Biblia al bendecir a parejas homosexuales (LGBTQ) y consagrar a algunas mujeres como obispos.

¿Quién es Gafcon para juzgar mi vocación?

La tensión ya había surgido en Jerusalén, en 2008, cuando se fundó la Gafcon. Sin embargo, estalló, con una polémica desmesurada, después de que en octubre de 2025, en Inglaterra, fuera elegida para dirigir la diócesis de Canterbury Mullally —nacida en 1962, obispa de Londres desde 2018, casada y madre de dos hijos—. Los reunidos en Abuja reiteraron que no eran ellos quienes abandonaban el anglicanismo (al contrario, decían: «¡Nosotros somos el anglicanismo!»), sino Canterbury. Porque, proclamaban, «todos los apóstoles de Jesús eran hombres»; por ese motivo, según Gafcon, la Iglesia de Inglaterra —que se separó de Roma en 1534— se había desviado precisamente de los principios bíblicos. Una tesis que en aproximadamente la mitad de las 42 «provincias» del mundo anglicano, sobre todo en Occidente, pero no solo allí, es rechazada rotundamente (una mujer, consagrada obispa en Kenia, comentó: «¿Quién es Gafcon para juzgar mi vocación?»).

El 25 de marzo se verá si y cómo la nueva arzobispa de Canterbury responderá al desafío llegado desde Abuja. En su país, sin embargo, la peregrinación, salpicada de oraciones, con la que Dame Sarah ha elegido acercarse a su nueva sede episcopal, ha conmovido a la opinión pública, que, pasado mañana, verá cómo la recién elegida afronta el cisma, potencialmente devastador, que pesa sobre el anglicanismo, religión seguida en el mundo por 85 millones de fieles.

También en Roma el Papa se encuentra en una situación bastante incómoda, ya que tendrá que hacer malabarismos entre Canterbury y Gafcon. León XIV, de hecho, ha pospuesto para el futuro cualquier decisión sobre la posibilidad de la ordenación de diaconisas, mientras que el problema, para los anglicanos, se refiere a las obispas. No fue hasta 1992 cuando un Sínodo anglicano aprobó la ordenación de pastoras; luego, en 2014, se abrió a las obispas: una decisión que, en su mayor parte, fue muy bien acogida en Occidente, pero con un creciente malestar en África. El tema volverá a plantearse, tarde o temprano, en la Iglesia romana: y solo un concilio, de «padres» y «madres», debería desatar el nudo. Pero nadie puede descartar que surja un cisma, análogo al que acaba de surgir en África.