El Papa presidió las catorce estaciones en un intenso Via Crucis en el Coliseo, con textos escritos por Francesco Patton, ante más de veinte mil fieles. "Oh Jesús, tú fuiste injustamente capturado, torturado, juzgado, condenado y asesinado, pero tu cuerpo fue restituido y honrado; haz que nuestro tiempo, que ha perdido el respeto por los vivos, lo mantenga al menos por los muertos"

León XIV reza tendido en el suelo de la basílica vaticana por la Pasión de Cristo, como hizo Francisco hasta 2022, mientras el predicador pontificio realiza las reflexiones de los Oficios. Adoración, toda la que queremos, pero si no hay implicación, si el evangelio no se convierte en una palanca de transformación social y de vida, nos alejamos del Dios de Jesús y acogemos la lógica del mundo donde aplica una sordina global hacia los desheredados y sufrientes del mundo

Cuando uno se muestra tal cual es, no necesita protegerse: no hay máscara, ni ego alguno que salvar.

Dejemos que Dios nos hable desde el silencio de la cruz. Démosle a nuestra actitud un firme componente de discípulo, de seguidores de Cristo para aprender a ver la suprema belleza. Contemplándola nos fundiremos con la cruz; con la cruz, nos fundiremos con Él y en Él veremos a Dios

El sentido de ese viernes santo que a las 3 de la tarde movió el mundo es una resistencia ante las muertes, ante las cruces, ante el dolor causado por los mismos humanos

León XIV presidirá este viernes 3 de abril, en el Anfiteatro Flavio, el rito que recuerda el camino de Jesús hacia el Gólgota. Las meditaciones han sido escritas por el religioso franciscano Francesco Patton

“¿Así contestas al sumo sacerdote?”

En el municipio de Bello, la mujer habría sido atacada, golpeada brutalmente y arrojada a la quebrada La García

Los hechos quedaron registrados en un video de origen desconocido que circuló en redes sociales

“Cuando en una familia hay insultos, indiferencia, desprecio… eso también es parte de la cruz”

“La pasión no es solo un texto que se lee en Semana Santa”

Vance acudió al templo vaticano acompañado por su esposa, Usha, y sus tres hijos, y se sentaron en primer fila ante el altar papal, en una ceremonia oficiada por Gugerotti, y cuya homilía fue pronunciada por el predicador de la Casa Pontificia

El centurión, símbolo del imperio, del poder humano, es también ahora testigo del verdadero Reino. Con ojos que han visto morir a miles, reconoce que este Hombre muere distinto. No con desesperación, sino con entrega. Y en ese último aliento, escucha una Verdad que no necesita doctrina: “Verdaderamente, este era el Hijo de Dios

Mezclemos la voz profética, la mística y si acaso la sensorial y telúrica. Y que surja un Poema en tres voces: las de Isaías, Juan de la Cruz, y Neruda . Un canto que se eleva desde la muerte, la sorpresa del centurión extranjero y la revelación divina en lo inesperado

"De su paso al final del cortejo en los atardeceres del Viernes Santo guardo el recuerdo de una palidez que la luz de la cera se encarga de hacer notar. De unos ojos que brillan como recién lavados por el llanto, que desde unas ojeras profundas miran hacia arriba y hacia adelante. Y de unas manos que parecen refugiarse la una en la otra, solo capaces de implorar. Un rostro y unas manos finas que deja asomar el gran manto de terciopelo que la recubre"

Mientras muchos nos encontramos en el merecido descanso de las fiestas pascuales, en Gaza, se sigue malviviendo y malmuriendo ante los ojos del mundo. Sin duda, la salvajada del 7 de octubre por parte de Hamas ha sido vengada con creces por el ejército de Israel, al mando del gobierno de Netanyahou.

El pueblo palestino de Gaza y Cisjordania lo tiene muy crudo. Se encuentra, por un lado, rehén de los desalmados y asesinos de Hamas que están errando la estrategia que puede llevar algún día a la paz; y, por otro lado, son la diana diaria de un gobierno sin principios éticos de ningún tipo. Pero no lo olvidemos todo esto está sucediendo ante la mirada indiferente de muchos gobiernos y ciudadanos.

Las dos únicas voces que hablan claro y alto últimamente son la del Papa Francisco, cuyas llamadas telefónicas al padre Romanelli, párroco de Gaza, le hacen sentir, seguramente, la tensión de las terribles noticias y la impotencia preguntándose qué más puede hacer…Y, la otra voz, es la del Secretario General de las Naciones Unidas, que clama desde su posición un cese de las hostilidades y un tratamiento humanitario a la población de Gaza.

El cardenal prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientale lanza un sentido llamamiento a todas las Iglesias del mundo para que contribuyan generosamente a la Colecta por Tierra Santa, que tiene lugar cada año el Viernes Santo

"Para nuestros cristianos de Tierra Santa en general, ésta es quizá la última oportunidad. Y estos cristianos han estado allí desde los tiempos del propio Jesús, están allí para custodiar los lugares santos"

"Debemos centrarnos en la Colecta y por eso he pedido que no se multipliquen las iniciativas de recogida de fondos con el riesgo de dispersar los recursos. Esta iniciativa es el esqueleto de la colecta de ayuda para Tierra Santa. Por eso he pedido en mi carta que sea una prioridad pastoral"

"No hay lugar para una paz armada… El mundo calla si el Papa calla, hemos echado de menos su voz estos días. Es la voz que se alza en nombre de la dignidad humana y cuando calla, no se oye ninguna otra voz"

El objetivo de este artículo es presentar la doble realidad nuclear y fundamental del cristianismo, en donde ambos aspectos se iluminan mutuamente: Cristo crucificado y pueblo crucificado, como signo histórico de salvación, vistos a la luz de su círculo hermenéutico

Con ello se pretende refundar y re-volver a la experiencia originaria y constitutiva de la vida cristiana e historizarla aquí y ahora. En mi opinión, los “cristianos” de hoy simplificamos, banalizamos y edulcoramos estas dos realidades, a tal grado que quedado vaciado el cristianismo de su contenido real y lo hemos convertido en un somnífero.

Las crucifixiones de una decena de personas volvieron a ser el plato fuerte de la celebración del Viernes Santo en Filipinas, donde la estrella fue Rubén Enaje, un carpintero que rompió su promesa de retirarse y emuló la pasión de Cristo por trigésimo quinta vez

Esa tradición sobrevive en varios pueblos de la provincia de Pampanga, especialmente en la localidad de San Fernando, a 80 kilómetros de Manila, donde unos 20.000 espectadores asistieron bajo un cielo encapotado a la sangrienta recreación de la pasión de Jesucristo en el barrio de San Pedro Cutud

Entre 5.000 y 10.000 personas se flagelaron en las celebraciones del Jueves Santo y el Viernes Santo, azotando sus espaldas hasta sangrar para redimirse de sus pecados y pedir ayuda divina

Estos rituales extremos, que no gozan de la aprobación de las autoridades eclesiales, no surgieron en el país asiático hasta la segunda mitad del siglo XX, cuando ya la época española comenzaba a olvidarse y Filipinas estrenaba independencia tras liberarse de la dominación estadounidense

Homilía del cardenal Raniero Cantalamessa, O.F.M. Cap., predicador de la Casa Pontificia en la Celebración de la Pasión del Señor, celebrada este Viernes Santo, a las cinco de la tarde, en la basílica de San Pedro: "Jesús no vino a retocar y perfeccionar la idea que los hombres tienen de Dios, sino, en cierto sentido, a trastocarla y revelar el verdadero rostro de Dios"

"Venid vosotros ancianos, enfermos y solos, vosotros que el mundo deja morir en la pobreza, el hambre, bajo las bombas o en el mar, vosotros que por vuestra fe en mí, o por vuestra lucha por la libertad, languidecéis en una celda de prisión, venid mujeres víctimas de la violencia. En definitiva, todos, sin excluir a nadie", aseveró el predicador

"La verdadera omnipotencia de Dios es la impotencia total del Calvario. Se necesita poco poder para mostrarse. Pero hace falta mucho para dejarse de lado, para borrarse"

¿La pasión de Jesús tiene sentido? Es la pregunta que el teólogo venezolano Rafael Luciani comparte para comprender la simbología del Viernes Santo, y responde: No, no lo tiene

Pero la clave "no está en la muerte, sino en el modo filial y fraterno como Él vivió su vida y las consecuencias que esto le trajo"

Introduje el tema el martes (26.3.24) evocando la envidia de los sacerdotes (Mc 15, 10 par). Hoy lo desarrollo, exponiendo las tres “razones” de la condena de Jesús: Envidia de los sacerdotes, poder imperial de Roma y dinero de la iglesia (representada por Judas).

Estos son los pecados principales de la humanidad. Descubrí su importancia el 1963 representando en Poio el drama de D. Fabbri (El proceso de Jesús).

Desde entonces he vuelto muchas veces al tema , descubriendo siempre aspectos nuevos del “proceso” de Jesús, como centro de la historia humana.