Jesús estaba dispuesto a correr a casa del centurión de Cafarnaún para curar a su amado siervo, sin preocuparse de mancharse entrando en la morada de un pagano. Permitió que la pecadora le lavara los pies ante las miradas juzgadoras y despectivas de los invitados, incapaces de comprender por qué no la rechazaba

Es un documento que profundiza la doctrina sobre las bendiciones, distinguiendo entre las que son rituales y litúrgicas, y las espontáneas, que se caracterizan más bien como actos de devoción vinculados a la piedad popular. Es un texto que concreta, diez años después, las palabras escritas por el Papa Francisco en "Evangelii gaudium": "la Iglesia no es una aduana, es la casa paterna donde hay lugar para cada uno con su vida a cuestas"

Su primera preocupación no es cerrar la pequeña grieta, sino acoger e implorar la bendición y la misericordia para que las personas que tiene delante puedan empezar a comprender el plan de Dios para sus vidas

Hito histórico (todavía no se sabe con qué consecuencias finales debido a la división que este asunto acarrea en su seno) en la Iglesia de Inglaterra, que acaba de oficiar el pasado domingo la primera bendición de una pareja del mismo sexo, en este caso, además, formada por dos reverendas, Catherine Bond y Jane Pearce, celebrada en la iglesia de San Juan Bautista, en Felixstowe, donde ambas desarrollan su ministerio

Aunque la asamblea nacional de la Iglesia anglicana votó en febrero pasado permitir la bendición de las uniones de parejas del mismo sexo que hayan celebrado bodas o uniones civiles, se trata de una cuestión que, sin embargo, sigue provocando un amplio rechazo entre las iglesias de esa confesión en otras latitudes, fundamentalmente en África

“¿Podría la Iglesia impartir la bendición a las uniones homosexuales?”, se pregunta el obispo José Ignacio Munilla en su canal de YouTube en base a una supuesta petición que le habrían formulado varias personas gais. Él tiene clara la respuesta y, sobre todo, dónde buscarla para que la entiendan todos: en la nota del cardenal Ladaria de febrero de 2021, cuando todavía era prefecto de Doctrina de la Fe, y no en la que hace unas semanas emanó del mismo dicasterio, ahora bajo la presidencia del purpurado argentino Víctor Manuel Fernández

“Lo confuso no puede ser el punto de interpretación de lo que es claro, ciertamente la declaración que era clara, diáfana, evangélica es la realizada hace dos años y lo que es claro no se puede entender desde lo confuso, más bien lo confuso tiene que ser lo que se ilumine desde lo que es claro y diáfano y no al revés”

“¿Puede venir un sínodo y cambiarlo? No ¿Puede venir un concilio y lo cambia? ¿El Papa puede cambiar dos años después lo que dio antes? No, no es así, de lo contrario sería una quiebra del magisterio de la Iglesia, especialmente porque ese pronunciamiento realizado hace dos años estaba fundado clarísimamente en razones evangélicas y en la tradición de la Iglesia