Si la Nota episcopal advierte sobre el reduccionismo emotivista, Francisco se pregunta cómo evitar que la devoción se vuelva intimista y sin compromiso samaritano con los pobres. Ambas preocupaciones se reclaman mutuamente. El corazón que habla al corazón debe escuchar también el clamor de los pobres y no como “de pasada”, sino centralmente como lo son las Bienaventuranzas.

La fe siempre es una herida abierta por donde penetra la Gracia (Péguy) y la inmigración es la herida por la que nuestras sociedades pueden ser redimidas… "a los que lo recibieron, les dio el don de llegar a ser hijos de Dios" (Jn 1,12)

La Iglesia asume hoy la defensa del inmigrante, pero paradójicamente muchos católicos abrazan discursos xenófobos creyéndose ortodoxos y patriotas. Esto evidencia una deficiente catequesis que durante siglos sacralizó la exclusión —Inquisición, expulsiones, colonialismo—, formando una mentalidad excluyente y de odio.

Cardenal Fernando Chomali inició conmemoración de los 50 años desde la fundación de la Vicaría de la Solidaridad encendiendo de nuevo el velón de los Derechos Humanos que caracterizó la iglesia samaritana en la dictadura chilena.

Hoy, animada y fortalecida la Iglesia con las enseñansas del papa León XIV, la dignidad humana debe seguir siendo un grito profético que sea puesta por encima como criterio moral para la gobernabilidad de nuestras democracias.

"Hay un modo de ver exterior, distraído y apresurado, un modo de mirar fingiendo que no se ve, es decir, sin dejarnos afectar ni interpelar por la situación; y hay un modo de ver, en cambio, con los ojos del corazón, con una mirada más profunda, con una empatía que nos hace entrar en la situación del otro, nos hace participar interiormente, nos toca, nos sacude, interroga nuestra vida y nuestra responsabilidad"

La del buen samaritano, recalcó el Papa, "es sobre todo imagen de Jesús, el Hijo eterno que el Padre envió en la historia precisamente porque ha mirado a la humanidad sin pasar de largo; con ojos, corazón y entrañas de conmoción y compasión"

"Jesús invierte la perspectiva presentándonos un samaritano, un extranjero y herético que se hace prójimo de aquel hombre herido. Y nos pide que hagamos lo mismo"

"Es el camino de todos aquellos que “se derrumban” hasta perderse y tocar fondo; es el camino de tantos pueblos despojados, estafados y arrasados, víctimas de sistemas políticos opresivos, de una economía que los obliga a la pobreza, de la guerra que mata sus sueños y sus vidas"