La Iglesia es una institución que está al servicio del cambio misericordioso que Jesucristo ha traído a los hombres...es un cambio expansivo, una Misericordia que quiere alcanzar a todo el ser humano y a todos los seres humanos a lo largo del tiempo...

El clericalismo es el mayor obstáculo para la reforma del Papa Francisco...Es una ideología del poder eclesiástico que perpetúa una cultura de exclusión y privilegio... Si bien tiene un señuelo retrotópico que genera la ilusión que en el pasado está la “verdadera” iglesia, su auténtico objetivo es el control desde el “reino de los clérigos”.

El clericalismo es una mentalidad de superioridad sacralizada, resistente al cambio y a la transparencia, opuesta a la sinodalidad, afín a una Cultura de impunidad y abuso, que impide una pastoral cercana y misericordiosa, se resiste a la reforma litúrgica y espiritual, no aborda los desafíos políticos y culturales de la época y tiene un gran impacto en la credibilidad de la Iglesia.

el año santo nos recuerda que siempre estaremos en “estado de conversión activa” mientras peregrinamos

Cruzadas, inquisiciones, expulsiones masivas, colonialismos, complicidades con autoritarismos inhumanos ya no se pueden defender más, porque nunca fueron cristianas, aunque fueran llevadas a cabo por quienes se proclamaban sus campeones. Pero como somos familia, hemos de hacernos cargo y reparar en lo posible, sus consecuencias históricas además de un firme compromiso frente a los males sociales del presente.

La Iglesia está llamada a ser voz de los sin voz y a denunciar las injusticias hasta el martirio si es necesario. El Jubileo es un tiempo para recuperar la valentía profética, siguiendo el ejemplo de Jesús, quien desafió a las autoridades de su tiempo por amor a las víctimas, los nuevos Bienaventurados del Reino

la inmigración forzada es el tema más importante de justicia social del momento, no solo desde el asistencialismo en los países de llegada, sino desde una profunda conversión de la violencia económica estructural que asola a los países pobres de origen.

trabajar por la paz y la reconciliación en un mundo cada vez más fragmentado y que busca erróneamente soluciones en "ideologías frankestein", que recortan ideas parciales un lado y el otro, que configuran monstruos llenos de odio en vez de armónicas soluciones sociales.

es imprescindible derribar los muros del clericalismo, la costra institucional que impide vivir la frescura del Evangelio...éste pone a los ministros por encima de los demás, los llena de privilegios y los disfraza con falsas sacralidades...se ha de superar estructuralmente esta mentalidad que ha llegado a ser una profunda ideología, con consecuencias en numerosísimos abusos, pederastias y dobles vidas.

“Santa Juana del Lestonnac fue la primera en crear las instituciones educativas para las mujeres católicas. Siempre tuvo como en su ADN la pasión por el mundo femenino, el deseo de educar y promover a la mujer, de generar instancias de mayor participación”

“Me impactaba muchísimo el compromiso de las hermanas de la Compañía de María, que no era solo trabajo social sino que nacía del evangelio, de la pasión por Jesús, del deseo de vivir por la radicalidad del evangelio”

“Creo que este sínodo tiene dos objetivos, por lo menos en el corazón del Papa: ayudarnos a ser una Iglesia menos clerical, pero también potenciar la dimensión misionera de la Iglesia”

"Bergoglio colaboró con Aparecida guiando la reflexión, haciendo el consenso, las grandes líneas pastorales, por ejemplo, conversión pastoral y misionera"

"Cuando lo eligieron obispo de Roma en 2013, Aparecida colabora con Francisco porque él toma de Aparecida grandes líneas de la iglesia latinoamericana sin pretender imponerlas a nadie"

"En 2015 Francisco dijo que la sinodalidad es lo que Dios espera de la Iglesia en el tercer milenio".

"La metodología del pasado Sínodo ha sido no sólo innovadora, sino que se ha demostrado sumamente eficaz y enriquecedora. La organización en mesas redondas de participantes que se cambiaban cada semana brindó la posibilidad de escuchar distintas voces y compartir variadas experiencias"

"Hay todavía un camino que hacer, pero a lo largo de las reformas de las Constituciones de las Congregaciones Religiosas después del Concilio Vaticano II, también se ha aportado mucho en la manera de gobernar las Congregaciones"

Dios en su lógica, consideró que el lugar más apropiado para comenzar a salvar a los humanos del sinsentido de la vida (expresado por A.Camus en lo absurdo de vivir), era el lugar donde están situado la mayoría de los humanos. Por eso se hizo POBRE y PUEBLO, marca identitaria de sus preferidos

No vemos que Jesús esté muy obsesionado solo por “lo espiritual”, ya que sus milagros son un combo: ceguera, parálisis, lepra, hambre, sed, etc. son abarcados poliédricamente: cuerpo y alma, individuo y pueblo, tiempo y eternidad, sacralidad y mundanidad, etc.

La gente se da cuenta que Jesús puede salvarnos no solo porque es “Dios”, ese “producto” que ya vende el clero, sino porque se ha hecho uno de los “nuestros” …

El nuevo “Francisco de Asís y Buenos Aires”, llama proféticamente a que la Iglesia católica se encuentre a sí misma en un Sínodo mundial de “Comunión, participación y misión”, como proceso hacia una nueva forma de Iglesia …

«una verdadera renovación de la Iglesia no puede surgir de los escritorios de los obispos ni de reuniones y conferencias de expertos” La Iglesia tiene que pasar de ser “para” pueblo a “del” Pueblo, como Jesús.

La Iglesia debe ser sinodal y volver a Jerusalén a encontrarse con las masas, aún con el peligro y la ambigüedad que esto representa. Que salga a la calle, que haga lío, que ponga su tienda en las periferias como hospital de campaña, etc.

Debe abandonar la “superioridad espiritual y moral” de sus elites clericales, autorreferenciales y aburguesadas que consideran al pueblo como rebaño inmaduro e ignorante; e ingresar en esta nueva etapa de conversión a la Sinodalidad para escuchar la Palabra hecha carne en el Pueblo.

"Convertir nuestras parroquias, nuestras capillas, nuestras asociaciones y las diversas formas que toman las comunidades de fe en sínodos permanentes de participación intensa en el trabajo evangelizador tiene sus complicaciones"

"Las transformaciones en el quehacer de la vida de la Iglesia a la que nos ha convocado el amado hermano Papa Francisco, a mí me ha hecho mirar de nuevo el camino que he recorrido desde que, en las refrescantes montañas en mi pueblo de Barranquitas"

"Me ha hecho pensar en el 'tesoro escondido', y en el 'fuego transformador que es la palabra'"

"Quiero compartir algunos de esos pensamientos con ustedes, desde amigos y amigas que me quieren, hasta quienes me dejan saber que no me quieren tanto"

"Las exhortaciones postsinodales no siempre recogen lo que se pidió con tanta insistencia en las consultas"

"En la “Exhortación Querida Amazonia” quedó muy evidente que el sentir del pueblo de Dios no fue escuchado en temas centrales para un acompañamiento efectivo de esas comunidades"

"Las primeras comunidades cristianas nacieron con esa corresponsabilidad y vocación compartida"

Ediciones KHAF ha publicado "Reforma de estructuras y conversión de mentalidades", cuyos autores-coordinadores son los teólogos Rafael Luciani y Carlos Schickendantz

Con motivo de esta publicación, un seminario virtual organizado por la Escuela de Teología y Ministerio del Boston College y Fundación Edelvives ha abierto un espacio de preparación al Próximo Sínodo de Obispos

Reconociendo que en la Iglesia existe una resistencia al cambio, el cardenal Porras ha descrito que “asumimos conceptualmente la sinodalidad, pero en la práctica participar es algo más: poner a producir los talentos”

Para que la reforma sea eficaz, hay que hacer “un doble movimiento: ir a las fuentes, a Jesús de Nazaret, a la historia y la tradición; y al mismo tiempo, el aggiornamento”, ha explicado Carlos Schickendantz

"En todo el documento se recoge el rico magisterio de los últimos Papas sobre la parroquia y, en especial, la propuesta pastoral que, para ella, hace Evangelii Gaudium"

"El desafío de la Iglesia será encontrar modalidades de cercanía"

"La vida de la parroquia ha de situarse en lo esencial: será comunidad convocada en torno a la Mesa de la Palabra y de la Eucaristía"

Medellín y Puebla desarrollaron ese impulso dado por la nueva eclesiología de la Iglesia como Pueblo de Dios

Son muchos los aspectos que podemos analizar para entender por qué, de manera objetiva y normativa, no conseguimos concretar la nueva eclesiología apuntada por el magisterio conciliar

Es a partir del ordenamiento jurídico de la Iglesia que la figura del párroco se impone como autoridad constituida sobre los demás fieles

La rapidez de la pandemia es ejemplo para una urgente “conversión sinodal”

La Iglesia NO siempre "camina con Jesús ni construye el reinar". La conversión sinodal de la Iglesia es inexcusable y es urgente

Nadie es superior a un hijo o a una hija de Dios, y si algún desnivel en dignidad se admite como válido, es un abuso que hay que suprimir. Si esto lleva siglos practicándose, si ya se ha hecho normal, su anulación debe ser inmediata

Clero y sacerdocio son distintos. Puede haber sacerdocio sin clero. Ojalá pronto vuelva a ser así. El sacerdocio es un servicio. El clero es una casta social que se apropia de privilegios abusivos

La "conversión sinodal" exige, de parte del sacerdocio, el rechazo a toda forma de clericalismo, y, de parte del pueblo, le exige ayudar al sacerdocio en su conversión sinodal y ayudarse a sí mismo en su propia conversión sinodal

"¿Y si Dios - el Dios de Jesucristo, quiero decir - quisiera decirnos algo con el absurdo lenguaje de las iglesias vacías?"

"Hemos recibido señales de alarma desde el Concilio Vaticano II en adelante, especialmente en Europa y gran parte de Occidente"

"Hemos atribuido tercamente el vaciamiento a causas externas, especialmente al fenómeno de la secularización"

"Los problemas de nuestras comunidades no son tanto la falta de vocaciones o la escasez de sacerdotes como una nueva forma de ser Iglesia, donde el ministerio de los laicos, las mujeres y las familias se reconoce como constitutivo de la propia Iglesia"

"La Iglesia venezolana no tiene ni oro ni plata, sino la capacidad de actuar samaritanamente"

"Si la pandemia es peligrosa, la paralización de toda actividad es más grave, pues la mayor parte de la población vive del empleo informal"

"La prolongación del tiempo de cuarentena juega en contra de la salud física, mental y anímica de la gente, pues al no tener lo indispensable y no existir una política de atención adecuada, es inminente el peligro de desesperación"

"Me golpean las escenas de Guayaquil, donde los familiares de los muertos reclaman de manera casi agresiva, el derecho de saber adónde llevan los restos de sus seres queridos"

"Te encuentras gente de iglesia en los lugares más recónditos haciendo cosas muy importantes. Pero también encuentras unas posiciones teológicas que legitiman este sistema"

"Hemos entendido mal porque se ha colocado el rebaño como 'quien dirige' y no el rebaño como 'quien cuida y protege' a las ovejas y que es parte, también, del rebaño"

"Yo tengo una duda muy grande: la de si estos son guardianes de la ortodoxia o guardianes del poder acumulado en nombre de Dios"

"Yo siempre tenía el sueño. Me decían ¿que espera usted? Yo contesté: un papa que se preocupe por la naturaleza, por los pobres, por los derechos humanos"

"El papa Francisco era una persona tradicional y un buscador honesto. Se equivocó y asumió las equivocaciones. Romero era una persona tradicional, buscadora pero honesta. Al final, no sabía si se habría convertido o no, pues él estaba buscando"

Algunas críticas acerca de la gestión de Francisco apuntan a que al Papa le encantan los gestos, pero es sorprendentemente parco en la toma de decisiones

Sin embargo, a Francisco se debe que la comunidad católica haya dado, estos últimos tiempos, más pasos en la sinodalidad que durante los cincuenta años que han transcurrido desde la finalización del concilio Vaticano II

Es evidente que Francisco quiere poner en pie una Iglesia sinodal, en las antípodas de la clericalista que nos ha llevado, entre otros, al agujero negro de la pederastia y de su encubrimiento sistemático

Promulgando la Constitución “Episcopalis communio” sobre lo que se podría denominar la “conversión sinodal” del papado y de la Iglesia, nos coloca ante un instrumento legal de enorme calado: por ser “constitucional”

Esta Constitución abre la posibilidad de una forma de gobierno sinodal real, el principio del fin del clericalismo, del formato verticalista y monárquico de proceder que secularmente se ha venido desplegando

"Hay cuatro ejes fundamentales que ahora veremos a la luz del documento que salga: conversión pastoral, conversión sinodal, que es el momento en que estamos ahorita, conversión ministerial, que es el Kairós que estamos viviendo, y conversión ecológica"

"Una Iglesia sinodal no es solo una iglesia que hace sínodos, sino que es una Iglesia que toda su dimensión comunicativa y participativa se piensa desde la sinodalidad"

"Esto va a cambiar, este es el gran aporte del sínodo, un ministerio que sea para todos"