Pasar de la lógica inhumana de Babel a la lógica sinodal de la Nueva Jerusalén

El arzobispo y presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela ofrece "la Iglesia local como lugar de encuentro y acompañamiento a la población en su lucha por la justicia"

Francisco vincula la devoción al Sagrado Corazón con una dinámica transformadora en el mundo, generadora de justicia y fraternidad. “El corazón de Cristo es ‘éxtasis, salida, donación y encuentro… Nuestro corazón unido con el de Cristo es capaz de realizar este milagro social” (n. 28)

El Corazón de Jesús no es un "ícono estático de devoción intimista", sino "un fuego sagrado que se expande con cada víctima que clama justicia". Este fuego es, en sí mismo, un torrente profético. Cada herida infligida por quien tiene poder en la sociedad o en la Iglesia, cada abuso encubierto, cada exclusión legitimada por doctrinas deshumanizantes "son lanzas que vuelven a traspasar ese Corazón"

El Corazón de Jesús no es un amuleto para egos heridos, un mindfullnes para burgueses aburridos o culposos, sino la expresión viva de un Dios que camina con su Pueblo y se compromete hasta la cruz ("hasta el extremo", Jn 13:1)..."un llamado a salir, servir y caminar juntos", un "terremoto" que busca desde una Sinodalidad real, el "caos creador de Pentecostés" (Hch 2).

Frente a la sociedad del like y el selfie, la sinodalidad propone una revolución del amor concreto: donde el "nosotros" prevalece sobre el "yo", y la fidelidad sobre el consumo espiritual. "No se ama con ideas, sino con el corazón... y con los pies" (Papa Francisco).

“Esperanza en una vida digna, en acceso universal a los bienes, solidaridad institucionalizada… todo eso resume la DSI, que es una respuesta coyuntural”

"Una comunidad se organiza cuando deja de pensar que su situación es una maldición, reconoce que es fruto de malas situaciones sociales, y empieza a buscar las herramientas para avanzar. Y esa herramienta es el diálogo social”

“La política entró en un periodo postsecular, donde nuestra creencia está siendo manipulada. El Papa habla de teología, que es lo contrario de la teología”

"Diálogo, reconciliación y gobernabilidad", bajo este título se realizó un seminario en la sede de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en Lima, en la que participaron diversas organizaciones eclesiales y sociales para analizar la situación política y social de la región

Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina (PCAL), aseguró que "la democracia no es una forma de gobierno, sino un estilo de vida que debe darse en las formas de gobierno para que sean legítimas"

La secretaria de la Pontificia lamentó que "la gran mayoría sobrevive en condiciones inhumanas", mientras que quienes se organizan para "mejorar sus condiciones de vida, son reprimidos", por tanto, "eso es lo contrario de un estilo de vida con sabor a Evangelio"

"La democracia debería tener el sabor dulce, sabor a Evangelio", añadió

Héctor Fabio Henao Gaviria ha sido un destacado líder que ha dedicado parte de su servicio a la promoción de la paz y la defensa de los derechos humanos de los más vulnerables en Colombia

Luego de 25 años de servicio en el Secretariado Nacional de Pastoral Social/Cáritas Colombiana, ahora ocupa el cargo como delegado para las relaciones Iglesia-Estado de la Conferencia Episcopal de Colombia

Se ha convertido en un referente en la promoción de los diálogos de paz entre los diferentes actores del conflicto armado presentes en este país

Con un compromiso continuo con la paz, la justicia social y los derechos humanos, monseñor Henao sigue siendo una figura clave en los esfuerzos por construir un futuro sin violencia para Colombia

"Las cosas no están perdidas, solo tenemos que ser creativos para saber qué hacer, como dice el papa Francisco". Así comenzó Emilce Cuda, secretaria de la Pontificia Comisión para América Latina, su conferencia sobre El magisterio del papa Francisco sobre el trabajo, desarrollada este mediodía en el Instituto Superior de Pastoral de Madrid, dentro del Aula Rovirosa-Malagón

"Hoy estamos en retroceso en la lucha de los trabajadores por los derechos, por eso el Papa habla de descartados", afirmó la miembro de la Pontifica Academia de Ciencias Sociales y de la Pontificia Academia para la VidaDestacó la teóloga argentina el papel del diálogo social, "que no es entre amigos, y que aparece ya en Fratelli tutti", señaló.