El ataque se cobró tres muertos y ocho heridos. El Estado Islámico lo justifica "en venganza de los musulmanes en Palestina y en todas partes"

"El atentado de Solingen nos permite asomarnos a un abismo de maldad y nuestra solidaridad se extiende a todos los que tienen que llorar la pérdida de vidas humanas", manifiestan Georg Bätzing y Kifsten Fehrs

Las iglesias de esta localidad al oeste de Alemania abrieron sus puertas para acoger a las víctimas y ofrecer un espacio para que la gente pudiera rezar, encender una vela o, simplemente, encontrar un poco de paz en mitad del caos y el dolor del ataque. Los líderes religiosos, además, organizaron ayer un servicio ecuménico en recuerdo a los fallecidos y heridos por el atentado

"Todos somos peregrinos de la esperanza", como reza el lema del Año Santo, que busca reconciliar las distintas almas del cristianismo teniendo como base el Primer Concilio de Nicea, y el credo, que "crea un vínculo ecuménico que tiene su centro en Cristo"

"Han pasado 25 años desde la firma de aquella Declaración conjunta oficial. Lo que sucedió el 31 de octubre de 1999 en Augsburgo es otro signo de esperanza en nuestra historia de reconciliación. Guardémoslo en nuestra memoria como algo siempre vivo"

"El diálogo ecuménico ha avanzado y el camino sinodal que vive la Iglesia católica a todos los niveles forma parte de él"

"Para las demás Iglesias sigue siendo inaceptable el primado petrino tal como lo han ejercido los Papas en el segundo milenio y, sobre todo, tal como lo sancionó el Concilio Vaticano I. Pero también sobre esto el documento del Dicasterio para la promoción de la Unidad de los Cristianos muestra pasos significativos"

Existe pues, o al menos podría existir, una forma de primado petrino aceptable para las demás Iglesias. Es lo que hace algunos años el Patriarca Ecuménico de Constantinopla Bartolomé llamaba primacía «ejercida con humildad y compasión, más que como una especie de imposición sobre el resto del colegio episcopal»

"Supongo que las reacciones, tras la lectura de este Documento de trabajo, serán las habituales: las que lamenten -recurriendo, probablemente, a conceptos gruesos- la erosión teológica que experimenta en esta aportación el modelo absolutista, monárquico y medieval del primado de Pedro o la concepción monolítica de una unidad concebida y vivida en términos y praxis verticalistas y, por ello, para nada, policéntrica"

"El lector interesado tiene entre sus manos una importante aportación teológica sobre el papado y la sinodalidad, pero seguro que echa de menos -así me pasa, al menos, a mí- que tales primacía y sinodalidad se articulen con la responsabilidad de todos y de cada uno de los católicos para, de una vez por todas, poder contar con una Constitución eclesial a la que estaríamos sometidos todos, incluido un papado de matriz sinodal; y, por supuesto, el episcopado, el presbiterado y todos los bautizados"

no queda más remedio que adentrarse en la tradición viva de la Iglesia que, a pesar de lo que algunos puedan creer, sigue siendo viva también en nuestros días y, por ello, está abierta a recrearse y ser repensada a la luz, por supuesto, de los diferenciados lugares teológicos; entre ellos, el de los signos de los tiempos que, por ejemplo, son el “sensus fidei”, la sinodalidad y la necesidad de revisar el primado de Pedro, por lo menos, a partir de lo aprobado en el Vaticano II y de lo que se viene concluyendo en el diálogo ecuménico

El Cardenal Prefecto del Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos explica el documento ecuménico titulado “El Obispo de Roma”: el ministerio del Sucesor de Pedro ya no es visto por las demás Iglesias sólo como un problema, sino como una oportunidad para una reflexión común sobre la naturaleza de la Iglesia y su misión en el mundo

El Dicasterio para la promoción de la Unidad de los Cristianos propone “reexaminar la forma del papado y su ejercicio de la autoridad al servicio de la comunión eclesial”, en una reflexión “hecha juntos”, entre todas las confesiones cristianas

"Ha llegado el momento de dar nuevos pasos en los diálogos ecuménicos”, y “ponerse de acuerdo sobre un ejercicio aceptable de un ministerio de unidad para toda la Iglesia”

Sobre el Vaticano I: “Es necesario aclarar la terminología adoptada, que a menudo sigue siendo equívoca y abierta a interpretaciones erróneas, por ejemplo: jurisdicción ordinaria, inmediata y universal; infalibilidad; gobierno; autoridad y poder Supremos”

El documento plantea "recuperar y reforzar estructuras sinodales" como "los consejos pastorales diocesanos (CIC can. 511-514), los sínodos diocesanos (CIC can. 460-468), y también los concilios plenarios y provinciales (CIC can. 439-445), que rara vez o nunca se convocan”, así como las conferencias episcopales y los organismos episcopales continentales

Roma ve propuestas como el consejo de cardenales como "el primer paso hacia una estructura de gobierno sinodal permanente a nivel de toda la Iglesia”

Lee aquí el documento

El Dicasterio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos del Vaticano presentará este jueves un documento de estudio sobre la primacía en todas las confesiones cristianas del obispo de Roma

El documento será presentado por los cardenales Kurt Koch y Mario Grech. Estarán presentes Khajag Barsamian y el arzobispo Ian Ernest

"Escribo a propósito de la noticia aparecida en Religión Digital el 16 de mayo y que lleva por título 'Bartolomé anuncia que Francisco y él peregrinarán juntos a Nicea durante el Jubileo de 2025'"

"Cuando el emperador romano Constantino convocó el Concilio de Nicea en el año 325 d.C., tanto la Iglesia como el imperio se encontraron en una situación de incertidumbre e inestabilidad"

"Los aproximadamente 300 obispos que se reunieron en Nicea siguieron un camino creativo para resolver los problemas que tenían ante sí"

"¿Necesitamos un nuevo Concilio de Nicea, un nuevo intento de unificar al pueblo de Dios con valentía y creatividad utilizando el vehículo de un Concilio Universal?"

“Caminando juntos, trabajando juntos y orando juntos, nos preparamos para recibir de Dios el don de la unidad que, como fruto del Espíritu Santo, será comunión y armonía en la legítima diversidad”

En una entrevista con los medios vaticanos, en las que confesó sentirse "conmovida" tras su reunión con Bergoglio, la líder luterana subrayó cómo las principales confesiones cristianas comparten el compromiso "inquebrantable" por la integridad de la creación y la justicia climática. La paz y la unidad, en la agenda

"Llevé al Papa los saludos de los cristianos luteranos de Alemania y le agradecí el hecho de que tantos se sientan unidos a él en su gran e inquebrantable compromiso por la integridad de la creación y la justicia climática y le recordé que en estos momentos es muy importante que los cristianos de todo el mundo estemos unidos en nuestro compromiso por la paz"

"El papa, título que desde el siglo VIII reclamaba como exclusivo el Obispo de Roma, buscaba el reconocimiento de su primacía en los otros patriarcados"

"En el primer milenio había distintas teologías sobre Pedro y sus sucesores, la exclusiva leoniana que defendía Roma y la plural de la teología cripriánica de la mayoría de los obispos; la línea del Concilio de Nicea y la que reafirma el código de Justiniano"

El Papa podría querer recuperar la 'Pentarquía' de patriarcados (Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y Jerusalén) reconocida desde el Concilio de Calcedonia, allá por el 451, como un modo de convertires en un 'primus inter pares' que facilite el diálogo ecuménico con las distintas ramas de la Ortodoxia

Este cambio en la denominación podría afectar al caso del patriarcado de Moscú, que no forma parte de la 'Pentarquía' tradicional, y que, visto lo visto tras el comienzo de la invasión de Ucrania, no parece proclive a un diálogo ecuménico sereno mientras Kirill esté al frente

El papa Francisco evalúa desde 2015 la posibilidad de cambiar la fecha de la Pascua de Resurrección a una fija con el objetivo de unificar a todos los cristianos, católicos y ortodoxos, para que celebren la fiesta más importante al mismo tiempo sin importar el país de origen. Y esa fecha parece estar cada vez más cerca, por lo menos en lo que a la voluntad el Patriarca ecuménico de Constatinopla Bartolomé I, se refiere

“Damos a entender al Señor de la Gloria que la Pascua del próximo año no será sólo un acontecimiento coincidente, sino más bien el comienzo de una clausura unificada para su celebración tanto en el cristianismo oriental como en el occidental”, afirmó Bartolomé I en su homilía del pasado domingo

Tanto la Iglesia católica como la copta valoraron positivamente la iniciativa de Bartolomé, aunque no tuvo la misma acogida por parte del Patriarcado de Moscú, e incluso el papa Francisco “ofreció a las Iglesias orientales adoptar la celebración de la Pascua ortodoxa para solucionar el problema”

La Iglesia ortodoxa copta, tras la celebración de la asamblea plenaria de su sínodo, encabezada por el Papa Tawadros II, decidió suspender el diálogo teológico con la Iglesia católica, reevaluar los resultados que el diálogo ha logrado desde su inicio hace veinte años y establecer nuevas normas y mecanismos para que el diálogo prosiga, en lo que parece una reacción a la declaración vaticana sobre las bendiciones a parejas homosexuales

En una declaración emitida al final de su asamblea, la Iglesia copta enfatizó su rechazo a las relaciones entre personas del mismo sexo, apoyando su opinión en versículos bíblicos que declaran el rechazo a tipo de relaciones, que se considera contrarias a la naturaleza humana que Dios creó

La nota también "rechaza firmemente la idea de que se puedan utilizar diferentes contextos culturales para justificar las relaciones entre personas del mismo sexo con el pretexto de la libertad humana, ya que considera que esto es perjudicial para la humanidad"

La ceremonia, que será presidida por el cardenal Koch la tarde del 15 de febrero, está organizada por el Dicasterio para la Unidad de los Cristianos un año después de la primera conmemoración en la Iglesia católica de los hombres asesinados en Esmirna por el autodenominado Estado Islámico en 2015

La Basílica de San Pedro acogerá a las 17 horas una oración ecuménica presidida por el cardenal prefecto Kurt Koch, con la participación de un coro copto

Comunicado conjunto de los participantes en el evento ecuménico "Crecer juntos", organizado por el IARCCUM entre Roma y Canterbury con ocasión de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

La nota reitera el deseo de continuar el diálogo en el signo de la unidad y de la misión, así como la voluntad de trabajar juntos en los desafíos globales, como las guerras y la crisis climática.

Al día siguiente de la clausura de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, el Papa recibió a los miembros de la Comisión mixta internacional para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, una ocasión para reafirmar la importancia de proseguir por el camino hacia una unidad más plena a través de tres diálogos: los de la caridad, la verdad y la vida

"Hacer para heredar, hacer para tener: he aquí una religiosidad distorsionada, basada en la posesión más que en el don, donde Dios es el medio para obtener lo que quiero, no el fin a amar con todo el corazón"

"Sólo este amor, que no vuelve al pasado para poner distancia o señalar con el dedo; sólo este amor, que en nombre de Dios antepone el hermano a la férrea defensa del propio sistema religioso, nos unirá"

"Rezar es una tarea santa, porque es estar en comunión con el Señor, que rogó al Padre ante todo por la unidad. Y sigamos rezando también por el fin de las guerras, especialmente en Ucrania y en Tierra Santa"

La iglesia católica de habla alemana, parroquia de Santa María, acogió este lunes, 21 de enero, uno de los actos diocesanos de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos

Era la primera vez para la parroquia, y también la primera vez para el reverendo Lars Pfherderhit, pastor protestante luterano, párroco de la Friedenskirche (Paseo de la Castellana, 6)

"En una sociedad en crisis, en la que 'el hombre se siente inseguro y busca respuestas', los cristianos 'podemos hacer una oferta de sentido'. Pero esta no será 'fiable si cada Iglesia dice una cosa y excluye'. Se trata 'de incluir; en Cristo somos uno, esta oferta de sentido solo podemos hacerla juntos'", manifestó

Como signo tangible de comunión durante la semana de oración por la unidad de los cristianos, jóvenes de distintas denominaciones repartieron comida a deambulantes por las calles de La Habana

"Qué bueno es cuando nuestro camino ecuménico muestra la comunión en las diferencias, porque muestra algo de la vida eterna, una vida llena, realizada, que no huye de las diversidades ni intenta suprimir las diferencias"

"Nuestras pobrezas personales, de nuestras comunidades, de nuestras Iglesias, pueden ser la riqueza para dejarnos amar y salvar gratuitamente por Jesucristo y ofrecer así nuevos espacios libres a la acogida y hospitalidad de los necesitados y de cada prójimo"

Este año, la celebración mundial de la semana de oración por la unidad de los cristianos, coloca en el centro de la reflexión el mandamiento “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu mente... y a tu prójimo como a ti mismo” (Lc 10,27)