La conferencia "La salud relacional en los vínculos familiares", organizada por la Red Internacional de Institutos Universitarios de la Familia (Rediuf) y patrocinada por el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, se celebra el 25 y 26 de junio en Ciudad de México.

Subsecretaria vaticana: "Es importante trabajar en la cultura del vínculo a nivel educativo"

Celebramos en esta semana que pasó, junio 20, el día mundial de los refugiados: personas que forzosamente han tenido que dejar sus hogares, emigrar dentro de su mismo país o fuera de él, y todo esto para huir de la violencia, del hambre, de la falta de oportunidades.

También no pocos cristianos piensan que rechazarlos soluciona un problema de seguridad y agitando banderas de religión y de patria no dudan de que lo necesario sea cerrarles puertas y fronteras.

Es que la fe que profesamos, la confianza en Dios salvador y bueno, nació entre migrantes y desplazados, y era una fe, no para asegurarse sino para salir y ponerse en camino,

Mi padre, decía esa profesión, era un arameo errante que bajó a Egipto y residió allí como inmigrante...

Así pues que, esto que llamamos profesión de fe, no era al principio conceptos en la mente, ni formulación de la inteligencia, ni conclusión sin errores de un silogismo; era una historia de errantes, la narración de un sufrimiento, de los apuros de una huida, del encuentro con la muerte y, en todo eso junto, con el mismísimo Dios que los salvaba.

Es contradicción sin solución que ahora profesemos la fe y que ya no queramos oír la historia de los migrantes y desplazados; lo es, porque en el origen, profesar la fe era oír esa historia y relatarla.

Veo a los migrantes y desplazados, y yo creyente, y por serlo también hijo de un arameo errante, hijo de uno de ellos, siento que si no los veo me quedo sin fe; que si los veo y no veo su angustia es que no confío en Dios y que mi religión es puro cuento.

Veo a los inmigrantes y desplazados, no es cuestión de seguridad, es cuestión de fe.

El 1 de junio, escuché el discurso, ¿catequesis?, de Nayib Bukele al iniciar su segundo mandato en El Salvador. El presidente, que citaba la Biblia, nombraba continuamente a Dios.

Yo me fui sintiendo incómodo con ese Dios y terminé quitándole la mayúscula porque no podía reconocer en él al Dios de que nos habló Jesús.

Tantos salvadoreños, hombres y mujeres de fe, se resistieron a adorar el dios del poder, el que invocaban los gobiernos de derecha o las guerrillas de izquierda y detestados por los unos y los otros derramaron su sangre: Oscar Arnulfo Romero, Rutilio Grande, Ignacio Ellacuría y compañeros mártires.

No, no creo en un dios por el que se jura, ni por el que juró Petro, ni por el que lo hicieron Duque, Santos, Uribe, Pastrana, Samper…. Soy escéptico porque cada vez que decimos Dios, y pasa no sólo a los políticos sino también a nosotros los clérigos, es muy posible que nos estemos refiriendo a una idea amañada, a una proyección de la mente, a un escape de megalomanía

En el cristianismo (y en el judaísmo), la confianza básica de los niños es una metáfora de la relación del hombre con Dios. En el judaísmo y el cristianismo, la oración no es otra cosa que el cultivo del diálogo con Dios como acción de gracias, alabanza y también lamento o queja

La persona orante busca y encuentra repetidamente refugio en Dios, a quien invoca en tiempos de necesidad y en quien confía en las situaciones más adversas de la vid

En su discurso de clausura del Concilio Vaticano II, el 7 de diciembre de 1965, el Papa Pablo VI exhortó a la Iglesia a tener "confianza en el hombre"

"Pablo VI decía también que hay que conocer a Dios "para conocer al hombre, al hombre verdadero, al hombre íntegro" y reconocer en él el rostro de Cristo (Mt 25,40). Y añadía: "para amar a Dios, hay que amar al hombre"

"En Semana Santa la Iglesia celebra la máxima expresión del amor. Pues bien, si alguien cree que el amor es el principio más profundo de realización del ser humano, tal persona es, de hecho, cristiana"

"Lo único que no es libre, es actuar con libertad. Pero es deseable ejercerla como lo haría Jesús. Una buena manera de hacerlo, aunque sencilla, es atender al vecino crucificado y a los crucificados sin más"

"Una frase feliz y hermosa sobre la religiosidad popular me sugiere esta reflexión. Es del arzobispo de Sevilla, D. José Ángel Saiz Meneses, y dice así: 'La piedad popular es el 'dialecto materno' desde donde se vertebra la fe'"

Me refiero no a tanto la religiosidad popular, en sí misma, cuanto a su acogida como oportunidad evangelizadora

"Por desgracia, ninguna fe puede ser masiva, es decir, significativa socialmente para muchos, sin convertirse ante todo en religión de los misterios hechos culto y celebración de la trascendencia en la vida cotidiana"

"Si no se cuida con mimo, es probable que logremos algún crecimiento de la religión; los tiempos vienen así; pero el precio será un cristianismo sin encarnación constitutiva"

Cuando no hay comunidades cristianas, las familias se sienten solas y la soledad hace mucho daño, advirtió el Pontífice a los responsables internacionales del Movimiento "Equipos de Nuestra Señora"

La institución fue creada para descubrir y vivir la riqueza del sacramento del matrimonio a través del diálogo, la oración y la formación

"Salvaguardar el matrimonio significa, de hecho, salvar a la familia entera", dice Francisco

¿Hasta dónde van a llegar los de la pataleta cultural?

"La Iglesia estética, mágica, de boatos clericales, amuletos y cuentos infantiles quedará para turistas, arqueólogos y pueblos primitivos"

"En nuestra Iglesia (jerárquica) se promueve más la OBEDIENCIA y la CULPABILIDAD que la LIBERTAD y AUTONOMÍA de personas adultas con una 'conciencia madura'"

"Voy a resumir, bajo un punto de vista sicológico y real, las CONCIENCIAS y el reverso de la FE que vivimos con cada una"

El canal oficial de la Obra de la Virgen en esta red social cuenta con 26.900 suscriptores, más de 2,3 millones de visualizaciones y un número incontable de peticiones que los fieles trasladan cada día a María, a través de este medio, desde cualquier rincón del planeta

La fe, la esperanza y la caridad, "tres virtudes netamente cristianas", fueron el objeto de la catequesis del Papa en la audiencia general de este miércoles, 24 de abril, quien señaló que "el gran don de estas virtudes teologales "es la existencia vivida en el Espíritu Santo" y que "son el gran antídoto contra la autosuficiencia"

En su saludo a las fieles presentes de distintas nacionalidades, Francisco recordó el 27 de abril se celebra el décimo aniversario de la canonización san Juan Pablo II y pidió a sus compatriotas polacos que "permanezcan fieles a su legado, promuevan la vida y no se dejen engañar por la cultura de la muerte"

Recemos también por Medio Oriente, por Gaza... Se sufre tanto allí con la guerra, recemos por la paz entre Palestina e Israel, que sean dos estados libres y con buenas relaciones...", señaló el Papa

"La riqueza de la liturgia de la palabra de Dios de este domingo 4to. del tiempo pascual nos invita a considerar, ya desde la primera lectura de los hechos de los apóstoles que Cristo es la piedra angular sobre la que Dios Padre construye"

"Debemos siempre identificar, quién es capaz de dar la vida por nosotros. Ya Jesús lo dirá a sus apóstoles: no hay amor más grande que el que da la vida por sus amigos"

"La segunda lectura de la carta de Juan de este domingo, nos recuerda: Miren cuánto amor nos ha tenido el Padre, pues no solo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos"

"El gozo es más que alegría, el gozo es participación en la felicidad, es manifestación de la Plenitud de Vida que Cristo nos comparte en la intimidad de nuestro encuentro orante, profundo y místico"

"Solo contemplando el rostro radiante del Resucitado emerge el gozo desde el interior del discípulo misionero"

"Libre de temores, daré un abrazo misionero, colmado de gozo pascual a mis seres queridos y compañeros, buscando compartirles la felicidad del Resucitado"

"Hoy, tercer domingo de Pascua, os propongo que meditemos con atención un precioso texto del Evangelio de Lucas. Se trata del episodio de los discípulos de Emaús (Lc 24,13-48)"

"Dos discípulos de Jesús se dirigen a un pueblo llamado Emaús.Están tristes porque Jesús ha muerto en la Cruz. Todas las esperanzas que habían puesto en Él se han desvanecido completamente"

"Un viajero se pone a caminar a su lado, habla con ellos y escucha todo aquello que les preocupa. Al llegar a Emaús le invitan a cenar. Cuando el misterioso viajero bendice el pan, se dan cuenta de que Jesús resucitado ha estado con ellos durante todo el camino"

El obispo del vicariato de Pando en la celebración de la Santa Misa en Riberalta afirmó que para ser un verdadero discípulo de Jesús es necesario cambiar de corazón, ser solidario y caminar juntos en comunidad como pueblo de Dios: Un solo corazón, una sola alma

La Facultad de Teología San Isidoro de Sevilla ha acogido la apertura de las II Jornadas nacionales Deporte y Fe, que organiza la Pastoral del Deporte de la Conferencia Episcopal en colaboración con la Archidiócesis de Sevilla y la congregación Salesiana

Carlos Ballbé ha dado la bienvenida a los participantes. Por su parte, Salvador Diánez, vicario de Pastoral Social, ha señalado que desde la Iglesia “queremos seguir apostando por el compromiso en el deporte"

Se han celebrado dos mesas redondas con las intervenciones de los exfutbolistas Juan Carlos Unzué y Javi Varas, el árbitro de Primera División Jorge Figueroa, el periodista Paco García Caridad, el maratoniano José M. Roas, el nadador paralímpico Paco Salinas, y los componentes del equipo del Nastic de Tarragona en la Liga Genuine Rubén Cano y Álvaro Almazán

Javier Trigo ha presentado el libro 'Dios es deportista', con 20 historias que ilustran esta afirmación

"Estando ausente Tomás, los discípulos de Jesús han tenido una experiencia inaudita. En cuanto lo ven llegar se lo comunican llenos de alegría: 'Hemos visto al Señor'. Tomás los escucha con escepticismo"

"Este discípulo, que se resiste a creer de manera ingenua, nos va a enseñar el recorrido que hemos de hacer para llegar a la fe en Cristo resucitado a los que ni siquiera hemos visto el rostro de Jesús"

"A los ocho días se presenta de nuevo Jesús. Inmediatamente se dirige a Tomás. No critica su planteamiento. Sus dudas no tienen para él nada de ilegítimo o escandaloso … Tomás renuncia a verificar nada. Ya no siente necesidad de pruebas. Solo experimenta la presencia del Maestro, que lo ama, lo atrae y le invita a confiar"

"No hemos de asustarnos al sentir que brotan en nosotros dudas e interrogantes. Las dudas, vividas de manera sana, nos rescatan de una fe superficial que se contenta con repetir fórmulas, sin crecer en confianza y amor"

El Dicasterio para el Desarrollo Humano Integral publica la quinta ilustración del conocido artista callejero, cuyas imágenes acompañaron las palabras de Francisco durante el camino cuaresmal

El Papa con una regadera arroja agua sobre tres tinajas para hacer crecer tres plantas que, en una etiqueta, llevan el nombre de las virtudes teologales de "fe", "esperanza" y "caridad"

Es el quinto y último cartel, acompañado de una frase del Pontífice en su documento: "La humanidad desconcertada sentirá un salto de creatividad: el destello de una nueva esperanza... La fe y la caridad sostienen la mano de esta pequeña niña de la esperanza"

"La alianza con Dios ya no se rompe a causa de la fragilidad humana, porque Cristo es la garantía de la alianza. Él es el Intercesor de nosotros, frágiles y pecadores"

"Cristo nuestro Señor, pasando por el sufrimiento y llegando a la perfección, se ha convertido para nosotros en causa de salvación, para cuantos siguen como sus ovejas la voz de su Pastor"

"Nuestra fe debe encaminarse siempre en una obediencia de escuchar la voz de nuestro Señor Jesucristo, como ya lo dice el Padre en el monte de la transfiguración: este es mi hijo amado, Escúchelo"

"Pero, no se obedece si no se escucha y si no se cree… La pregunta es: ¿como es nuestra voluntad?"

"Cada año, para la Cuaresma, el Papa suele enviar un mensaje; este año 2024 lo presenta bajo el tema 'a través del desierto Dios nos guía a la libertad'"

"Es tiempo de decisiones comunitarias, de pequeñas y grandes decisiones a contracorriente. Bajemos a nuestra realidad … No podemos ser insensibles a lo que pasa cerca de nosotros"

"La fe en Jesucristo, y el tiempo cuaresmal es el llamado a acercarnos a Él, nos preserva de la tentación de un repliegue en la intimidad, lo privado, lo espiritual desentendiéndose de lo social, lo público y lo corporal"

"La fe no solo nos urge a la caridad y tiene implicaciones sociales, sino que tiene además profundas consecuencias políticas, pues es una fe que busca la justicia, el mayor bien posible para todos, en un mundo que anhela ser liberado y cuyas víctimas siguen clamando al cielo"