La Congregación del clero se opone al proyecto del Sínodo de autorizar en ciertas ocasiones a laicos para pronunciar el sermón en el curso de las celebraciones eucarísticas

Desde 1970 los obispos alemanes habían permitido que, en casos muy precisos, el sermón sea pronunciado por los laicos

Alemania Federal dispone de un buen número de laicos que han adquirido formación teológica lo cual es una “suerte particular para la Iglesia”. Por esto los laicos podrían ser encargados de la proclamación de la Palabra en celebraciones eucarísticas

El cardenal Döpfner subrayó que divergencias y aún tensiones se podrían manifestar en el Sínodo, pero que nadie buscaba hacer prevalecer sus propios intereses.

El clericalismo es el hijo pródigo que gasta su herencia en sí mismo, mientras el mundo muere de hambre espiritual. No solo malgasta recursos, sino que agota el capital espiritual de la Iglesia, su credibilidad. ...la crisis de abusos, su encubrimiento y la falta de cambios en el estilo de vida clerical, destruyen la confianza. La gente ya no cree en los curas, ni les confía sus hijos, esto es un signo de los tiempos que reclama un “hay que nacer de nuevo”.

El Papa Francisco ha denunciado el clericalismo con firmeza, identificándolo como una de las mayores distorsiones en la Iglesia ... "Una perversión eclesial" (2018), "Una actitud que hace que los laicos sean espectadores", infantilizándolos y anulando su misión bautismal (Evangelii Gaudium, 102), “El cáncer de la Iglesia" (2021), "Los clericales son funcionarios de lo sagrado, no servidores" (2023). Usan la religión para dominar y controlar

La Iglesia convertida será la que invierta en los últimos (Mt 25:40), libere los talentos de su pueblo (no los entierre) y pierda el miedo a no tener el control. Esto se corrige con más Sinodalidad, menos pirámides de poder, más redes comunitarias, porque "El verdadero poder es lavar los pies" (Jn 13:14), no ocupar tronos.

La salida de Antonio Valín, actual obispo de Tui-Vigo y anterior vicario general de la diócesis de Mondoñedo-Ferrol, ha provocado una serie de cambios en la estructura de gobierno diocesano, entre los que destaca la nueva configuración del Consejo de Gobierno, que se amplía para dar entrada a la participación de laicos

Según Cadiñanos, “el proceso de sinodalidad en el que está embarcada toda la Iglesia hacía necesario este cambio para expresarlo de una manera real. Estoy seguro que la voz de estas personas, que tienen ya una trayectoria importante en la vida diocesana, aportará puntos de vista renovados en el necesario discernimiento de las decisiones”

«La Iglesia no está formada solo por el Papa, los obispos, los sacerdotes los religiosos, las personas consagradas, sino que también está formada por los laicos. Somos la mayoría de los que formamos la Iglesia», afirma Antonio Sanz, presidente de Acción Católica General de Madrid

«Los laicos somos quienes tenemos que llevar la Iglesia al corazón del mundo, no podemos sentirnos agentes pasivos dentro de la Iglesia y de la sociedad, porque la evangelización del mundo o se hace con nosotros o no se hará. No olvidemos que tenemos una misión, la de ser misioneros»

"Como Iglesia, nuestra prioridad pastoral es el Primer Anuncio, porque el mensaje del Evangelio no conecta con el corazón de las personas"

"El Primer Anuncio reclama de cada uno de nosotros una conversión personal previa"

"Si no tenemos a Cristo en nuestro corazón, lo que vamos a anunciar son palabras vacías y huecas, que no contagian a nadie"

"Valoro muy positivamente el ejercicio de transparencia que está llevando a cabo nuestra Iglesia en España en la cuestión sobre los abusos sexuales en su seno, junto a los esfuerzos de prevención, formación, reparación y sanación de las víctimas. Pero no podemos obviar que este tema es un escándalo y un antitestimonio, que lacera nuestra credibilidad para anunciar a Jesucristo"

Necesitamos, decía Benedicto XVI, “un cambio de mentalidad, en particular por lo que respecta a los laicos, pasando de considerarlos colaboradores del clero a reconocerlos realmente como corresponsables del ser y actuar de la Iglesia¨.

Sin la participación activa, la Iglesia cubana no hubiera podido superar la drástica disminución de los agentes pastorales en las primeras décadas de la Revolución ni hubiera sido posible desarrollar el proceso de la REC y el ENEC

“Realidad, formación, pertenencia eclesial y social, corresponsabilidad y misión de los fieles laicos, en una Iglesia sinodal”

Se busca con ello ayudar a profundizar en la vocación bautismal de los laicos, buscando avanzar todavía más en vista de la misión evangelizadora en la Iglesia y en el mundo

El objetivo del Congreso es promover la escucha, diálogo y discernimiento guiado por el Espíritu Santo sobre la corresponsabilidad en la misión evangelizadora dentro de la Iglesia y en el mundo, e impulsar la conversión pastoral y misionera del laicado mediante acciones concretas que fomenten una cultura sinodal y comprometida en la transformación de la sociedad

"Este nombramiento, como miembro de la próxima Asamblea del Sínodo, me llena de gran alegría y de acción de gracias a Dios y a la Iglesia, porque soy un convencido de que la Iglesia o es sinodal o no es Iglesia, porque esta característica no es algo accidental, sino sustancial, está en su ADN"

"El próximo Sínodo, nos guste más o menos, va a marcar un momento importante en la historia de la Iglesia, que quedará recogido en los diversos manuales de teología y otros documentos"

"Este Sínodo sobre la sinodalidad puede llegar a ser el inicio también de un cambio de época a nivel eclesial"

El Papa confirma también la función legislativa de la Comisión Pontificia para el Estado de la Ciudad del Vaticano, hasta ahora compuesta por un cardenal presidente (que es también el presidente de la Gobernación) y otros cardenales

Con la nueva Ley Fundamental -y ésta es una de las novedades- no será así: además de los cardenales, la Comisión contará con "otros miembros" nombrados por el Papa para un mandato de cinco años. Por tanto, también podrán participar laicos y laicas

Con esta decisión, la especificidad episcopal del Sínodo no resulta afectada, sino incluso confirmada. Así lo demuestra, en primer lugar, la proporción numérica entre Obispos y “no obispos”, siendo estos últimos inferiores al 25% del número total de miembros del Sínodo de los Obispos

Se trata de ensanchar el espacio de la tienda (cfr. Is 52,4), retomando la imagen del Documento Final para la Etapa Continental. Así el Sínodo de los Obispos asegura el diálogo existente entre la profecía de todo el Pueblo de Disco y el discernimiento de los Obispos. Una circularidad que se ha puesto de manifiesto durante todo el proceso sinodal. Al final, la última decisión la tiene el Papa