"En ese revoltijo de nombres que desbordan su corazón estamos también nosotras y nosotros: su comunidad 'enclave' de Fernández de los Ríos y su comunidad cristiana de Santo Tomás de Aquino"

"Con la presencia de Pedro entre nosotras y nosotros, todos hemos salido ganando. Han ganado las personas pobres, indígenas, negros y campesinas. Por su causa puso en riesgo constantemente su vida. Han ganado los movimientos sociales empeñados en hacer de este mundo otro, regido por el derecho y la justicia, y de esta tierra una casa digna para todas y todos"

"Al final, la Iglesia tendrá que reconocer que vidas por el Reino como la de Pedro Casaldáliga son las que están manteniendo aún su presencia moral en el mundo"

"En contacto con él, las personas abiertas a la llamada divina de la justicia y la paz siempre recibieron estímulo y fuerza"

"Doy gracias a Dios por haber podido, durante los años decisivos de mi vida, tener en él un hermano mayor, un consejero espiritual y un maestro de vida"

"Pedro Casaldáliga era un gran escritor. Y un gran poeta. Y uno de los 'Teólogos de la Liberación', y obispo del pueblo, apóstol de la Amazonía, buena persona, religioso, pobre y encarnado en los pobres, poco amigo –enemigo- de una gran parte de la institución eclesiástica"

"A los poetas, a los obispos pobres y sin capisayos y ornamentos sagrados, a las buenas personas en general, a los teólogos de la liberación, a los ”oficialmente” malos y rebeldes, a los místicos, a las mujeres maltratadas y a las fervorosamente decididas a hacer desaparecer toda clase de discriminaciones, los canonizó el pueblo y no precisan de procesos ni de mentirijillas"

Se había extendido el rumor de que a Casaldáliga iban a cesarlo como Obispo. A Roma no le gustaba nada la Teología de Liberación que difundía, menos que fuera llamado a países latinoamericanos para dar conferencias y expandir sus ideas

La Sala Stampa dio la noticia a Antonio Pelayo y a mí, únicos periodistas presentes, leyendo una línea de comunicado, sin aceptarse preguntas

En Roma le fue leído un "monitum" a Pere Casaldáliga recordándole el cánon 395,1, primer aviso oficial para un inminente cese, caso de desobecerlo

"La noticia de su fallecimiento nos dejó sumidos en un profundo dolor, pero también en el recuerdo subversivo de su vida igualmente subversiva"

"Cantó a los revolucionarios latinoamericanos: Augusto César Sandino, Carlos Fonseca Amador, Che Guevara, Gaspar Laviana; a los obispos mártires: San Romero de América (El Salvador), Enrique Angelelli (Argentina), a los teólogos de la liberación Gustavo Gutierrez, Leonardo Boff"

"Ofreció narrativas alternativas a los relatos oficiales, construyó espacios de convivencia y diálogo"

"La mejor expresión de su opción por las comunidades indígenas y afrodescendientes son sus dos bellísimas cantatas: la Misa de la Tierra sin Males, donde denuncia el genocidio, el etnocidio y el biocidio del proceso colonizador y sus formas actuales; la Misa de los Quilombos, en la que muestra la originalidad de la cultura afro y su gran potencialidad de acogida, al tiempo que denuncia el sistema de esclavitud"

"Coincidimos en Guatemala, creo que al inicio del 1991, durante un curso que estaba dando a los religiosos y religiosas de aquel país. Yo llegaba, como consejero general, a hacer una visita al centro de formación de los Claretianos en esa ciudad. Nos encontramos juntos con los Estudiantes claretianos y, dirigiéndose a ellos, les dijo: 'Traten bien al P. Aquilino porque será vuestro superior general'. Me sorprendió y me eché a reír. Sólo le añadí: 'Pedro, serás muy profeta, pero en esto te equivocas'. Luego, al poco tiempo, resultó que, efectivamente, fui nombrado superior general"

"Mostraba y demostraba la gratuidad, que él tradujo en intuición, libertad, rebeldía, sensibilidad y compromiso solidario. Supo de cruces y llagas encendidas. Su poesía, tan densa y rica, revestía un tono profético, mitad denuncia y mitad compasión"

Este obispo descalzo y sin mitra, con el corazón lleno de nombres, nunca dejó de apoyar a todos los que hoy más le cantan, y que no dejarán que sus versos sean un futuro imposible

Nació a orillas del Llobregat, en una lechería de Balsanery en 1.928, en el seno de una familia católica. La Guerra Civil española le cogió en zona republicana, por lo que desde sus ocho años y hasta los once, el tiempo que duró la guerra, se confesaba en los establos y galerías, y ayudaba en misa a eucaristías de catacumba

São Felix do Araguaia, pequeño municipio del Mato Grosso de Brasil. Llega en 1.968 desde España junto con Manuel Luzón, CMF a fundar una misión católica, cuyos 150.000 kilómetros cuadrados de pastizales, florestas, selvas y ríos habitados por indios, pobres campesinos emigrados y peones de acarreo de los interminables latifundios agropecuarios fueron hechos Prelatura Apostólica

Miembro de la congregación claretiana, el religioso catalán reside en Brasil desde hace más de medio siglo y en estos días es centro de atención de la opinión pública, pues se encuentra en delicado estado de salud internado en cuidados intensivos en Batatais

Los 11 murales de Cerezo fueron pintados entre 1977 y 2001 y su obra mezcla motivos religiosos y crítica social, junto a versos de Casaldàliga, el "obispo del pueblo"

El religioso, uno de los promotores de la Teología de la Liberación, fue sometido a un procedimiento en el que le drenaron 600 mililitros de líquido en el pulmón izquierdo, según informaron fuentes médicas

Casaldáliga también se sometió a una endoscopia para colocarle una sonda en el estómago con objeto de garantizar una "alimentación segura y eficiente"

"Irá desgranando despacio, como de puntillas, las primeras palabras delante del hijo, que va contemplando el rostro maternal, el dibujo de sus labios que dejan caer, suavemente amorosos, unas primeras y elementales palabras, pero claves para la vida de un ser humano"

"Hay un proverbio pedagógico que dice: 'la olla guarda el sabor de lo primero que se echó en ella'"

51 años antes del asesinato de George Floyd, Angelou dejó en sus memorias las marcas de la historia (micro)política de los afroamericanos: experiencias de pobreza, violencia y discriminación, pero también superación y amor a la vida

La dimensión social de la autobiografía se vuelve explícita en sus detalles cálidos de la comunidad negra y a la vez en los pasajes que muestran una exclusión estructural: la segregación

La autora recuerda las batidas del Klan (organizadas con la complicidad del shérif de la zona) desde la perspectiva de los negros que corren a esconderse

Con tan solo ocho años, el suplicio que se le presentó a Maya no le apretó el cuello, sino que le devastó el cuerpo entero: fue violada a una edad en la que siquiera pudo comprender lo que pasaba

"Pedro es poeta, místico, periodista, historiador, conocedor de hechos pasados, presentes, y aún “por venir” en la Iglesia y en las demás religiones"

"La actualidad del libro es patente. Los tiempos, eclesiásticos o no, no han cambiado en demasía. La Inquisición, - El Santo Oficio-, aunque con nombres más discretos, amables y hasta 'religiosos', es la misma"

"La noche enamorada de san Juan de la Cruz"

A pesar de su estado de salud, debilitado por el Parkinson, a sus 94 años el obispo emérito sigue en São Félix

La enfermedad limitó sus movimientos y habla hace tiempo

Pedro Casaldáliga se enfrentó a la dictadura militar y al latifundio, en defensa de los explotados de la Amazonía brasileña

“Al encuentro de tu nombre. Poesía & pintura” es un libro nacido de las sinergias entre la obra de la poeta Cristina Álvarez Puerto y el pintor Nacho Mur

Después de más de 30 años de vocación artística, de investigación del proceso creativo y de las conexiones entre la pintura y la palabra, ambos autores presentan un proyecto de crowdfunding para reunir apoyos en torno a EDEA I+ C, su programa de consultas individuales y talleres de desarrollo personal a través del arte

Disponible por un tiempo limitado en la plataforma Verkami, la iniciativa cuenta ya con más de 50 mecenas y agradece las aportaciones con diferentes “recompensas”

La crisis del coronavirus ha cerrado los museos del mundo en un año especialmente relevante para los de Italia y el Estado Vaticano: el ‘año Rafael’, los 500 años de la muerte del pintor de Urbino

Rafael brilló pronto y con soltura en el oficio, destacando en todos los lugares de la pintura de la época: lo religioso (apóstoles, asombrosas madonas, santos cristianos…) y lo pagano

Es un paradigma de su tiempo, de florecimiento de las artes, la educación, el pensamiento y el apego a la cultura clásica. Bajo las órdenes, eso sí, de una Iglesia palaciega y poderosa, rodeada de belleza y belicismo

Parece que en su lecho de muerte, le acompañó, sin terminar, La transfiguración

"Se ha promovido una Iglesia doméstica, en la que los laicos son protagonistas"

"Quizás muchos crean que este cierre de las iglesias ha sido solo un paréntesis pastoral"

"Iglesia evangelizadora es la que hace lo que hizo Jesús: anunciar la buena nueva del Reino de Dios, predicar, curar enfermos, comer con pecadores, dar de comer a hambrientos, liberar"

"No volvamos a edificar la iglesia de antes"

"Corríamos tanto que parecía que escapábamos hacia el final que ahora nos asusta", explica en una entrevista a Efe

"Después de la primera guerra mundial -continúa- no vino un tiempo de reflexión, vinieron 'los años locos', vino el aturdirse, el olvidar, después la segunda guerra mundial... Ahora está en nosotros escuchar lo que la vida dice o volverla a pisar"

Durante los ocho años que estuvo en el Monasterio Trapense de Getsemaní, en Estados Unidos, no habló ni palabra, practicó la meditación y aprendió a ver, oír y esperar

"Enraizado en las Bienaventuranzas, el obispo Pere, como testigo del Reino, se ha hecho solidario de la causa de los indígenas"

"Plantó cara a los terratenientes y al gobierno militar y por eso fue amenazado de muerte diversas veces"

"Se ha jugado la vida para defender la dignidad del Templo de Dios, que es la dignidad de las personas más vulnerables"

"Ellas, las discípulas, no solo le siguieron por los caminos durante su ministerio público, también le acompañaron en sus momentos más trágicos"

"La discriminación de la mujer interpela nuestra aceptación pasiva de la injusticia que supone para la mitad de la humanidad el tener menos oportunidades de vida y de desarrollo por razón de sexo"

"Ellas, que vivieron la experiencia de ser tratadas por Jesús como iguales, nos impulsan a transformar la Iglesia y la sociedad hasta que la igualdad de oportunidades y derechos sea costumbre"

En el número 281 de Iglesia Viva, a punto de aparecer, se publica una Reseña musical sobre el disco CD Trovadoras del Amor de Aura Música

Entre los siglos XII al XV, en el centro de Europa, un grupo de mujeres deciden adoptar un estilo de vida basado en la mística y el compromiso social con los más pobres

Desafiaron todo poder religioso, político, civil, social y familiar. No se casaron porque no querían renunciar a su libertad, tampoco fundaron ninguna orden religiosa

Llegaron a ser mas de 200.000. Muchas de ellas fueron perseguidas y vistas con recelo por las autoridades. Algunas incluso llegaron a morir en la hoguera