"La primera, se origina de forma muy externa. Es la atracción por una figura, la atracción por un personaje, que creemos puede modificar la vida propia y de los demás"

"Existe una segunda forma de convertirse en apóstol. Una forma mucho más personalizada, y es la de descubrir la relación personal que se puede tener con aquel a quien se va a anunciar"

"Existe un tercer modo de convertirse en apóstol. El tercer modo de convertirse en apóstol es debido a la forma como se comunica el Misterio"

"La visión integral de la espiritualidad acepta y promueve las tres maneras. Porque las tres son válidas, y con las tres se puede hacer mucho bien"

"El hombre que, corriendo, se acercó aquel día a Jesús, no suplica por la prudencia, no invoca por el espíritu de sabiduría, sino que pregunta por la vida eterna. Y Jesús le muestra el camino: 'ya sabes los mandamientos'"

"Anda, vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres… y luego sígueme'… Tocaba escoger entre riqueza y Jesús, entre lo que tenía en la tierra y la promesa de un tesoro en el cielo, y escogió lo que tenía"

"Y Pedro se hace testigo de que aquel imposible para los hombres, era posible para Dios: 'Ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido'… Pobre Pedro, que ni siquiera sospechaba lo que aún le quedaba por dejar…"

"Los discípulos de Jesús, los de ayer y los de hoy, miramos a Pedro con el corazón lleno de agradecimiento, porque nos ha ayudado a vernos en él, a vernos como él, dándolo todo, sin que nuestro 'todo' se avergüence de ser siempre y sólo un aprendiz"

“Lo que necesitamos es mucho más que un cambio estructural, organizativo o funcional” (Carta, n. 5) y que es necesario que “empecemos reformando la Iglesia con una reforma de nosotros mismos” (Francisco).

El cristianismo no debería olvidar, como ha hecho, que “su esencia está constituida por Jesús de Nazaret, por su existencia, su obra y su destino concretos, es decir, por una personalidad histórica” (Romano Guardini).

“Jesús es la Palabra que tenemos que escuchar y la que tenemos que seguir. Solamente eso, nada más y también, ‘nada menos’. Nos queda Jesús solo” (José M. Castillo). ¿Dónde está la coherencia para acomodar la vida personal al modelo exigido.

Todo lo anterior cuestiona radicalmente la concepción de la Iglesia como ‘religión de creencias’: Es obligada la lectura de Mt 25, 31-42.

En el día de su Venida gloriosa, Cristo no preguntará si somos católicos, ateos, del atletic, socialistas, neoliberales, etc. Todo eso podrá habernos servido o no en la tarea. Él solo sacará a la luz las decisiones de nuestro corazón con nuestros hermanos necesitados. En la tarde de la vida, seremos juzgados en el amor.

¿Cuándo no te asistimos? ¿Cuándo te dejamos tirado en el camino mientras que un samaritano, alguien que “no es de los nuestros” te ayudó?, ¿cuándo te esquivamos incómodamente en los millones de Lázaros del mundo mientras nos abrazábamos "convenientemente" con Epulón y sus cómplices?

Las superestructuras religiosas son criticadas por José María Castillo por no favorecer el Evangelio…porque no se fundan en Él sino en una estructura clerical cómplice de los “sistemas que matan”. Confunden. Son falsos ídolos que distraen la atención de lo esencial...También D. Bonhoeffer, desde la cárcel, hablaba de un «cristianismo sin religión». Decía, «Jesús nos llamó, no a una nueva religión, sino a una nueva vida». Pablo VI rescataba su cristianismo y su definición de «Jesús, hombre para los demás»

Jesús sacia la sed de un “nosotros” que comienza por los más humildes, haciendo de seres inhumanizados por el individualismo, una familia de misericordeadores. Pueblo es la multitud dispersa que toma la "forma amoris": “Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido. (1 Pd 2, 10)

"Se trata de dar ‘el paso decisivo, ese que va de la admiración por Jesús a la imitación de Jesús’ (Francisco). Se trata de un cambio radical en el modo de vivir en el futuro"

"En la cultura civil, que ha llegado hasta nuestros días, ya hace mucho tiempo que el ser humano adquirió la mayoría de edad y, en consecuencia, ha venido ejerciendo como dueño de su destino"

"Así lo ha expuesto Salvador Pániker en sus diferentes reflexiones. Alude a Kant, que habló de la superación de la minoría de edad, esto es, de la falta de decisión y de valentía para hacer uso de la propia inteligencia sin ser guiados por otros"

"Hoy día todos hablamos del derecho a elegir personalmente nuestro menú, a confeccionar nuestra carta personal, a tomar condimentos de aquí y de allí, esto es, a la medida de nosotros mismos"