El papa León XIV recibió en audiencia a la delegación de la Conferencia Eclesial de la Amazonía (CEAMA), el miércoles 29 de octubre en el Vaticano. El encuentro fue un momento de gratitud, escucha y esperanza

Tras el encuentro, el cardenal Pedro Barreto compartió el camino sinodal en al Amazonia, sus impresiones sobre el encuentro con el Papa, y los desafíos de la Ceama frente a la COP30

A todos nos abrazaba la sensación, como una amable nube de niebla, de que estábamos viviendo algo histórico. La energía que ha circulado se recargaba con las intervenciones, los gestos, las imágenes, los personajes, hasta desembocar en una rotunda expresión de vida compartida.

Remar a favor del agua y los derechos humanos nos ayuda a forjar la sinodalidad y a caminar en la ruta de los sueños de Francisco. “Somos Iglesia, somos agua, somos vida, somos esperanza en acción”.

Hablar de descartados en la Amazonía nos conduce a los pueblos originarios y las comunidades tradicionales. Ellos son las víctimas principales del actual sistema de destrucción que vive la región amazónica

El Sínodo para la Amazonía puede ser considerado como un banco de pruebas para el Sínodo sobre la Sinodalidad y para avanzar en ese modo de ser Iglesia que fomenta el caminar juntos

En enero de 2018, el Papa Francisco llegó a Puerto Maldonado, una ciudad enclavada en el corazón de la Amazonía peruana, este viaje fue el inicio de un camino sinodal que llevaría al Sínodo Amazónico de 2019

Sus discursos en esta tierra olvidada y marginada fueron un pedido urgente por la defender la vida, la cultura y el territorio de los pueblos originarios, convirtiendo a Puerto Maldonado en la primera semilla de un proceso eclesial transformador

Remarcando la necesidad de una Iglesia con 'rostro amazónico': "Necesitamos que los pueblos originarios moldeen las Iglesias locales", pidió

Hoy, el legado de aquel encuentro sigue vivo, desafiando a la Iglesia y al mundo a escuchar el clamor de la tierra y de los pobres

Desde hace 26 años navegan por toda la Amazonía de un lugar a otro. Conviven con la gente, se van a la chacra, escuchan, comparten y registran lo que descubren en cada comunidad. No se quedan mucho tiempo, pero su bagaje de conocimiento práctico de los pueblos indígenas y ribereños es inmenso.

Tejen relaciones entre iglesias fronterizas, conectan cuencas, acompañan a nuevos misioneros, levantan datos geográficos, ubican a indígenas no contactados, activan proyectos, propician sinergias… Hace años que ya experimentan, con todas las limitaciones, lo que todos estamos llamados a vivir: sumarnos en diversidad de carismas, instituciones, nacionalidades y pelajes.

Seguir caminando juntos y comprometidos a estrechar nuestros vínculos en una Iglesia Sinodal en Misión”

“Buscar respuestas concretas y sustanciadas que den razón de nuestra esperanza y que hagan que el llamado tan importante que tenemos como CEAMA, sea una semilla pequeñita que crece poco a poco, pero que puede ir avanzando para dar más frutos”

La CEAMA “es más vivida que conceptualizada, es una experiencia en construcción”

Las cifras oscilan según la fuente, pero son siempre escandalosas e inadmisibles: según Global Witness entre 2012 y 2021 fueron asesinados 51 defensores ambientales, 12 de ellos solo en la pandemia 2020-2021; la organización AIDESEP sitúa en 32 el número de líderes y lideresas victimados en la década 2013-2023. Perú pasa por ser el cuarto país más peligroso del mundo para un defensor ambiental.

Son frecuentemente autoridades representativas de sus comunidades que de manera decidida promueven y protegen el derecho a vivir en un ambiente sano y sostenible, luchando por resguardar sus territorios y sus recursos naturales frente a actividades ilegales que suponen la degradación del medio ambiente, la contaminación y la violencia.

Pobre Amazonía convertida en una despensa, selva descartada que clama, nuevamente colonizada; pero cuidada, custodiada y defendida hasta la muerte por estos verdaderos mártires de hoy, merecedores del honor de ser modelos de coherencia, humanidad y coraje.

El triple propósito del encuentro era: conocernos, valorarnos y caminar juntos. Fue una delicia escuchar a los indígenas hablar a su manera, y también notar el efecto benéfico que el silencio hace a los misioneros, acostumbrados a enseñar.

Necesitamos como Iglesia estar muy cerca de los pueblos originarios. Creo que esa conexión es inyección de vida y brújula del buen vivir para todos nosotros (Iglesia y pueblos, juntos), y percibo interiormente la fuerte llamada a cuidarla, porque en ella amanece la Palabra para nuestro presente y nuestro futuro.

19 catequistas, 18 mujeres y un hombre, representantes de los 19 regionales en que está organizada la Iglesia de Brasil, recibieron el ministerio de catequista

"Su presencia con todos los demás revela la grandeza de la multiculturalidad de Brasil, la grandeza de la fe en esta tierra y, sobre todo, muestra cuánto el Evangelio necesita ser inculturado y encarnado en tierras brasileñas”

La señora Deolinda es catequista de la Misión de Muturuca, en el municipio de Uiramutã, diócesis de Roraima, desde hace 42 años, y coordina la catequesis en su región desde hace 15 años

Los pueblos originarios fueron evangelizados por misioneros llegados de otros lugares, "y ahora los indígenas son los protagonistas de la misión". En una región con comunidades de difícil acceso, "la señora Deolinda es incansable, es un testimonio vivo del Evangelio que se difunde entre nuestro pueblo"

Tú eres nuestra gran inspiración, Papa Francisco. Sabemos que formamos parte de tus sueños, y estos días de estudio y capacitación acudimos con mucha frecuencia a tus palabras y escritos. Tenemos tanto que agradecerte… Te sentimos como uno de los nuestros, y sabemos que contamos contigo.

Por favor, no te desanimes ante las críticas, no siempre leales; ya sabes que el Señor Jesús tuvo muchas, pero eso no le detuvo en el cumplimiento de su misión. Somos muchos más los que te admiramos y agradecemos a Diosito el don que eres para la Iglesia y para el mundo.

La responsabilidad final pasa así de los sacerdotes y religiosas a los laicos. Ante la ausencia de misioneros ellos no han dado un paso atrás, sino un paso adelante; no han dicho “yo me voy”, sino “nos vamos a comprometer más”. Lástima que sea por fuerza mayor y no por convicción, pero ya estamos acostumbrados a eso. Y me late que es algo que ya no es posible revertir: el espacio ocupado por los laicos en los organismos de coordinación no puede ser de quita y pon.

Más que una desgracia, es una llamada y una oportunidad. Eso estuvimos descubriendo un grupo de veinticinco personas toda una mañana de retiro junto al Pan expuesto, con silencio, con escucha de la Palabra y compartiendo la oración; tratando de discernir qué significa lo que estamos viviendo, qué quiere decirnos Dios y qué pide a cada uno personalmente. Fue una experiencia nueva y sorprendentemente iluminadora. Los animadores y agentes de pastoral se sintieron interpelados de forma inequívoca a hacerse cargo de la misión, a vivirla como cosa suya con una claridad y fuerza nunca antes percibidas.

Kairós es una empresa de apenas cinco años de vida que se dedica a acompañar y asesorar a diócesis, congregaciones y colegios en diferentes rubros: planificación, reajustes internos, calidad, construcciones, asuntos judiciales… Una aventura profesional seguramente inédita que arranca de la creatividad y formación de sus dueños, y solo puede sostenerse sobre una fe fuerte y un profundo amor a la Iglesia.

Con Henry y Mayte mi relación ha evolucionado de la simpatía a la conexión y a la amistad. Realmente nos encontramos a nosotros mismos en las pupilas de quienes nos quieren. Vamos siendo plasmados, durante toda nuestra vida, por el afecto abierto y sólido; por esa ruta intuimos seguridad y saboreamos felicidad.

Deseamos concretar el Sínodo y proyectar el futuro con audacia, respondiendo al desafío del sueño de Dios a través de rutas nuevas. Aportamos, debatimos y matizamos en medio de bromas y risas, muy relajados. Lo que emerge en el diálogo bajo la maloka, después se refuerza en las conversaciones en el comedor o en los descansos, desenfadadas, afectuosas. Y se apuntala con fuertes shungos de cariño y convicción compartida en la jornada de descanso y convivencia o en la “noche cultural”.

Tras cuatro años de escucha y discernimiento, y con el Documento Final del Sínodo y “Querida Amazonía” como fruto y hoja de ruta, llegó la difícil etapa de pasar de las palabras a los hechos, en la que hay que lidiar con las resistencias no declaradas y las inercias.

Sin misioneros no hay misión, este es el recurso fundamental, mucho más decisivo y difícil de encontrar que la plata. Misioneros auténticos, como los clásicos, que vengan a enterrarse a la selva, sin retorno.

Porque es una cuestión de pasión, una marea que te arrastra, un fuego que te consume, algo tan grande que te ves dentro de eso, no puedes manejarlo, como cuando estás enamorado. No es una función o un trabajo que podrías cumplir igualito en tu país que en el lugar de misión, es la entrega de tu propia vida entera, sin condiciones, pase lo que pase y para siempre.

El obispo peruano compareció en Radio Madre de Dios tras presentar el Plan Pastoral 2022-2026, fruto de la Asamblea Anual de esta Iglesia sel suroriente de la Amazonia peruana, en el cual sus misioneros y misioneras ratificaron su voluntad de escucha, acompañamiento y apoyo a las poblaciones originarias

"Tras la visita del Papa y del Sínodo de la Amazonia, como Iglesia nos planteamos cómo dar un impulso y salir de las inercias, y en eso hemos descubierto unos desafíos que tenemos a nuestro interior, pero también otros que vienen de la sociedad y del mundo, que nos interpelan a dar una respuesta desde el Evangelio"

La decisión papal de instituir el ministerio laico del catequista es fruto de un camino intuido por Pío XII, sancionado por el Concilio Vaticano II y los Sínodos de los Obispos, en particular el de la Amazonia

También, pone de manifiesto que la persona investida de ese carisma realiza un auténtico servicio eclesial a la comunidad cristiana. Por tanto, la institución de un ministerio laico no pretende "clericalizar" al laico

Es de esperar que este nuevo paso contribuya a contrarrestar ese retorno del clericalismo tantas veces denunciado públicamente por Francisco

El Papa siempre ha animado a que se hagan propuestas audaces, pero da la impresión de que, terminada la etapa de los documentos y las imágenes, cuesta materializar frutos tangibles. Hay hoja de ruta, pero la velocidad es más cuestionable. Tal vez vamos demasiado lento en temas como: la escucha de los pueblos indígenas, la ministerialidad amazónica y la corresponsabilidad de los laicos, liturgia y catequesis inculturadas… Me pregunto si realmente estamos dando pasos concretos en plasmar “una Iglesia con rostro amazónico y rostro indígena”, que fue lo que Francisco pidió aquel día.

El Sínodo para la Amazonía nos muestra el proceso de la Iglesia por acercarse, ver, escuchar y conocer una realidad de la que, como humanidad, poco sabemos

En esta entrevista, el sacerdote de la diócesis de Tehuantepec, México, e indígena zapoteca habla de lo que el Sínodo de la Amazonía ha significado y de los avances fundamentales que se pueden impulsar a partir de Querida Amazonía"

"En el indígena, en el diferente, se manifiesta otra cara de Dios y de la humanidad", afirma Eleazar

"La voz indígena que ha sido siempre marginal, incomprendida y rechazada muchas veces, ahora tiene un eco nuevo y ese es uno de los avances mayoresdel Sínodo, donde se logró escuchar una voz de la periferia en el centro, en Roma"