“En un mundo fragmentado y polarizado con tantos conflictos violentos y un inmenso sufrimiento para muchos cristianos comprometidos en el seguimiento de Jesús, ‘no podemos mirar hacia otro lado’”

“Disposición a vivir una conversión permanente y a reconocernos profundamente necesitados de la gracia de Dios para superar actitudes y prácticas que hieren a nuestros hermanos especialmente a nuestras hermanas y a la hermana Tierra”

“Un mayor énfasis y amplitud en la evangelización digital, también el desafío de qué hacer para que el Pueblo de Dios se apropie de este Documento y con ello de la Sinodalidad”

La Iglesia existe para anunciar al mundo el acontecimiento decisivo de la historia, que es la resurrección de Cristo. Un anuncio y testimonio que debemos realizar todos los bautizados, desde la comunión, para transmitir esperanza en nuestro mundo que sufre a causa de tantos dramas (víctimas de las guerras, las migraciones, el cambio climático o las injusticias sociales)

Se trata de que pongamos en el centro no los proyectos, sino las personas y descubramos la importancia de cuidar las relaciones en la Iglesia y con las demás personas, especialmente con los más vulnerables

A nivel personal, al finalizar el proceso sinodal y el Sínodo, soy consciente de los miedos y rechazos que existen respecto a la sinodalidad en una parte del pueblo de Dios, pero me encuentro con mucha ilusión y esperanza

Documento Final del Sínodo de la Sinodalidad

Instrumentum laboris para la segunda Asamblea sinodal

Así fue el día a día de la Asamblea sinodal

Documento de Síntesis de la XVI Asamblea General Ordinaria

Carta de la Asamblea Sinodal al Pueblo de Dios

Consigue aquí el Informe RD: Claves del Sínodo de la Sinodalidad

La sinodalidad es algo que toca a todos

Que siga el trabajo de los grupos de estudio no significa dejar las cosas de lado o aplazar las decisiones

El documento es importante, pero mucho más es asumir ese estilo sinodal en las iglesias locales, como clave para orientar otros temas

“No se puede esperar que se haya definido todo de una forma clara y definitiva, hay cuestiones que necesitan una mayor profundización”

En la sinodalidad la unidad lleva a la armonía, sabiendo que no siempre son respetados los procesos, unidad de carismas y ministerios, de Iglesias locales y sus patrimonios, de pueblos, lenguas, ritos, disciplinas, herencias teológicas y espirituales, vocaciones, carismas y ministerios al servicio del bien común

Relaciones entre carismas, vocaciones y ministerios en vista de la misión y la unidad, dada la común participación de un mismo Bautismo, que da a todos “igual dignidad en el Pueblo de Dios”

“El discernimiento eclesial no es una técnica organizativa, sino una práctica espiritual que hay que vivir en la fe”

La Iglesia es propuesta “como una red de relaciones a través de la cual circula y se promueve la profecía de la cultura del encuentro, de la justicia social, de la inclusión de los grupos marginados, de la fraternidad entre los pueblos, del cuidado de la casa común”

La sinodalidad “implica una profunda conciencia vocacional y misionera, fuente de un estilo renovado en las relaciones eclesiales, de nuevas dinámicas participativas y de discernimiento"

Algunos sostienen que la idea del sínodo de la sinodalidad es un invento del Papa Francisco. Sin embargo, durante 500 años, la Iglesia funcionó de este modo, y san Juan Crisóstomo ya afirmaba que el sínodo era el nombre de la Iglesia, la comunidad eclesial asistida por el Espíritu Santo

La elección del Papa Francisco ha reavivado esta mirada sinodal, retomando la experiencia de las comunidades eclesiales de base que florecieron en América Latina tras el Concilio que Medellín en el año 68 rescata como modelos. Su elección al ministerio petrino es un verdadero Kairós y un nuevo pentecostés. Quizás el mayor aporte del Papa Francisco sea la recuperación del sensus fidelium en la vida de la Iglesia

"El Concilio de Jerusalén (Hechos 15) resolvió que los gentiles no tenían que seguir todas las leyes judías, lo que permitió la expansión del cristianismo fuera del ámbito judío"

"San Pablo defendía que la salvación venía por la fe y no por las obras de la Ley, lo que favoreció la inclusión de los gentiles"

"En el contexto actual, se puede comparar este debate con las tensiones en la Iglesia bajo el papado de Francisco. Al igual que Pablo, el Papa Francisco promueve una Iglesia más inclusiva y misericordiosa, buscando el diálogo y la cercanía con los marginados, fomentando la sinodalidad, la apertura pastoral y el ecumenismo"

"Este paralelismo destaca la continua lucha dentro de la Iglesia entre la fidelidad a la doctrina y la necesidad de adaptarse a los tiempos"

“Ser misioneros de la sinodalidad, llevando al mundo un mensaje de paz, de reconciliación y de esperanza”

Encontrar mecanismos para que todos los bautizados y bautizadas puedan acoger el documento como algo propio, como un instrumento de ayuda para el trabajo evangelizador

un texto que sea implementado en todos los niveles de Iglesia, en las comunidades, parroquias, diócesis, pastorales, organismos, seminarios, visando un cambio de estructuras eclesiales, de nuevos planos pastorales, de métodos sinodales de discernimiento, de una ministerialidad más explícita y para todos y todas, de una Iglesia ad extra

Sínodo es punto de partida y no punto de llegada, que más que el evento sinodal, tenemos que considerar el proceso sinodal

La predisposición como camino para educar en el sacrificio que implica el deporte, especialmente pensando en los más jóvenes

En su testimonio habló sobre la estrategia y la superación, pero también sobre la importancia de Dios en su vida, en cuya gracia encuentra la fuerza para mantener una sonrisa en la cara y seguir adelante, para decir abiertamente que es un privilegiado

Importancia de la educación de las mujeres, para así cambiar la mentalidad, algo que se puede conseguir a través de la educación

Es una vuelta al sistema operativo, recuperar aquello que sabemos que ha hecho y va a hacer funcionar a la Iglesia

Debemos preguntarnos si somos conscientes de que la Iglesia necesita reiniciar el sistema operativo

El diaconado femenino no es un tema maduro, pero tampoco cerrado

Se quiere una consulta más abierta, en la que participen personas que trabajan en las comunidades, en las bases, buscando conocer cómo se vive la ministerialidad en diversas regiones del Planeta y realidades eclesiales

El diaconado femenino, aunque el Papa considere que no es algo maduro, no es un tema cerrado, se sigue debatiendo en comisiones nombradas por el Papa y que llevan a cabo un trabajo que no depende del Dicasterio para la Doctrina de la Fe

Se llama a recibir propuestas concretas y realistas sobre cómo empoderar a las mujeres en la Iglesia y avanzar en su participación en roles de liderazgo, más allá del diaconado

Todas coinciden en valorar el hecho de que, por primera vez, las mujeres puedan votar en un Sínodo. En una encuesta sin precedentes entre las ocho docenas de mujeres que participan en el Sínodo, 7MARGENS obtuvo 25 respuestas y todas ellas destacan el evento “histórico” y “sin retorno” en el que están involucradas

Las mujeres están “cada vez menos dispuestas a ser consideradas un instrumento” y “exigen ser tratadas como personas, tanto en la sociedad como en la Iglesia”. Y hay quienes proponen el siguiente paso: es “incuestionable” que, a continuación, “debe haber un Sínodo del pueblo de Dios”

En la nueva composición se introducen por indicación del Papa Francisco algunos cambios, siendo elevado el número a 17, de los que se ha elegido a 12 obispos

Este consejo “es responsable de la preparación y realización de la Asamblea General Ordinaria”

Uno de los miembros más jóvenes del Sínodo grabó un mensaje en vídeo del Papa para los jóvenes del mundo

Proyectado en la sesión informativa en la Sala de Prensa del Vaticano, fue difundido en el sitio web y en las redes sociales de la Secretaría General del Sínodo. El Pontífice anima a las nuevas generaciones a "caminar siempre" y no detenerse, para no acabar como el agua que "si se detiene, es la primera en corromperse".

“La Iglesia está abierta a todos, tenemos que ensanchar nuestra tienda, que la gente sepa que todos son bienvenidos y bienvenidas”

Necesidad de conferencias eclesiales que lleven a un discernimiento de todo el Pueblo de Dios

“La conferencia episcopal no es autónoma, tiene que estar en coherencia con las otras conferencias y con la sede de Pedro”

Se percibe en la Asamblea la riqueza de la diversidad de la Iglesia universal, que lleva a tejer relaciones y construir puentes de diálogo para promover la comprensión mutua y buscar el bien común

Entre los problemas afrontados en el sínodo: la crisis de la transmisión de fe en las familias. El cardenal Aguiar dijo que la Iglesia debe trabajar en los ambientes laborales, los de relación comercial, la Iglesia en salida se hace presente en esos ambientes, y misionera para llevar el mensaje cristiano. Con el cardenal se hizo un balance de los trabajos del sínodo

“El Sínodo definió una base y ahora tenemos que ver cómo aplicar esta idea de sinodalidad ante cualquier problema que pueda surgir. Cuando vuelva a casa intentaremos entrar en esta dinámica, como ser Iglesia católica en África de una forma diferente”.

La sinodalidad como “un signo escatológico para todos nosotros que procedemos de tantos lugares diferentes”

La Iglesia católica tiene que reinculturarse en una realidad post secularizada, repensar las estructuras

En Asia, la necesidad de diálogo no es una opción, sino una necesidad en Asia, que forma parte de la experiencia de cada día, y es camino para vivir la harmonía

“Libertad de decir lo que creemos y de escuchar sin miedo lo que dicen los demás, en el respeto mutuo”

Una libertad que nos lleva a “pensar, hablar y escuchar sin miedo”, que es propia “de los que confían en que 'Dios obra todo para el bien de los que aman a Dios'”

Quienes le insultan se califican a ellos mismos, solo son una pequeña minoría frente a la multitud que ven en él un verdadero testigo del Evangelio y de la Iglesia sinodal y de todos

"Se extiende la impresión de no saber a dónde vamos y tampoco interesa plantearlo, pues carecemos de respuestas o las que nos ofrecen no resultan fiables"

"La oferta del metaverso de las grandes plataformas nos sitúa con medios e incentivos poderosos en un paradigma donde nada hace falta esperar pues todo nos viene elaborado, diseñado, ofrecido y facilitado"

"¿Qué esperanza podemos ofrecer? Creo que es la pregunta decisiva de la humanidad hoy a la filosofía, a la ciencia, a las religiones y, por supuesto, a la misión de la Iglesia, a la teología, si quieren ser significativas"

“El Santo Padre ha expresado que en este momento la cuestión del diaconado femenino no está madura”

“Para alimentar la reflexión, he pedido que se envíen a mi Dicasterio testimonios de mujeres que dirigen comunidades o desempeñan importantes funciones de autoridad”

A las mujeres miembros de este Sínodo, ha pedido “que ayuden a recoger, explicitar y transmitir al Dicasterio diversas propuestas, que podamos escuchar en su contexto, sobre posibles caminos para la participación de las mujeres en la dirección de la Iglesia”