“No hay ética porque sepamos qué es el «bien», sino porque hemos vivido y hemos sido testigos de la experiencia del mal. No hay ética porque uno cumpla con su «deber», sino porque nuestra respuesta ha sido adecuada al sufrimiento. No hay ética porque seamos «dignos», porque tengamos dignidad, sino porque somos sensibles a los indignos, a los infrahumanos, a los que no son personas”. ( J.C. Melich, Ética de la compasión)

Pedro Casaldáliga resulta para la mayoría un desconocido. Sería inacabable analizar los lugares con las tareas que realizó. Pero, aludirlas resulta necesario para descubrir en todas ellas lo más peculiar de su personalidad: ese hilo interior que une a todas, sea al principio como seminarista y posteriormente como sacerdote, formador de seminaristas, director de una revista, protagonista en el Capítulo General de los claretianos y finalmente como obispo

"Si el Papa habla de 'desmasculinizar' la Iglesia, no es solamente un asunto de una presencia mayor de mujeres dentro de puestos de liderazgo, o una presencia mayor en la Asamblea Sinodal. Se trata más de una cuestión de la 'cultura' eclesial, de trabajar juntos, mujeres y varones, clero y laicos y laicas, de superar una 'misoginia escondida' o un cierto machismo"

"Necesitamos espacios para discusiones abiertas, para el intercambio sinodal de posturas teológicas diferentes y para poder debatir un documento importante del Magisterio como la Ordinatio sacerdotalis”

"La Iglesia se constituye en la misión evangelizadora. En su entraña como cuerpo espiritual de Jesucristo, lleva el apasionamiento por construir el reinado de Dios o fraternidad sin discriminaciones en este mundo"

"La Iglesia no se reduce a unas estructuras y unas instituciones que por supuesto tienen que renovarse. Ante todo es la comunidad de bautizados"

"En nuestra sociedad española hoy la Iglesia está siendo llevada al desierto para ver qué hay en su corazón"

A partir de Jesús, el lugar del encuentro con Dios ya no es el templo con sus sacerdotes y rituales, sino el pobre, su Presencia vicaria. Dios ya no se encuentra en la aparatosidad de sacralidades inventadas por los clérigos sino en la misericordia de las relaciones humanas.

Los templos no son más importantes que los seres humanos, sino que deberían ser siempre "recordatorios", símbolos y estímulo del compromiso con el otro. Cada ser humano es una piedra viva y real del santuario en el que Dios quiere ser honrado.

Jesús vino para cambiar las cosas. Ese cambio se llama Reino de Dios y su Justicia. Lo quiere llevar a cabo con nuestra participación. “El Dios que te creó sin ti no te redimirá sin ti” (S.Agustín). No se conformó con “denunciar”. Él hizo el Reino.

Él es la piedra que cualquier arquitecto desecharía y que se ha convertido en piedra angular del nuevo Templo de los Bienaventurados, los únicos que entran sin pasaporte al Cielo y a quienes hemos de apegarnos de corazón, si queremos compartir su Gloria.

Las iglesias de Europa vuelven una y otra vez a la cuestión de la pastoral vocacional que pudiera regenerar nuestros mermados presbiterios. Más de una vez nos convocan a pensar y expresarnos sobre ella

A no ser que el miedo esté hablando por nosotros, los presbíteros “de toda la vida”, para no ver amenazada nuestra posición, urge indagar y entrar por el camino de los ministerios laicales y ministerios ordenadosurge indagar y entrar por el camino de los ministerios laicales y ministerios ordenados que sirvan a las necesidades de las comunidades, y esto es lo que puede hacer un Sínodo, mucho más que cada diócesis por su cuenta

El próximo domingo 3 de marzo a las 12:00 horas, la Revuelta de Mujeres en la Iglesia de Madrid, bajo el lema de este año, “Memoria y Esperanza”, volverá a concentrarse frente a la catedral de la Almudena para seguir alzando la voz contra la discriminación y el silencio al que la Iglesia católica las tiene sometidas por el hecho de ser mujeres

En el acto de la Revuelta se hará un llamamiento, a través de metáforas visuales, a la memoria para visibilizar y reparar a las víctimas de abusos en la Iglesia y a la esperanza en la construcción de una nueva Iglesia sinodal

El curso tiene como objetivo explorar estas cuestiones cruciales y fomentar un diálogo enriquecedor sobre la misión de la Iglesia en el ambiente digital.

El Sínodo Digital subraya la importancia de avanzar hacia una Iglesia sinodal, donde la comunión y la colaboración activa sean valores fundamentales para la misión. Este curso representa una oportunidad única para reflexionar sobre el papel de la tecnología en este proceso y cómo puede ser aprovechada de manera constructiva para fortalecer la comunión y la misión de la Iglesia

Este evento cuenta con el apoyo del Dicasterio para las Comunicaciones del Vaticano, el Sínodo Digital y el Centro de Teología y Formación Pastoral, Cebitepal

"La culpa de la Iglesia, que no se aborda de forma elemental, es un bloqueo total del mensaje cristiano orientado a la Iglesia", asegura este profesor de la Universidad de Salzburgo, y se trata, además, de una cuestión que tendrá que reconocer porque se evidencia en numerosos aspectos

“Lamentablemente, mientras las confesiones de culpabilidad de los obispos y del Papa no alcancen este nivel elemental, seguirán siendo insuficientes e incluso ritualmente irrelevantes”

Estamos convocados a la Pascua. Todos vamos a ser transfigurados. Este tiempo de Cuaresma es un proceso que nos conduce a Cristo resucitado.

Pero no habrá Pascua para nosotros si no hay cruz, si no estamos dispuestos a poner en tensión nuestros talentos y cualidades para invertirlos en la conquista del Reino, que es compromiso con la paz, la justicia y la integridad de la creación

La transfiguración es una experiencia mística de la humanidad, representada en los tres discípulos. Estamos convocados a ver la gloria de Dios, a disfrutar de su gloria y de su grandeza

Esta es la realidad de nuestra Iglesia, que aún se resiste a abandonar privilegios y signos de poder, palacios, púrpuras, poderes humanos, para entrar en la dinámica del Reino, que es servicio desde la pequeñez

"Escribo estas líneas después de haber ordenado sacerdotes a dos hombres casados la semana pasada, uno en Bélgica y el otro en Holanda: las dos Iglesias estaban llenas de fieles caldeos y latinos. Por supuesto, estos dos sacerdotes, antes de su ordenación, habían completado sus estudios y tenían una sólida formación"

"Hay dos tradiciones diferentes, pero la tradición no es eterna. El mundo de hoy es diferente al pasado, ha cambiado y la sociedad también ha cambiado. Seguramente no habrá progreso sin actualización. El Santo Padre, el papa Francisco, ha comprendido esta realidad, por eso ha convocado el Sínodo sobre la sinodalidad"

ante la duda, mejor abrazar, sembrar y bendecir que maldecir, condenar y cosechar antes de tiempo (Mt 13,24),

De lo que se trata con este abrazo es de simbolizar que el Evangelio nos invita a una instancia superadora de nuestros sesgos ideológicos. Aquella actitud de un corazón que ve en el adversario a un hermano con el cual dialogar. Es también el abrazo a un pueblo que ha votado con esperanza a su gobernante.

Milei también ha evidenciado una búsqueda espiritual en su acercamiento al judaísmo. Es positivo y poco común en quienes profesan su fe en la idolatría racionalista del mercado. Puede llegar a iniciar una instancia superadora de la actual ideología tecnocrática que prescinde de la dimensión trascendente de la persona y la sociedad.

Ojalá que Milei ... “se cuide de la levadura de los Herodes de este mundo” (Mc 8,15) y descubra que el pan se multiplica cuando se pone en común lo que se tiene, ya que el milagro de multiplicar panes, no deriva de la magia del mercado sino los talentos multiplicados con solidaridad (Mc 8, 14-21).

Este abrazo es un ejemplo para un mundo necesitado de paz y diálogo de verdad. Anhelo que suceda aquello que dice “Rick” al gendarme, al final de Casablanca: “presiento que éste es el comienzo de una hermosa amistad”.

¿Qué pasaría si en nuestras solemnes procesiones, junto a la imagen del Jesús crucificado, aparecieran acompañándole los miles de pobres hoy crucificados?

¿Dónde están los profetas y liberadores que, como él, tratan de rescatar el significado de su Pascua, hoy pascua cristiana? ¿Cuántas son las desviaciones y corrupciones que hay que destapar y corregir? ¿Quiénes son los tiranos y verdugos? ¿Quiénes los que sufren pasión y son crucificadoss crucificados? ¿Cuánto de esto está presente y se celebra en las liturgias de nuestros templos?

"Veo mi libro como una oferta de diálogo al Magisterio sobre temas que hasta el día de hoy conducen a dolorosos conflictos entre la teología y el Magisterio y donde la Iglesia claramente ha perdido crédito"

“En el libro trato de manera integral y crítica el desarrollo de la moral sexual de la Iglesia. Me gustaría mostrar por qué la Iglesia a menudo ha adoptado una posición sexualmente hostil y cómo podemos superar esta visión negativa”

“Para decirlo de manera sencilla, fueron los Padres de la Iglesia, es decir, clérigos o religiosos predominantemente célibes, quienes moldearon la moral sexual de la Iglesia a lo largo de los siglos"

“El celibato sacerdotal obligatorio no se estableció definitivamente en la Iglesia latina hasta el siglo XII. Esto tenía que ver no solo con la interpretación negativa de los actos sexuales, que harían impuro a un sacerdote por celebrar los sacramentos en la persona de Cristo"

El clericalismo es el motor de esta ideologización de la fe...sus frutos son las iglesias vacías de Pueblo, la división entre hermanos y el desinterés por los “Bienaventurados” del Reino de Dios (Lc 6,20).

El Cristianismo es la mayor apuesta por los pobres de la historia. Su reducción a ideología eclesiástica, es la mayor traición (Mt 25). Es la luz que no ilumina y la sal que se ha vuelto sosa. (Mt 5,13). Los problemas de la gente no son las internas eclesiásticas por el poder.

A pesar de 10 años proféticos de un Papa providencial, vemos todavía muchas expresiones de una parte de la iglesia blindada en su ideología clerical que no lo escucha y lo desprecian. Lo han elegido para que salve la iglesia de la extinción, pero ahora no quieren pagar ningún costo ni renunciar a ningún privilegio ancestral y apelan a la murmuración y la calumnia para desacreditarlo.

Esas formas de tradicionalismo fundamentalista de ser iglesia, ya no se las reconoce en el pueblo. Francisco en cambio, es reconocido aún por inmensos sectores de la humanidad que estaban alejadas y sin pastor (Mt 9,36).

Enric Vilà: “Para algunos, las bendiciones a parejas homosexuales son un primer paso en el camino de la igualdad. Para otros, son una medida totalmente insuficiente”

Peio Sánchez: “Las críticas a Fiducia supplicans no responden a una cuestión de doctrina sino de poder”

Toni Pou: "Bendecir es mostrar benevolencia y protección sobre las personas para que logren la paz y la plenitud"

Francisco "pone a los pobres en el centro de la acción y misión de la Iglesia", y "en EG están las líneas fundamentales, porque nos pone en actitud de despertarnos ante un cambio de época, ante una situación de emergencia que estamos viviendo"

Para el Papa, "un eje vertebrador fue recuperar la clave de la misericordia y la acción de la Iglesia sería la de la misericordia, descubrir y anunciar la buena noticia de un Dios que ante todo es misericordia"

"Se tata de vivir estilos y procesos de los que nos habla la Doctrina Social de la Iglesia, porque esta es, en definitiva, un proyecto de vida, con una comunidad que tenga los ojos abiertos a la realidad, donde nuestra Iglesia sea un grupo cálido y fraterno"

Como signo tangible de comunión durante la semana de oración por la unidad de los cristianos, jóvenes de distintas denominaciones repartieron comida a deambulantes por las calles de La Habana

"Qué bueno es cuando nuestro camino ecuménico muestra la comunión en las diferencias, porque muestra algo de la vida eterna, una vida llena, realizada, que no huye de las diversidades ni intenta suprimir las diferencias"

"Nuestras pobrezas personales, de nuestras comunidades, de nuestras Iglesias, pueden ser la riqueza para dejarnos amar y salvar gratuitamente por Jesucristo y ofrecer así nuevos espacios libres a la acogida y hospitalidad de los necesitados y de cada prójimo"

Este año, la celebración mundial de la semana de oración por la unidad de los cristianos, coloca en el centro de la reflexión el mandamiento “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y con toda tu mente... y a tu prójimo como a ti mismo” (Lc 10,27)

Evangelii Gaudium advierte del riesgo de separar la realidad de la idea, refugiándose en la palabrería, la imagen, el sofisma. Si la realidad es superior a la idea, nuestros proyectos no pueden ser solo formales manipulaciones de la realidad.

La idea, en Tomás de Aquino o Pascal, es deudora de la realidad, percibida con el “corazón” que ama, “intus legere” y que capta que «todo está relacionado, conectado» (LS 16; 117; 138), se integra a un poliedro de sentido.

Jesús no se fija en nuestra ideología, que tener siempre la tenemos, sino que su Amor va más allá y hace de nosotros, un pueblo de hermanos.

Pero la Esperanza cristiana está en aquel que, al resucitar, ha vencido a la ideología religiosa que lo condenó. Aquel que, con la fuerza de su Espíritu, teje día a día su Reino de Misericordia entre las guerras de este mundo. Que nos envía profetas, que todos los días nos anuncian desde distintos lugares y culturas, el Evangelio del amor y la compasión, para cambiar el mundo.

Óscar Escolano: "Queremos ser parte del Evangelio y crear reino en la Tierra, por eso esta declaración es un paso adelante, ahora un cura ya no me puede rechazar, somos personas bautizadas, queridas por Dios"

Bernardo Perez Andreo: "Tenemos que ser reinocéntricos, necesitamos un paso más sistemático y más fuerte, porque la oposición está ahí, son los que son, hacen ruido, pero un paso valiente es un hecho que cambia la realidad, ahora se bendice a esas personas, antes se las maldecía"

Juani Peña: "Los papeles están muy bien, pero nosotras vamos por delante de la institución. La bendición que a mí me da un hermano o una hermana, no purpurado, siempre que sea bautizado, es válida, porque la bendición nos es nuestra, nos la da Dios a través del hermano o la hermana"

James Alison: "Una muy gran parte del clero es gay, más aun entre el episcopado, por lo que, entonces, no son capaces de bendecir por fuera lo que odian por dentro. Y esto tiene que ver con del armario en la Iglesia. Y el Papa lo sabe. Es la mendacidad estructural que permite construir un falso ser magisterial"

Vuelve a ver aquí Los Jueves de RD