"Un éxodo cuaresmal del egocentrismo y el orgullo": Prosiguen los Ejercicios Espirituales del Papa y la Curia

(Vatican News).- La enseñanza de San Bernardo de Claraval sobre la conversión nace «de la lucha personal, al aprender a no dar por sentado que su camino es siempre el correcto, instruido por la experiencia, las heridas y las provocaciones para cuestionar su presunción y maravillarse ante la justicia misericordiosa de Dios».

Así lo explicó monseñor Erik Varden, monje de la Orden Cisterciense de la Estrecha Observancia-Trapenses y obispo de Trondheim, en Noruega, en la segunda de las meditaciones para los Ejercicios espirituales del Papa y de la Curia romana, celebrada en la mañana del 23 de febrero en la Capilla Paulina, sobre el tema «San Bernardo idealista». Bernardo, aclaró, es «un excelente compañero para cualquiera que emprenda un éxodo cuaresmal del egocentrismo y el orgullo con el deseo de perseguir la verdad de sí mismo, manteniendo los ojos fijos en el amor de Dios que todo lo ilumina».

El Papa León XIV escucha la meditación de monseñor Varden (@Vatican Media)

La Orden Cisterciense, innovación y reforma

El obispo cisterciense ha aclarado que Bernardo destaca en el siglo XII en el movimiento por su gran carisma y capacidad de trabajo, pero no fue el iniciador de la Orden: llegó a la abadía de Cîteaux en 1113, a los 23 años, con un grupo de treinta compañeros. La empresa de Cîteaux, fundada en 1098 por el monje benedictino Robert de Molesme, «fue tanto una innovación como una reforma», recordó monseñor Varden. «Los fundadores llamaron a su casa novum monasterium». Un proyecto —precisó— que «no fue en primer lugar una reacción contra algo o alguien, y menos mal, ya que los proyectos reaccionarios tarde o temprano acaban en nada».

Bernardo, humilde, amable y amigo fiel

Confiado en su propio juicio, Bernardo solía ser flexible «en la observancia de ciertos procedimientos que, por lo demás, afirmaba defender», pero su visión de las necesidades de la Iglesia «le llevaba a veces a adoptar posiciones rígidas», con un «fiero espíritu partidista». Pero, subrayó el predicador, «no era un hipócrita», sino más bien «genuinamente humilde, dedicado a Dios, capaz de ternura y amabilidad, un amigo fiel —capaz de hacerse amigo de antiguos enemigos— y un testigo convincente del amor de Dios. Era, y sigue siendo, una figura fascinante».

Meditación de monseñor Erik Varden, monje y obispo noruego (@Vatican Media)

San Bernardo y Thomas Merton

A continuación, señaló una cierta «similitud de carácter» entre Bernardo de Claraval y Thomas Merton, escritor y monje trapense estadounidense, que se dedicó principalmente a los temas del ecumenismo, el diálogo interreligioso, la paz y los derechos civiles. Bernardo, para Varden, no conocía la «electricidad» de la mente de Merton, como la definía Dom James Fox, abad de Gethsemani, en Kentucky, «pero la suya era también una naturaleza mercurial que tenía y debía equilibrar enormes tensiones». «Merton irritaba a Fox con sus ideas, intuiciones e insistencias —explicó el predicador—, pero Fox sabía que Merton era sincero». Y concluyó que la enseñanza de Bernardo sobre la conversión «nace de una cultura bíblica sin igual y de nociones teológicas bien ponderadas».

Monseñor Varden hablará de «San Bernardo realista» en la tarde del 26 de febrero. Esta tarde, a las 17:00, el tema de la meditación será «La ayuda de Dios». Hasta el 27 de febrero, habrá dos meditaciones: a las 9:00 de la mañana, precedidas por la Hora Media, y a las 17:00 de la tarde, seguidas de la adoración eucarística y las vísperas. Los demás temas tratan sobre volverse libres; el esplendor de la verdad; mil caerán; «Yo lo glorificaré»; los ángeles de Dios; sobre la consideración, para terminar con la última meditación centrada en «Comunicar la esperanza».

El Papa y sus colaboradores de la Curia romana siguen la meditación de monseñor Varden. (@Vatican Media)