Agustín Ortega

En este último tiempo, Francisco le escribió una sentida carta de reconocimiento agradecido a Gustavo

El Dios encarnado en Cristo Pobre y Crucificado se encuentra presente (sacramentalmente), de forma solidaria, en los pobres u oprimidos con esa inherente dimensión material, corporal y social de la fe y de la caridad, del pecado y de la salvación liberadora integral

"En estos estudios u otros, se analizan estas raíces del Papa como es la conocida teología del pueblo o de la cultura, una de las corrientes significativas del pensamiento y teología en América Latina"

"El Papa nos transmite una ecología integral, con la ética del cuidado y de la justicia en el desarrollo personal (ecología mental), en las relaciones con los otros y con los pobres (ecología social), con el hábitat o naturaleza (ecología ambiental) y con Dios (ecología espiritual)"

"Una ética profética y crítica frente a estos males e injusticias que van en contra de la vida y dignidad de las personas, que impiden el bien común"

"Las personas, los pueblos y los pobres son los sujetos de sus procesos de desarrollo, emancipación y liberación integral, los protagonistas de las luchas por la paz y la justicia. El tiempo es pues superior al espacio con estos procesos liberadores"

Laborem exercens (LE), sobre el trabajo humano, de San Juan Pablo II constituye una de las enseñanzas claves y centrales de la Doctrina Social de la Iglesia

"La Iglesia está vivamente comprometida en esta causa, porque la considera como su misión, su servicio, como verificación de su fidelidad a Cristo, para poder ser verdaderamente la «Iglesia de los pobres»" (LE 8).

"Se debe ante todo recordar un principio enseñado siempre por la Iglesia. Es el principio de la prioridad del «trabajo» frente al «capital»" (LE 12)

La actualidad, profundidad y verdad real de esta opción (movimiento) mendicante

Esa auténtica fe e iglesia apostólica, misionera y pobre con los pobres

Como se muestra muy bien, para una auténtica reforma y cambio global, la respuesta a esta crisis es desarrollar todas las capacidades y talentos humanos, sociales, culturales, morales y espirituales, esto es, la santidad.

Así nos lo visibilizan la vida de innumerables testimonios de la fe e iglesia como son los santos. En este día que celebramos a esa maravillosa mujer que es Santa Catalina de Siena y, recientemente, con la proclamación de la canonización del hermano Carlos de Foucauld, otro magnífico testigo del Evangelio de Jesús.

San Pablo VI nos comunicaba que, “si es verdad que el mundo se encuentra en un lamentable vacío de ideas, Nos hacemos un llamamiento a los pensadores y a los sabios, católicos, cristianos, adoradores de Dios, ávidos de absoluto, de justicia y de verdad

"La opción solidaria del amor preferencial por los pobres es central en esta bella e imprescindible encíclica"

"La tradición y enseñanza de la fe e iglesia nos transmite, de forma similar (unido inseparablemente) a la eucaristía, cómo el pobre es presencia (sacramento) real de Cristo pobre y excluido"

"Francisco denuncia proféticamente y se opone a estos monopolios (totalitarismos), falsos dioses, del estado y mercado"

La Trinidad nos manifiesta al Dios del amor y la comunión fraterna, revelado plenamente por su Encarnación en Jesucristo, que es fuente fecunda u horizonte para unas adecuadas y buenas relaciones humanas, sociales e históricas.

"Todo está conectado, y eso nos invita a madurar una espiritualidad de la solidaridad global que brota del misterio de la Trinidad” (Francisco, LS 238).

Uno de los filósofos y teólogos más significativos de nuestra época, un maestro del pensamiento latinoamericano, formador e íntimo amigo del papa Francisco.

En su reciente viaje a Asia con su estancia en Japón, Francisco ha vuelto a a impulsar todo este servicio de la fe y la justicia con la ecología integral en el cuidado de toda la vida, frente la actual cultura del descarte con su consumismo, productivismo y economicismo anti-sostenible y nihilista