Fernando Bermúdez López

"El uso del lenguaje como arma de manipulación ha sido utilizado históricamente por personas y movimientos de control de masas"

"Pocas palabras existen tan gastadas y manipuladas como la de Dios. Habla de Dios el rico y el pobre, habla de Dios el opresor y el oprimido. En Dios caben los conquistadores, las cruzadas, la inquisición, los heroísmos, los que quitan la vida y los que la dan"

"Otra palabra manipulada es Amor. En la sociedad se habla y se canta canciones de amor por todas partes. Se confunde amor con un mero sentimiento y atracción afectivo-sexual"

"El lenguaje manipulador evita el razonamiento. Genera personas inconscientes y superficiales. De ahí la urgente necesidad de analizar críticamente los discursos que escuchamos o leemos, con un criterio humanista y ético, al lado de los más desfavorecidos"

"Hay grupos políticos a los que se les hace la boca agua hablando de 'libertad' y de bajada de impuestos, que no es más que allanar el camino a las privatizaciones en detrimento del bien común"

"Pero Jesús habló muy claro. Su mensaje y su práctica fueron revolucionarios. Dijo que el proyecto de Dios es que todos los hombres y mujeres, sin discriminación, vivamos como hermanos, compartiendo lo que somos y tenemos"

Contrasta el mensaje de Jesús con el sistema capitalista neoliberal. El santo obispo brasileño Helder Câmara decía: "cuando yo ayudo a los pobres me llaman santo, pero cuando señalo las causas de la pobreza me llaman comunista". Esto mismo decía también San Óscar Romero y Pedro Casaldáliga

La Doctrina Social de la Iglesia señala que "No hay ninguna razón para reservarse en uso exclusivo lo que supera a la propia necesidad, cuando a los demás les falta lo necesario" (Populorum progressio, 23, Pablo VI)

"Los cristianos tenemos el reto de salir al encuentro de los marginados, promover el diálogo intercultural e interreligioso, el respeto al diferente, combatiendo el racismo, la xenofobia, la homofobia, el supremacismo, la violencia de género, los discursos de odio..." Es fundamento evangélico

"Le rompieron la cabeza con una pesada piedra para simbolizar la destrucción de sus ideas y su proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica"

"Murió por colocarse, al igual que Jesús, junto a los pobres y las víctimas del conflicto armado"

"Gerardi defendió la dignidad de la persona y los derechos humanos, particularmente de los excluidos, los pobres, los indígenas y víctimas de la guerra. Fue un pastor que amaba a su pueblo"

"Impulsó el proyecto de la Recuperación de la Memoria Histórica con el apoyo de la Conferencia Episcopal: "Este camino estuvo y sigue estando lleno de riesgos, pero la construcción del Reino de Dios tiene riesgos, y sólo son sus constructores aquellos que tienen fuerza para afrentarlos”, aseguró"

"Hoy, sus palabras y testimonio siguen vivos en América Latina, y muchos obispos en el continente amerindio retoman su ejemplo situándose junto a los pobres"

Arriesgaron su vida llenos de fe y en defensa de la justicia. Sabían que los iban a matar. El 23 de abril de este año serán beatificados Nicolás y Reyes, junto con otros cinco catequistas y los tres sacerdotes del Sagrado Corazón

Estas beatificaciones abren la puerta a un nuevo modelo de santidad que tiene en cuenta la transformación del corazón del ser humano y la transformación de las estructuras sociales de acuerdo al plan de Dios

"A los crucificados de la historia, esclavos de todos los tiempos, pobres, oprimidos, marginados, inmigrantes y refugiados, ahogados en el Mediterráneo o en la travesía a Canarias, y a todos los que han muerto soñando y luchando por otro mundo más justo y humano, se les hace justicia"

"Creer en la resurrección no es una evasión ni una alienación sino un compromiso liberador en el aquí y ahora, haciendo posible una nueva humanidad de justicia y equidad"

"La resurrección es, asimismo, liberación de todo tipo de esclavitudes interiores, rencores, xenofobias, supremacismos, odios, ataduras al pasado, miedos, pensamientos tóxicos, preocupación por cosas que no tienen sentido, obsesión por acumular dinero, prestigio y placeres"

El 3 de marzo conmemoramos el quinto aniversario del asesinato de Berta Cáceres Flores, líder hondureña, indígena lenca, feminista y activista del medio ambiente

El 2 de marzo cometió el error de quedarse a dormir en su casa. Y en la madrugada del 3 de marzo de 2016, cuando se encontraba durmiendo, pasada la media noche. La mataron delante de una de sus hijas

Padre Ismael Moreno: "Fue una mujer de fuertes convicciones, con un arraigado amor a su pueblo lenca. Nadie la pudo comprar, nadie la pudo domar. Tuvieron que matarla"

Berta es un símbolo de la resistencia frente a las grandes empresas que buscan hacer negocio con el agua y los bienes naturales de los pueblos indígenas

La noticia de su muerte ensombreció el amanecer de Honduras. Fue un duro golpe para las organizaciones populares y para las comunidades cristianas

En Estelí María Eugenia, apoyada por su esposo y otros miembros de la comunidad cristiana, organizó un proyecto de ayuda a los niños y niñas más pobres, muchos de ellos huérfanos. Les proporcionaba comida, vestido y les posibilitó su escolarización

Motivados por su fe, Felipe y María Eugenia optaron por irse al norte del país a participar como voluntarios en el corte de café a fin de contribuir al desarrollo de Nicaragua

"Vivía muy pobremente. No tenía nada, porque quería ser como uno más de los de su pueblo"

Su experiencia de Dios le llevó a denunciar todo aquello que atenta contra la dignidad humana, “pues toda persona es imagen viviente de Dios”, proclamaba

Ante las amenazas de muerte, el Padre Hermógenes afirma: “Si mi misión es dar la vida, así lo haré. Pero nunca me echaré atrás en la causa que estoy defendiendo”

"En una revuelta del camino redujo la velocidad, y unos pistoleros, escuadrones de la muerte, tal vez al servicio del ejército, le estaban esperando. Al verlo pasar le disparan. Su cuerpo ametrallado cae sobre la Biblia, dentro del vehículo en que viajaba"