Jesús Espeja

                El reino de los cielos está llegando

                   Domingo 3º del tiempo ordinario

Evangelio según Mt 4, 12-23

Dejando Nazaret, Jesús se estableció en Cafarnaún, junto al lago, en el territorio de Zabulón y Neftalí. Así se cumplió lo que había dicho el Profeta Isaías: «País de Zabulón y país de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande ;a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brilló.»

Entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: Convertíos, porque está cerca el Reino de los cielos.

Paseando junto al lago de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, al que llaman Pedro, y a Andrés, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: Venid y seguidme y os haré pescadores de hombres.

Inmediatamente dejaron las redes y le siguieron.

Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también.

Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.

Recorría toda Galilea enseñando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del Reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo.

Para meditar:

Reino de los cielos o reino de Dios es un símbolo de la utopía en que soñamos los humanaos: una sociedad de convivencia pacífica donde lobo cordero coman juntos. Donde no haya guerras ni ambiciones imperialistas; los humanos harán “de sus lanzas podaderas”, emplearán sus recursos no en armas para matar sino en medios para que todos puedan vivir con dignidad.

Es la propuesta que hace Jesús de Nazaret. No como utopíailusoria sino como realidad que ya está presente y activa en nuestro mundo. Sucede cuando una persona, viendo a otra expoliada y tirada en la cuneta, baja de la propia y segura cabalgadura , para socorrer a la víctima; cuando el creedor, compadecido ante un deudor sin recursos para pagar,perdona cuantiosa deuda; cuando un señor prepara una comida invitando a todos sin discriminaciones; cuando una mujer pobre se afana en buscar una moneda para dar de comer a sus hijos.

Jesús pide la conversión a ese reino que, como fermento en la masa, acontece ya en nuestro mundo. No se trata de una conversión por miedo al castigo. Jesús la compara con la decisión, que se toma “con alegría”, de vender todo lo que uno tiene para conseguir una perla preciosa o hacerse con un tesoro escondido en el campo. Es la fe o experiencia mística que hoy, cuando la violencia y los imperialismos oscurecen la tierra, debemos  avivar y ofrecer en nuestra conducta los cristianos.

Tenemos a nuestra disposición un fragmento de la historia; y la posibilidad de comprometernos ahí en tejer ese fragmento con puntadas de compasión, solidaridad y justicia

La lógica fría del mercado ha entrado en la gestión política… La familia, cuya cálida entraña respiran estas fiestas navideñas, es el pequeño recinto donde todavía queda el rescoldo de amor gratuito que comprende, perdona, y espera siempre

domingo 3º de Adviento

Domingo 2º de Adviento

"Hoy el gran impedimento en nuestra sociedad para el humanismo es una organización económica y política cuyo primer interés no son las personas con su dignidad y sus derechos fundamentales. sino sacar el máximo beneficio"

"Es bueno sugerir esta tesis cuando celebramos la fiesta de San Martín de Porres, y cuando recientemente el papa León XIV ha publicado una Exhortación sobre la pobreza como cuestión fundamental para la renovación evangélica de la Iglesia"

"Ninguna religión puede ser de recibo si no es compasiva"

"Conviene recordar esto cuando celebramos la fiesta del fraile dominico Martín de Porres. Fue el hombre compasivo de los pobres que gastó la vida ayudando a que los desvalidos pudieran vivir y crecer con la dignidad de personas"

"El 23 de enero, 1973, siguiendo la orientación del Concilio sobre la misión de la Iglesia, los obispos abandonaron el consorcio Iglesia-poder político vigente todavía en el nacionalcatolicismo. Pero no renunciaron a la presencia pública de la Iglesia y por tanto a su incidencia política"

Siendo presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Tarancón ratificó la orientación de la Conferencia: "mutua independencia entre la Iglesia y el poder político: y sana colaboración en el común servicio a los pobres"

"Concretando a nuestro caso español actual, hoy da la impresión que el economicismo infecta hoy a todos los partidos políticos … la fría lógica de la comercialización donde no entran ni la preocupación por la justicia ni la gratuidad"

"Los cristianos podemos elegir el partido político que nos parezca. Y sigue siendo válida la propuesta de la Conferencia Episcopal Española en los años 70 del siglo pasado"

"Jesucristo no perteneció a la tribu de sacerdotes judíos encargados del culto religioso"

"Jesucristo es Sumo Sacerdote con su forma de vivir y de actuar totalmente seducida y abierta a la Presencia de amor que es “Abba”, y entregada totalmente en favor de los demás"

"Dar la centralidad a todo el pueblo cristiano. Solo en esa visión acabaremos con la patología del clericalismo y despertará ese elefante dormido que son los laicos mayoría de los bautizados"

"Solo si miramos a las personas con los ojos del corazón y contemplamos en ellas esa Presencia de amor en que habitan, seremos verdaderos frailes predicadores"

"En mi vocación como predicador lo divino y la humano van inseparablemente unidos. La conducta humana de Jesucristo es criterio para discernir la presencia de ese misterio que llamamos Dios en nosotros mismos, en la sociedad y en la misma comunidad cristiana"

Veo con tristeza cómo el proceso de globalización con la lógica de exclusión, está generando una creciente y escandalosa pobreza"

"El análisis del mundo y el conocimiento de lo que está ocurriendo tiene la misma importancia para el fraile predicador que el análisis y el conocimiento de la Palabra de Dios en la Escritura. Pero no es suficiente, Hay un sentimiento inspirador de toda búsqueda, de todo estudio y de toda predicación: la compasión"

"Compasivo y apasionado por la liberación de los pobres como camino ineludible para construir la fraternidad sin discriminaciones"

"Celebro la vida de este amigo cercano, sensible al sufrimiento de las personas y de los pueblos, tenaz en su opción evangélica y siempre dispuesto a escuchar, dialogar y abrir caminos"

"La teología de la liberación diseñada por Gustavo Gutiérrez solo puede ser bien interpretada desde la fe o experiencia de Dios revelado en Jesucristo"

"Según los evangelios sinópticos, Jesús empleó la expresión 'Reino de Dios' o 'Reino de los cielos' para designar una sociedad fraterna"

"Qué difícil mantener viva esta confianza cuando estamos viendo cómo gastamos los recursos en armamento para matarnos unos a otros, mientras aumentan la injusticia social y la pobreza escandalosa"

"Pero en este mundo también hay muchas personas insatisfechas con esos atropellos inhumanos … No ahoguemos sus reclamos"

"La Iglesia se constituye en la misión evangelizadora. En su entraña como cuerpo espiritual de Jesucristo, lleva el apasionamiento por construir el reinado de Dios o fraternidad sin discriminaciones en este mundo"

"La Iglesia no se reduce a unas estructuras y unas instituciones que por supuesto tienen que renovarse. Ante todo es la comunidad de bautizados"

"En nuestra sociedad española hoy la Iglesia está siendo llevada al desierto para ver qué hay en su corazón"

"Nos estamos ahogando en la fría lógica del mercado y en un progreso técnico éticamente des-finalizado"

"Como sino de nuestro tiempo, cada vez se levanta con más fuerza el justo clamor de lo empobrecidos o excluidos en distintos ámbitos. Sin decirlo expresamente piden un desarrollo humano integral"

"Esa lógica se concreta en la práctica con nueva jerarquía de valores. En el área de las posesiones el valor es compartir"

"La inter-culturalidad y la convivencia entre creyentes de distinta religión son signo de nuestro tiempo ¿Seremos capaces de convivir en pluralismo?"

"El diálogo del cristianismo con el judaísmo debe ser normal: Jesucristo fue un judío, y en la línea de los profetas, Jesús, siendo Evangelio viviente, asumió y perfeccionó el núcleo central de la revelación bíblica"

"El diálogo del cristianismo con los musulmanes parece más difícil. No solo porque las dos religiones tienen pretensión de universalidad, sino también porque, vinculadas a distinta civilización, han vivido una historia de conflictos y exclusión mutua"

"Hombres y mujeres desean actuar según el dictamen de su conciencia, sin coacciones o imposiciones de fuera, incluida la normativa religiosa"

"Ya no vale una moral impuesta desde arriba y prioritariamente preceptiva. Un problema para sociedades como la española, tradicionalmente católicas, donde por mucho tiempo ha funcionado una moral religiosa prioritariamente preceptiva"

"Se ha insistido en los cumplimiento de lo mandado, en los méritos, en la ascesis. Con el peligro de olvidar que todo eso sin la gracia o experiencia de Dios como amor, queda en el aire"

"La crisis que hoy estamos viendo en la Iglesia no es porque falten normas; hay de sobra. La crisis es de fe. Urge dar prioridad a esta experiencia cuando la moral bastante generalizada es prioritariamente preceptiva, mientras hoy las personas quieren ser ellas mismas y rechazan imposiciones desde arriba o desde fuera"