Joan Planellas

En el corazón de la Pascua, la Iglesia contempla con admiración el misterio de la vida que renace. Por este motivo, hasta la solemnidad de Pentecostés, quiero glosar cuatro luces de Pascua que encontramos en la vida de nuestra Iglesia diocesana

"El relato de los discípulos de Emaús (Lucas 24,13-35) es uno de los pasajes más delicados y profundos de todo el Evangelio… una clave para comprender la experiencia cristiana de todos los tiempos"

La figura de San Francisco de Asís continúa cautivando al mundo después de ocho siglos de su muerte. El año jubilar es mucho más que una conmemoración histórica: es una invitación a volver a lo esencial del Evangelio

Hoy nos levantamos llenos de una luz nueva. Como cada año, la Iglesia nos invita a centrarnos en la Pascua del Señor, núcleo, fundamento y sentido de la verdadera fe cristiana

Dejemos que Dios nos hable desde el silencio de la cruz. Démosle a nuestra actitud un firme componente de discípulo, de seguidores de Cristo para aprender a ver la suprema belleza. Contemplándola nos fundiremos con la cruz; con la cruz, nos fundiremos con Él y en Él veremos a Dios

"El Sábado Santo hace referencia a la cuestión de si se puede vivir en este silencio sin caer en la desesperación, si se puede existir en la duda de Dios. ¿Dios está muerto o vivo?"

"En este Día del Seminario, el Evangelio de Lázaro nos recuerda que la vocación sacerdotal es una obra de la vida que Dios hace crecer en medio de las fragilidades humanas"

En la Cuaresma de este año y a partir de este domingo, leemos tres relatos ricos y profundos del Evangelio de san Juan. En la primera escena, la de la Samaritana, se nos revela el corazón mismo de la fe cristiana: un Dios que sale al encuentro de la sed más profunda del ser humano

El Evangelio de la Transfiguración del Señor es una de las teofanías más densas y reveladoras del Nuevo Testamento. En ella, Jesús manifiesta anticipadamente su gloria y ofrece a los discípulos una clave espiritual para comprender el camino de la cruz

La Cuaresma no se trata meramente de un periodo litúrgico penitencial, sino que, sobre todo, es un tiempo teológico, un kairós que estructura la experiencia cristiana de la conversión, de la verdad sobre Jesucristo y de la esperanza pascual

Me refiero a la novela del mismo título, obra de Katherine Kressmann, publicada en 1939 bajo seudónimo. Narra la historia de Martin —de origen alemán— y Max —de confesión judía—, amigos y socios en el mundo del arte, establecidos en California. En el año 1932, Martin decide regresar a Alemania con su familia. A partir de ese momento se inicia un intercambio de cartas estremecedor

Al llegar el mes de febrero, la voz de “Manos Unidas” se eleva con más fuerza. Pero “Manos Unidas” trabaja durante todo el año, porque la campaña es de gran envergadura y porque la precariedad extrema de muchos pueblos no admite espera

Este año, la Jornada Mundial de la Vida Consagrada nos regala este lema profundo y motivador: "¿Para quién eres?". Esta pregunta es una luz en un mundo demasiado marcado por el individualismo y la autorreferencialidad

Este domingo, que este año coincide con la solemnidad de la Conversión de san Pablo, es el domingo que el recordado papa Francisco quiso que estuviera dedicado de manera especial a valorar la importancia de la Palabra de Dios en la vida de la Iglesia

Los mártires son antiguos y actuales, de todas las épocas. En esta semana en la que iniciamos la oración por la unidad de todos los cristianos, debemos recordar que los mártires de la "Iglesia antigua" son patrimonio de "todas las confesiones"

Si nosotros, por el bautismo y la confirmación, hemos recibido el mismo Espíritu que Jesús recibió en el Jordán, seamos coherentes con sus consecuencias

"Alguien dirá que viviríamos mejor si no supiéramos nada de esta gente que no se ajusta a nuestra manera de pensar y de actuar. Pero están aquí, en el umbral de casa… Por ellos me he decidido a escribir esta carta a los Reyes; pero no a los Magos de Oriente"

"En las vísperas de la Navidad, es necesario que nos hagamos todas estas preguntas pues hemos perdido la autoridad moral, y empleamos la semántica para proteger la conciencia, hasta el punto de discutir, durante todo el verano pasado, si la guerra de Gaza entraba o no en la definición de 'genocidio'…"