Jose Chamorro

Su gesto quiebra la lógica en la que el ego se mueve: cuanto más me afirmo, más soy.

La pregunta que emerge en medio de la mesa no apunta a una búsqueda del culpable, sino que se vuelve radicalmente personal.

El texto evangélico de hoy es decisivo para comprender la relación entre la transformación interior y el camino hacia la divinización.

Las dos lógicas que se enfrentan en este pasaje dejan al descubierto, una vez más, el modo en que opera el ego humano y la forma en que Dios se da.

La Pasión, para Jesús, no es algo que simplemente soporta, sino un camino que atraviesa sin renunciar en ningún momento a lo que ha vivido y enseñado.

La situación que se presenta puede incomodar al lector, no porque se hable de la muerte, sino porque cuestiona profundamente nuestra manera de comprender el tiempo, la fe y la vida misma.

El relato del ciego de nacimiento no pretende reducirse a la literalidad de un milagro físico. Como ocurre tantas veces en el Evangelio, su profundidad desborda lo visible y nos introduce en un simbolismo mucho más amplio.

Allí, en medio de la sencillez de una jornada ordinaria, aparece una necesidad elemental: la sed. Y desde esa sed pronunciada —“Dame de beber”— se abre un diálogo que desvela algo mucho más profundo

La Cuaresma es un tiempo para reconocer nuestros excesos: dependencias, desconfianzas, miedos, la tibieza que nos instala en una cómoda mediocridad.

Jesús se presenta en el templo como una luz silenciosa y sencilla, a la que aún no le ha llegado el momento de manifestar el fulgor asombroso que brota de la vida

¿No está acaso el deseo más hondo del ser humano impregnado de esta ansia de Dios, de este anhelo de plenitud que habita en lo más íntimo de sí mismo?

"El último encuentro en torno a la mesa no quedó sólo en una celebración para conmemorar la Pascua. Esa cena tenía una connotación especial, era un banquete"

"Dios nos ofrece un banquete, no un trofeo o una recompensa, sino una celebración a la que estamos invitados a cada instante, aquí y ahora. ¿Qué nos impide sentarnos a la mesa?"

"En esta cena, Jesús vuelve una vez más a recordarnos que para él la recompensa no es consecuencia, sino que está presente siempre porque es inherente a la acción"

"La última cena habla de ello, por eso es el banquete del amor"

"De alguna manera, aunque no nos guste, todos tenemos en nuestro interior algo de Judas… la capacidad para señalar lo que se puede estar haciendo mal según nuestro propio criterio"

"Quizá cuando caemos en esta actitud perdemos de vista lo esencial, ese mensaje que se halla presente de forma oculta y que sólo puede ser desentrañado cuando uno mira más allá de sí desde la lógica del don"

"Siempre sucede lo mismo, nos distraemos con demasiada facilidad y dejamos lo importante aparcado"

"María de Betania es consciente de ello y se pone a atender, se presta ofreciendo un fragante cuidado. Todo lo bueno, bello y auténtico siempre posee un aroma inconfundible"

"No se trata de creer en él, sino de transformarnos desde él, sintonizar nuestra vida desde la Fuente de agua viva desde la que Jesús mismo bebé para ser el Cristo que estamos llamados a ser"

"Este tiempo que vislumbra ya la Semana de Pasión es siempre oportunidad para aligerar las cargas, para descubrir los extravíos, la dispersión y las ideas locas que modulan nuestra vida"

"Para sentir la pasión, la aventura del amor que no sólo no abandonó, sino que se entrega, hay que caer de nuestra arrogancia, ¡hay que bajarse del burro!"

"El escriba que pregunta a Jesús hoy en el evangelio de Marcos al final sólo puede ratificar lo que éste le dice ante su pregunta respecto a cuál es el primero de los mandamientos"

"Hemos confundido el autocuidado con el egocentrismo, por lo que mi ego es el centro y la medida de mi mundo"

"Quien ora a Dios, quien lo ama, deja de ser quien era porque es capaz de reconocer en lo propia vulnerabilidad la fragilidad del otro que le interroga, que es espejo"

En este relato, Jesús pretende acercarnos la experiencia del Dios en el que vive y que, llamándonos a cada uno por nuestro propio nombre, nos ofrece el perdón restaurador

El texto de hoy nos resitúa y calibra de nuevo nuestra brújula para volver a situarnos en la vida

Todo discurso lleva una intención que brota del corazón, unas veces con lucidez y en otras ocasiones de manera torpe; pero, sin embargo, lo que sale de Dios, lo que nos llega a cada instante, es como el agua, es fecundo a cada momento, cada vez que se acoge

"Si algo caracteriza a este tiempo de Cuaresma, y así reside en el imaginario colectivo cristiano, es que se trata de un tiempo de ayuno y oración. El ayuno, comprendido en clave de privación"

"Ya Isaías acusaba a los judíos de su tiempo, como sucede hoy en Is 58, 1-9a, de excederse respecto al castigo sobre sí mismos sin que verdaderamente hubieran comprendido el sentido real de la religión"

"Seguimos atentando contra nuestro cuerpo, que continúa siendo un chivo expiatorio, pero no llegamos a percatarnos de los juicios que lanzamos contra otros, de las dependencias tecnológicas que nos atan, de tantos prejuicios limitantes"

"Los golpes de pecho no sirven, no son necesarios si nos disponemos a dejarnos transformar por la delicadeza con la que el tiempo bendice nuestra vida a cada instante"

"Este miércoles se brinda como una buena ocasión para poner nuestra vida frente al espejo de bondad que es Dios"

"Este tiempo que inauguramos hoy es una buena oportunidad para comenzar de nuevo, ¿por qué no? ¿Acaso Dios no nos brinda a cada instante esa posibilidad?"

"Esta Cuaresma es, por tanto, la oportunidad que se nos da para seguir ahondando en la experiencia árida del desierto que, poco a poco, nos irá conduciendo hacia las fuentes tranquilas, a ese no-lugar interior que posibilite el despertar de una primavera pascual interior"

"El mensaje es claro: sólo la justicia trae consigo la paz que anhelamos"

"Nochebuena, que puede serlo porque lo que nace es luz y, cuando ésta aparece, la noche ya no es temible, ya no ciega, no nos pierde"