José Manuel Vidal

"Su estilo sobrio, pausado y muy calculado ha instalado una dinámica de reforma que apuesta por la paciencia del proceso y la centralidad de las personas"

"La ambigüedad calculada de León XIV se ha convertido en la seña de identidad estratégica de su pontificado durante estos seis primeros meses, no solo como herramienta de gestión eclesial, sino también como modo de afrontar la complejidad doctrinal, pastoral y geopolítica que atraviesa hoy a la Iglesia"

"Y es que los pobres y la sinodalidad son los criterios para una Iglesia en movimiento. Ni ruptura, ni inmovilismo, sino una reforma silenciosa que conjuga tradición y futuro con la sabiduría del discernimiento"

Los “comisarios adjuntos” ayudarán desde Perú a concluir algunas gestiones necesarias para el proceso de liquidación en curso. Se trata del Arzobispo de Arequipa, Javier del Río y dos expertos en derecho y finanzas, los Sres. Arriaga y Velásquez

Bertomeu: "Primero Francisco y ahora León XIV han seguido el proceso al detalle y ambos me han insistido siempre que las víctimas de abusos debían ser la prioridad en nuestra actuación”

Toledo, con su proverbial soberbia, ha echado gasolina al fuego, revictimizando de nuevo a Escardó con una sentencia que, de hecho, es un insulto para todas las víctimas de abusos

Martin Scheuch, autor de 'Las líneas torcidas. 30 años en el Sodalicio de Vida Cristiana', asegura que "los abusos psicológicos y físicos, efectuados a la vista de los miembros de las comunidades, no los veíamos como tales, sino como medidas necesarias para forjar el carácter y configurarnos con el Hombre Nuevo"

"Mi fe maduró no a través del Sodalicio, sino a pesar de él...y pude escaparme sin perder ese tesoro personal"

"Había un control obsesivo del pensamiento —e incluso del lenguaje— que llegaba hasta el extremo de querer controlar las emociones y los sentimientos, haciendo de los sodálites seres robotizados cortados con una misma tijera"

"El Sodalicio terminaba siendo una moledora de carne, donde la propia personalidad era deconstruida, todos los aspectos de nuestra vida debían depender y estar al servicio del monstruo"

"La historia de mi vida está plasmada en las más de 90 canciones que he compuesto hasta ahora"

"Lo que más afecta a la comunidad con la presencia minera es la ruptura del tejido social: causan división a la familia y a las comunidades"

"Buscamos acompañar a nuestro pueblo. Impulsamos su formación desde el conocimiento de los derechos humanos, impulsando el desarrollo desde alternativas sustentables"

"Considero que un primer paso es mantener su identidad como pueblos originarios, que no se dejen comprar las conciencias por intereses económicos"

"Debemos poner nuestro corazón en los pobres, para acogerlos, amarlos y servirlos"

"¿Cuál es la gracia que puede tocar la vida de un estudiante, de un investigador, de un erudito? Me gustaría responder así a esta pregunta: la gracia de una mirada de conjunto, una mirada capaz de abarcar el horizonte, de ir más allá"

"Esta es la gracia del estudiante, del investigador, del erudito: recibir una mirada amplia, que sabe ir lejos, que no simplifica las cuestiones, que no teme las preguntas, que vence la pereza intelectual y, así, derrota también la atrofia espiritual"

"La experiencia cristiana, en cambio, quiere enseñarnos a mirar la vida y la realidad con una mirada integradora, capaz de abarcarlo todo rechazando cualquier lógica parcial"

"Con palabras directas y valientes, León XIV se ha dirigido a los movimientos populares de todo el mundo, reivindicando su papel transformador y tomando en sus manos la herencia social más audaz del Papa Francisco"

"Al igual que Francisco, León XIV defiende una Iglesia que escucha la voz de la periferia, acompaña los movimientos populares y construye la justicia social desde las bases"

"El discurso de León XIV es, pues, uno de los textos más socialmente comprometidos de su pontificado"

"León XIV se consolida como el heredero teológico y práctico de la “Iglesia en salida”, llevando su eco profético a nuevos contextos y desafíos"

"El publicano tiene el valor y la humildad de presentarse ante Dios. No se encierra en su mundo, no se resigna al mal que ha hecho"

"No es ostentando nuestros méritos como nos salvamos, ni ocultando nuestros errores, sino presentándonos honestamente, tal como somos, ante Dios, ante nosotros mismos y ante los demás"

"Al comentar este episodio, san Agustín compara al fariseo con un enfermo que, por vergüenza y orgullo, oculta sus llagas al médico, y al publicano con otro que, con humildad y sabiduría, muestra al médico sus heridas, por muy feas que sean, y le pide ayuda"

"Hacemos nuestro el sufrimiento y la esperanza de los niños, las madres, los padres y los ancianos víctimas de la guerra"

"Los equipos sinodales y de los órganos de participación son estructuras que expresan lo que ocurre en la Iglesia, donde las relaciones no responden a las lógicas del poder sino a las del amor"

"La regla suprema en la Iglesia es el amor. Nadie está llamado a mandar, todos lo son a servir; nadie debe imponer las propias ideas, todos deben escucharse recíprocamente"

"Cuando la pretensión de ser mejor que los demás, como hace el fariseo con el publicano, crea división y transforma la comunidad en un lugar crítico y excluyente"

"Las canonizaciones durante el Jubileo nos invitan a dar un paso: levantarnos de donde estamos, emprender un camino como pueblo de Dios, pasar de la esclavitud a la libertad, de la desesperanza a la esperanza, de la muerte a la vida"

"La lista de las obras de caridad crece con las nuevas pobrezas: atender y acoger al migrante, acompañar y defender al perseguido, abogar por la liberación de todos los detenidos, redimir al que está preso de las redes de la trata de personas, de la prostitución, del tráfico de drogas"

"Se trata de promover la vida, acompañar, enseñar, consolar, sanar, perdonar, fortalecer los espacios sociales, construir la paz en el respeto de la libertad y los valores democráticos"

"San José Gregorio y Santa Carmen, gracias por ser signos del amor misericordioso de Dios. Ayúdennos a forjar una patria de paz, justicia y esperanza, que sea hogar de santidad, pues el mundo, y Venezuela, solo se salvarán “cuando los cristianos queramos ser santos”.

"¿Simple gesto de cortesía o un desafío al espíritu del Concilio Vaticano II, que soñó con una liturgia viva, participativa y encarnada en el pueblo de Dios?"

"Autorizar a Burke, con su latín solemne y su liturgia preconciliar, a elevar el cáliz en el Altar de la Cátedra, parece un guiño a quienes ven en el Novus Ordo una pérdida del misterio"

"Es un desafío al espíritu conciliar que quiso una Iglesia en diálogo con el mundo, no encerrada en ritos que, aunque bellos, pueden alienar a los fieles de hoy"

"¿Su permiso a la misa tradicional de Burke en San Pedro es un riesgo calculado o una rendición a las presiones tradicionalistas?"

"Nicolás de Cusa. Él nos puede enseñar que esperar es también «no saber»"

"Muchos de sus contemporáneos vivían con miedo; otros se armaban preparando nuevas cruzadas. Nicolás, en cambio, desde joven eligió frecuentar a quienes tenían esperanza, a quienes profundizaban en nuevas disciplinas, a quienes releían los clásicos y volvían a las fuentes. Creía en la humanidad"

"¡Cuántas preguntas ponen en crisis nuestra enseñanza! Preguntas de los jóvenes, preguntas de los pobres, preguntas de las mujeres, preguntas de quienes han sido silenciados o condenados por ser diferentes a la mayoría"

"Esperar es no saber. No tenemos ya las respuestas a todas las preguntas. Pero tenemos a Jesús. Seguimos a Jesús. Y entonces esperamos lo que aún no vemos"

"La pancarta que ustedes enarbolan es tan actual que merece un capítulo completo en el pensamiento social cristiano sobre los excluidos en el mundo contemporáneo"

"Las periferias a menudo invocan justicia y ustedes no gritan “por desesperación”, sino “por deseo”: su voz se alza buscando soluciones en una sociedad dominada por sistemas injustos"

"Hoy en día, la exclusión se ha convertido en el nuevo rostro de la injusticia social. La brecha entre una “pequeña minoría”, el 1 % de la población, y la gran mayoría se ha ampliado de manera dramática"

"Cuando se abusa de los migrantes vulnerables, no se está ejerciendo la soberanía nacional de manera legítima, sino que se están cometiendo o tolerando graves delitos por parte del Estado"

"Nos encontramos experimentando una situación paradójica: quisiéramos ser felices, pero es muy difícil conseguirlo de forma continuada y sin sombras"

"¡Jesús Resucitado es la garantía de esta llegada! Él es la fuente que sacia nuestra sed ardiente, la sed infinita de plenitud que el Espíritu Santo infunde en nuestro corazón"

"El Resucitado es la fuente viva que no se seca y no sufre alteraciones. Permanece siempre pura y preparada para todo el que tenga sed"

"Y Él es también el punto de llegada de nuestro caminar. Sin su amor, el viaje de la vida se convertiría en un vagar sin meta, un trágico error con un destino perdido. Somos criaturas frágiles"

"La ética es la brújula moral que nos indica el camino hacia la humanización de este mundo. Y la política es el instrumento para la organización de la vida de la sociedad, buscando que se haga justicia a las personas más vulnerables. El mundo no puede funcionar sin la política"

"Una misión fundamental de las religiones es la contribución a la humanización de este mundo"

"Siento como una urgente necesidad y un gran reto que las diócesis y las parroquias asuman como una prioridad la formación ético-social tal como está recogida en las encíclicas de los Papas"

"Este mundo necesita un cambio profundo de la conciencia humana y de las estructuras sociales, económicas y políticas. Ya lo decía el papa Francisco y algunos políticos como Mahatma Gandhi, Nelson Mandela y José Múgica, entre otros"

"Como Obispo de Roma y Primado de Italia, para mí es significativo renovar, con esta visita, el fuerte vínculo que une la Sede de Pedro al Pueblo italiano, que Usted representa"

"Me complace especialmente manifestar mi agradecimiento por el esfuerzo realizado a diversos niveles con motivo del fallecimiento de mi venerado predecesor, el papa Francisco. Precisamente aquí, en el Quirinal, él había dicho: «Mis raíces están en este país»"

"Renuevo mi ferviente llamamiento para que se siga trabajando por restablecer la paz en todas las partes del mundo y para que se cultiven y promuevan cada vez más los principios de justicia, equidad y cooperación entre los pueblos, que son su base indispensable"

"El compromiso común que el Estado italiano y la Santa Sede siempre han mantenido y siguen manteniendo en favor del multilateralismo"

"Nos preparamos para celebrar, el próximo año, un importante aniversario: el octavo centenario de la muerte de San Francisco de Asís, patrón de Italia, el 3 de octubre de 1226. Esto nos brinda la oportunidad de poner énfasis en la urgente cuestión del cuidado de la «casa común»"

"(Y yo sí que creo que como idea de país Petro propuso ese cambio desde el primer momento), me parece que es una idea de país buena, que es un intento de verdad de crear justicia social, de muchas reformas a favor de los más desfavorecidos"

"Tal vez esto es lo que más se ha logrado, que efectivamente se le ha devuelto la tierra a la gente que por todo este conflicto la había perdido"

"Echo en falta la espontaneidad de Francisco, su sencillez, su hacer que nuestra Iglesia sea menos de pompas y de liturgia y de ornamentos litúrgicos muy llamativos. Echo de menos todo lo que Francisco hizo y su manera espontánea de ser"

"Nosotros seguimos a un Jesús que no fue tan prudente, que le dio nombre propio a las cosas, que no quiso estar con Dios y con el diablo, por llamarlo de alguna manera, que se posicionó ante las cosas"

"La experiencia nos enseña a todos que sólo las personas agradecidas son capaces de dar o pedir perdón. Y la proposición inversa es igualmente verdadera: sólo las personas dispuestas a dar o pedir perdón son personas agradecidas"

"La humildad no es seguramente otra cosa que el reconocimiento de lo previamente dado o recibido. Por eso hay un dar humilde y otro que humilla"

"A los fieles y demás vecinos entre los que vivo les debo mucho. Ellos me enseñan a ser lo que soy rodeandome de afecto y de respeto"

"Yo siento, sin embargo, que recibo de los demás mucho más de lo que les doy, que aprendo de ellos mucho más de lo que pueda yo enseñarles, que cuanto yo pueda aportar, en fin, no es sino el eco de la voz y la vida de las personas que me rodean"

"Dilexi te recoge en palabras de fuego una tradición de misericordia y denuncia que hunde sus raíces en el Evangelio, en el magisterio latinoamericano y en la revolución de Francisco"

"La impresión que recorre la Iglesia de todo el mundo es que esta nueva voz papal es 'más latina que yanqui', más de Chiclayo que de Chicago"

"Su palabra es una advertencia luminosa para todos los Trumps, Musks, Mileis, Orbans y demás apologistas tecnocráticos del sistema"

"Si algo deja claro este documento papal es que la revolución de la ternura no tiene marcha atrás y que la Iglesia, para ser fiel a Cristo, será siempre —con esperanza paciente y palabra profética— la casa de los pobres y el refugio de los descartados"

"El Papa cita estos ejemplos no para exhibir erudición, sino para mostrar que la Iglesia tiene rostro y memoria, y que su compromiso con los últimos es una herencia viva, plural, fecunda y, sobre todo, insoslayable"

"León XIV expone abiertamente su intención al hacer este recorrido por los ‘santos de los pobres’: 'He decidido recordar esta bimilenaria historia de atención eclesial a los pobres y con los pobres para mostrar que esta forma parte esencial del camino ininterrumpido de la Iglesia'"

"Citando a santos, madres, maestros, hospitalarios y mártires anónimos, León XIV convierte Dilexi te en una exhortación de carne y hueso"

"Al centrar su exhortación en estas figuras que representan el rostro misericordioso de la Iglesia y en la opción preferencial por los pobres, León XIV reafirma que la santidad cristiana no es abstracta ni lejana, sino encarnada y comprometida con los últimos"

"Su texto —un documento inspirado, casi continuación literal del magisterio de Francisco— proclama alto y claro una certeza: 'No se puede separar la fe del amor por los pobres'"

"El nuevo Papa, al igual que Francisco, pone en el centro de la vida y de la acción de la Iglesia el rostro doliente de los inocentes y la denuncia profética de la “economía que mata”, la inequidad estructural, la violencia de género, la desnutrición y la emergencia educativa"

"Es la respuesta eclesial a quienes, confundidos por gestos superficiales —como la muceta roja o ciertas expectativas restauracionistas— pensaban que León XIV podía abrir la puerta a la involución doctrinal o pastoral"

"Ambas exhortaciones son, de hecho, dos capítulos de la misma sinfonía evangélica iniciada por Francisco y perpetuada fielmente por León XIV"

Lee aquí Dilexi te, sobre el amor a los pobres