Fray Cesareo, Asís: "Francisco es el Evangelio hecho carne, hecho carne.Y sigue vivo"

(Silvonei Protz/Vatican News).- Asís se convierte en el centro del mundo durante estos meses de febrero y marzo, con cientos de miles de peregrinos que acuden a la ciudad umbría para rendir homenaje a san Francisco visitando sus restos, expuestos para conmemorar el octavo centenario de su fallecimiento y el Año Jubilar proclamado por el Papa dedicado al Poverello. "Es un momento verdaderamente hermoso; se siente realmente que Francisco está vivo y llama a la gente", declaró a los medios del Vaticano Fray Giulio Cesareo, OFMConv, director de la Oficina de Comunicaciones del Sagrado Convento de Asís, donde se encuentra como huésped.

Ahora mismo, en Asís, hay muchos peregrinos de todo el mundo que quizás estén viviendo su primer y único encuentro con San Francisco. ¿Cómo va este momento?

Es un momento hermoso. La gente no está aquí para hacer turismo ni para un picnic, sino para responder a una llamada... Y su actitud lo revela: hay mucha serenidad, alegría, pero también mucha contemplación. Unas 750 u 800 personas pasan por la Basílica cada media hora, donde se pueden ver obras maestras de Giotto y Cimabue, de los inicios del arte italiano, y nadie toma fotos, nadie habla, nadie se distrae. Todos se preparan para el encuentro con Francisco a través de sus reliquias. Es hermoso, hay una alegría que a veces se manifiesta como lágrimas, a veces como sonrisas, a veces como felicidad; cuando entras en el claustro, la sensación es realmente maravillosa. La gente nos agradece, no porque seamos buenos, sino porque es cierto que es un regalo que hemos compartido con ellos, Francisco. Y nos hace experimentar una humanidad hermosa, diferente de la que suelen mencionar los medios de comunicación. A menudo oímos hablar de una humanidad rebelde, superficial y violenta. En Asís, acogemos a una humanidad solidaria, paciente, alegre y respetuosa. Es un don de Francisco.

Te hago una pregunta ¿por qué?

Porque Francisco es el Evangelio hecho carne, hecho carne. Francisco es verdaderamente uno de nosotros, nacido como nosotros, y en él vemos que el Evangelio no es algo ajeno a nosotros, sino nuestra identidad, lo que nos hace florecer. Así, me parece que muchas personas acuden a Francisco porque, creyentes o no, sienten en él la llamada del Evangelio, que no es un libro, sino una buena noticia. La noticia de que somos tan amados que somos capaces de amar. De esta manera, nos acerca a Jesús, que es el destino de todo ser humano, lo sepamos o no, lo aceptemos o no. Creo que, en última instancia, esta es la verdadera y única razón por la que Francisco despierta tanto interés. En él encontramos tanta inspiración para los desafíos actuales. Desafíos que él no afrontó; por ejemplo, la cuestión ecológica no existía en aquel momento, o al menos no se planteaba en los términos en que se plantea hoy. Francisco no da una respuesta en el sentido de que estaba pensando en el problema de la contaminación, pero es tan auténtico que nos inspira a afrontar nuestros desafíos. Lo mismo ocurre con el tema de la paz, que no se abordó en su época como hoy, y luego con el tema de la fraternidad, del diálogo. Sin embargo, Francisco es una inspiración. Es como si fuéramos enanos sobre los hombros de un gran gigante, este santo. Y precisamente porque nos subimos a sus hombros, vemos más allá de él...

Vivimos tiempos muy difíciles, en medio de la guerra, la violencia y el sufrimiento. ¿Qué nos dice san Francisco en estos momentos?

Francisco es la prueba —prueba histórica, en el sentido en que la describen los libros de historia— de que es posible una humanidad no competitiva, sino colaborativa, no individualista, sino fraternal. San Francisco mismo es una persona comunitaria, una identidad comunitaria; es decir, está entre nosotros porque hay generaciones de personas, hombres y mujeres, religiosos y no religiosos, laicos, clérigos, que durante ocho siglos se han inspirado en Francisco para este tipo de vida colaborativa y fraternal. Por lo tanto, Francisco mismo es una buena noticia en este mundo nuestro tan conflictivo, porque nos dice que esto no es el destino, sino que una alternativa está al alcance. Francisco y el movimiento que creó son prueba de ello; a través de él, podemos tomar decisiones que reviertan este estilo competitivo y se conviertan en colaboración.

¿Se podrá repetir lo que está sucediendo ahora en Asís, con tantos peregrinos de todo el mundo?

¿En el sentido de que reabriremos los restos de Francisco? No lo creo, y creo que es justo que no vuelva a suceder, porque Francisco es un signo. Para nosotros, Francisco es como esa semilla que cayó en tierra y, al morir, dio mucho fruto. Este fruto es todo lo que aún hoy tomamos de él. Así que, de alguna manera, todos los que vienen de Asís, todos los que se inspiran en Francisco, son fruto del Santo que sigue viviendo entre nosotros. Incluso sus restos mortales son, para nosotros, frailes, un poco como la cáscara de la semilla que ha brotado, que ahora pertenece a la Iglesia, es un árbol dentro de la Iglesia. Así que es bueno mirar las cáscaras para recordar que la semilla ha brotado, ¡es un árbol! Pero centrarse en las cáscaras, convirtiéndolas en un evento permanente o prolongado, corre el riesgo de convertirlas en un ídolo, y creo que a Francisco no le gustaría eso. Así que sus reliquias son un signo de que quienes se dan, quienes se gastan, quienes se consumen, precisamente por eso dan fruto. Y esto es una bendición para todos nosotros que estamos llamados a darnos en nuestro propio ámbito de vida, en el trabajo, en nuestra familia.