Un teólogo católico aboga por el diálogo con la masonería en Alemania
Un sacerdote austriaco con experiencia en el Vaticano defiende en Lübeck que muchos masones católicos no están excomulgados y pide distinguir entre logias regulares y grupos dudosos, en un contexto histórico de tensiones y acercamientos entre la Iglesia y la masonería.
En la ciudad portuaria de Lübeck, en el norte de Alemania, un sacerdote católico de origen austriaco ha defendido recientemente una postura de apertura hacia ciertas logias masónicas. Según un reportaje publicado el 13 de noviembre de 2026 en el medio alemán aussicht.online, Mons. Michael Heinrich Weninger, teólogo con años de experiencia en el Vaticano y autor de varios libros sobre el tema, ofreció una conferencia ante unos 90 asistentes, muchos de ellos feligreses locales. El encuentro tuvo lugar en la sede de la logia cristiana “Zum Füllhorn”, fundada en 1772.
Un masón “genuino” debe creer en Dios
Weninger, que combina su formación eclesiástica con una trayectoria diplomática, explicó que un masón “genuino” es, en esencia, una persona que busca mejorarse a sí misma y que debe profesar alguna forma de fe religiosa. El concepto masónico del “Gran Arquitecto del Universo”, señaló, apunta al Dios creador. Según sus estimaciones, alrededor de 1,4 millones de católicos en el mundo pertenecen a logias que él considera regulares: aquellas que incluyen la creencia en Dios en sus estatutos y se mantienen al margen de la política.
La declaración de 1983 y la tensión histórica
Sin embargo, recordó la declaración de 1983 firmada por el entonces cardenal Joseph Ratzinger (posteriormente Benedicto XVI) y confirmada por Juan Pablo II. En ella se afirmaba que los masones se encuentran en “estado de pecado grave” y no pueden recibir la comunión. Weninger analizó este documento desde una perspectiva histórica y cultural, y defendió la necesidad de más conocimiento, menos prejuicios y un diálogo real.
La masonería moderna, según el teólogo, nació en Londres en 1717. Desde allí se extendió por las rutas comerciales de la Liga Hanseática hasta ciudades como Hamburgo y, más tarde, al resto de los territorios alemanes. En sus inicios, muchos católicos, incluidos sacerdotes, obispos e incluso cardenales, formaron parte de estas organizaciones. La ruptura se profundizó con la Ilustración, la Revolución Francesa y, sobre todo, durante la unificación de Italia en el siglo XIX, cuando grupos que Weninger califica de “pseudo-masones” protagonizaron acciones violentas contra la Iglesia. El papado respondió entonces con medidas de excomunión.
Diálogo tras las guerras y el Concilio Vaticano II
El sacerdote criticó que el Vaticano no haya distinguido con suficiente claridad entre las distintas corrientes masónicas. Tras la Primera y la Segunda Guerra Mundial, y especialmente con el Concilio Vaticano II y el pontificado de Pablo VI, se abrieron vías de diálogo que, sin embargo, no prosperaron del todo. El nuevo Código de Derecho Canónico de 1983, vigente hasta hoy, ya no menciona explícitamente a la masonería ni la sanciona de forma específica. Weninger insiste, no obstante, en que los católicos deben examinar con cuidado a qué tipo de logia se aproximan.
La situación en el norte de Alemania
En el norte de Alemania, según confirmó el experto en derecho canónico Klaus Kottmann, presente en el acto, la masonería nunca ha mostrado una hostilidad significativa hacia la Iglesia. Kottmann afirmó compartir las ideas de Weninger y señaló que conoce a católicos masones que consideran la pertenencia a una logia regular como un complemento, y no un obstáculo, a su fe.
Weninger ha plasmado sus reflexiones en libros como Aus Nacht zum Licht (De la noche a la luz, 2025) y Loge und Altar (Logia y altar, 2020). Su mensaje en Lübeck fue claro: menos confrontación automática y más esfuerzo por comprender las diferencias entre las distintas formas de masonería.