La Navidad es más que el simbolismo piadoso burgués. Es esencialmente un escándalo teológico: el Dios trascendente traspasa su distancia de la humanidad. No se encarna para reforzar la asimetría entre lo divino y lo humano, sino para desactivarla desde dentro. "Una religión que necesita siervos no ha comprendido al Dios de Jesús".

En la Navidad Dios no se revela en la superioridad, sino en la vulnerabilidad compartida. “No se aferró a su igualdad con Dios, sino que se vació de sí mismo”. La kénosis no es una excepción momentánea; es la forma de ser de Dios. “Dios no es más divino cuanto más distante, sino cuanto más capaz de sufrir con el mundo” (Moltmann).

Jesús habla de amistad y subvierte la lógica de subordinación religiosa. No niega la trascendencia divina; la revela desde la igualdad ofrecida, no desde la dominación. La Navidad es la Gracia de una igualdad nueva que el “mundo” no conoce, fermento provocador de todas las desigualdades indignantes que permean las construcciones humanas.

La Navidad no es un paréntesis emocional. Es una revolución silenciosa que desarma todas las asimetrías: entre Dios y el ser humano, entre autoridad y servicio, entre lo sagrado y lo cotidiano. En el pesebre no hay tronos ni castas ni privilegios. Solo vulnerabilidad compartida.

Han pasado más de tres años desde que me atreví a escribir alguna consideración acerca de esta realidad inevitable. Y en este corto o largo tiempo, he seguido constatando que la cara oculta de la vida va invadiendo poco a poco el cuerpo, las metas, las relaciones y las energías. Una merma que no es reversible, como la del río, sino imparable y definitiva. ¿Cómo negociar con esta disminución que parece tener la última palabra?

La amistad social, la fraternidad y la responsabilidad son algunos criterios de la Doctrina Social de la Iglesia, conceptos que están interrelacionados y promueven el bien común a través de la cooperación, el respeto y la participación activa

La fraternidad, la amistad social y la responsabilidad son los caminos indicados para construir un país mejor, más justo, solidario, inclusivo, equitativo y pacífico, con el compromiso de todos

Recuperar la paz es una tarea conjunta e impostergable, porque ninguna solución será posible si el país sigue dividido y polarizado; el diálogo es inminente, porque cada uno encuentra su plenitud en el otro y abre posibilidades para el encuentro

Durante una reciente presentación de su libro en español, 'De Roberto a León', Armando Jesús Lovera Vásquez afirmó que "la amistad es clave para la vida humana"

El ex agustino que conoció al entonces padre Robert Prevost en 1991 se refiere al Papa como su amigo de alma. Y la amistad es, también papa el Papa, base de la fe y un camino "que puede cambiar el mundo"

El libro, publicado por el Grupo de Comunicación Loyola, relata la experiencia de León en su elección al papado, sus raíces agustinianas y la importancia de la amistad, así como anécdotas sobre sus amigos y familiares, y su amistad con Lovera

El objetivo del libro, dijo Lovera durante la presentación, era que la gente viera en el Papa lo que él ve: "un amigo que ofrece su amistad, y con ella, la amistad de quien da sentido a la vida, Jesús"

"Un día que Jesús viajaba con sus discípulos, decidió entrar en una aldea y se hospedó en casa de dos hermanas, Marta y María, y su hermano Lázaro"

"Allí podía descansar y compartir su vida. Era un hogar donde era acogido, atendido y escuchado. Y es que Marta, María y Lázaro eran sus amigos"

"Ante los amigos podemos mostrarnos tal como somos. Podemos confiar en ellos y contarles nuestras penas, hablarles de nuestras alegrías y esperanzas. Nos sostienen cuando el camino de la vida parece inseguro. Un buen amigo es medicina de vida"

"El verano puede ser un buen momento, como hizo Jesús, para dedicar más tiempo a los amigos o para cultivar nuevas amistades"