Entre los pobres estaba cuando fue llamado por Francisco, cuyo corazón era un detector de gente comprometida en las periferias. En una década pasó del barro al Papado, dejando atrás, seguramente, cientos de clérigos “carreristas” de palacio, que sueñan vanidosamente con las máximas jerarquías.

La DSI, leitmotiv de su nombre, —con sus pilares de dignidad humana, bien común, solidaridad, subsidiaridad y opción preferencial por los pobres— es predicada al mundo como un modelo ético, pero su encarnación dentro de las estructuras eclesiásticas sigue siendo un desafío que espera

sólo gente como él, que han vivido junto al sufrimiento de los empobrecidos del mundo, pueden hacer carne los principios de la Doctrina Social de la Iglesia. Ése es el código que desentraña el “secreto” evangélico de Jesús: asociarse a los crucificados para bajarlos de la cruz.

¿Será León XIV un Papa equilibrista que intente -infructuosamente- conformar a todos o nos conducirá a nuevas síntesis superadoras? El peligro del equilibrismo es terminar dejando las cosas como están, una falsa paz gatopardista y no llevar a cabo una reforma frontal contra el clericalismo y la autorreferencialidad de grupos eclesiales que impiden la misión de construir el Reino de Dios.

“El Papa Francisco es muy apreciado aquí por los cristianos del común y también por la jerarquía, por los sacerdotes, religiosos y religiosas. Aunque, hay cosas que no encajan bien”

“Aquí en África no es normal ser solteros, no es normal pasar por la vida sin tener hijos, sin tener un hogar, es una persona minusválida, es alguien que no vale, no cuenta”

“Diría que, en la iglesia los más preparados, para el sacerdocio de hombres casados serían los africanos, que ya prácticamente están viviendo eso”

“En África sí se da lo que nosotros en Occidente llamamos abusos de menores, pero aquí no es percibido de esa manera”

El clericalismo es el hijo pródigo que gasta su herencia en sí mismo, mientras el mundo muere de hambre espiritual. No solo malgasta recursos, sino que agota el capital espiritual de la Iglesia, su credibilidad. ...la crisis de abusos, su encubrimiento y la falta de cambios en el estilo de vida clerical, destruyen la confianza. La gente ya no cree en los curas, ni les confía sus hijos, esto es un signo de los tiempos que reclama un “hay que nacer de nuevo”.

El Papa Francisco ha denunciado el clericalismo con firmeza, identificándolo como una de las mayores distorsiones en la Iglesia ... "Una perversión eclesial" (2018), "Una actitud que hace que los laicos sean espectadores", infantilizándolos y anulando su misión bautismal (Evangelii Gaudium, 102), “El cáncer de la Iglesia" (2021), "Los clericales son funcionarios de lo sagrado, no servidores" (2023). Usan la religión para dominar y controlar

La Iglesia convertida será la que invierta en los últimos (Mt 25:40), libere los talentos de su pueblo (no los entierre) y pierda el miedo a no tener el control. Esto se corrige con más Sinodalidad, menos pirámides de poder, más redes comunitarias, porque "El verdadero poder es lavar los pies" (Jn 13:14), no ocupar tronos.

Una Iglesia abierta a todos, porque la alegría cristiana no es para las élites: ese es el camino que indica la (Conferencia Episcopal Italiana) en su segunda asamblea sinodal, que se lleva a cabo en el Vaticano

Poco menos de mil delegados han estado presentes en el Aula Pablo VI. 442 son laicos y 293 son mujeres. Una composición que parece apuntar a una Iglesia de mayor amplitud

Así lo recordó el propio cardenal Matteo Zuppi, presidente de la Conferencia Episcopal Italiana, al abrir los trabajos de la asamblea: "El Papa nos animó a emprender decididamente el camino sinodal"

Hoy, la CEI parece dispuesta a emprender este camino

El Observatorio Latinoamericano de la Sinodalidad presenta el artículo “La Iglesia local y la elección de sus obispos: una práctica del sensus fidei”, escrito por los teólogos Rafael Luciani y Serena Noceti

Este trabajo ofrece una mirada a la evolución del proceso de elección episcopal en la Iglesia, analizando cómo ha cambiado con el tiempo y cómo podría renovarse a la luz de la sinodalidad

Uno de los desafíos es encontrar formas de integrar el sensus fidei de la comunidad en la designación episcopal. Un debate que es particularmente relevante en el contexto del Sínodo sobre la Sinodalidad

El Observatorio propone a todos los interesados en la renovación eclesial leer el artículo completo en su sitio web, a reflexionar sobre este cambio y a cuestionar si el modelo actual responde realmente a la visión del Concilio Vaticano II y al llamado a la sinodalidad

"El pasado día 11 de marzo el Papa Francisco estableció el inicio de un camino que conducirá a una Asamblea Eclesial dentro de tres años, con la participación de laicos, consagrados y ministros ordenados. Un itinerario complejo y largo en el tiempo"

"Los procesos largos en el tiempo tienen la complejidad, no sé si dificultad, de mantener y prolongar activo, dinámico, vivo… También puede haber otras complejidades, ¿dificultades?"

"En concreto, y por lo que se refiere al proceso pos-sinodal, no estaría de más tener en cuenta y reflexionar oportunamente sobre lo que se llama: el prejuicio o sesgo de punto ciego"

"El no ser conscientes del punto ciego del prejuicio, y el no desenmascararlo, ayuda a perpetuar la desigualdad en una institución al permitir que actitudes y comportamientos sesgados pasen desapercibidos y sin cuestionarse"

"Como Iglesia, no somos un partido político, pero tenemos un claro mandato político basado en el Evangelio y vamos a hacer oír nuestra voz"

Bätzing también valoró los resultados de las elecciones en Alemania, reclamando "pronto un gobierno estable que se haga cargo de los problemas de nuestro país"

el año santo nos recuerda que siempre estaremos en “estado de conversión activa” mientras peregrinamos

Cruzadas, inquisiciones, expulsiones masivas, colonialismos, complicidades con autoritarismos inhumanos ya no se pueden defender más, porque nunca fueron cristianas, aunque fueran llevadas a cabo por quienes se proclamaban sus campeones. Pero como somos familia, hemos de hacernos cargo y reparar en lo posible, sus consecuencias históricas además de un firme compromiso frente a los males sociales del presente.

La Iglesia está llamada a ser voz de los sin voz y a denunciar las injusticias hasta el martirio si es necesario. El Jubileo es un tiempo para recuperar la valentía profética, siguiendo el ejemplo de Jesús, quien desafió a las autoridades de su tiempo por amor a las víctimas, los nuevos Bienaventurados del Reino

la inmigración forzada es el tema más importante de justicia social del momento, no solo desde el asistencialismo en los países de llegada, sino desde una profunda conversión de la violencia económica estructural que asola a los países pobres de origen.

trabajar por la paz y la reconciliación en un mundo cada vez más fragmentado y que busca erróneamente soluciones en "ideologías frankestein", que recortan ideas parciales un lado y el otro, que configuran monstruos llenos de odio en vez de armónicas soluciones sociales.

es imprescindible derribar los muros del clericalismo, la costra institucional que impide vivir la frescura del Evangelio...éste pone a los ministros por encima de los demás, los llena de privilegios y los disfraza con falsas sacralidades...se ha de superar estructuralmente esta mentalidad que ha llegado a ser una profunda ideología, con consecuencias en numerosísimos abusos, pederastias y dobles vidas.

El modo y el tiempo de Dios no son conceptos fácilmente entendibles y asumibles en el actual momento histórico

Cuando asumimos que vale la pena andar por el camino largo, entenderemos la Iglesia de procesos que Francisco propone

Una Iglesia que restringe la participación se debilita, pues que todos los bautizados y bautizadas se impliquen decisivamente en la misión es un modo necesario para hacer realidad aquello que pedimos todos los días: “venga a nosotros tu reino”, el Reino de Dios

“Santa Juana del Lestonnac fue la primera en crear las instituciones educativas para las mujeres católicas. Siempre tuvo como en su ADN la pasión por el mundo femenino, el deseo de educar y promover a la mujer, de generar instancias de mayor participación”

“Me impactaba muchísimo el compromiso de las hermanas de la Compañía de María, que no era solo trabajo social sino que nacía del evangelio, de la pasión por Jesús, del deseo de vivir por la radicalidad del evangelio”

“Creo que este sínodo tiene dos objetivos, por lo menos en el corazón del Papa: ayudarnos a ser una Iglesia menos clerical, pero también potenciar la dimensión misionera de la Iglesia”

"Bergoglio colaboró con Aparecida guiando la reflexión, haciendo el consenso, las grandes líneas pastorales, por ejemplo, conversión pastoral y misionera"

"Cuando lo eligieron obispo de Roma en 2013, Aparecida colabora con Francisco porque él toma de Aparecida grandes líneas de la iglesia latinoamericana sin pretender imponerlas a nadie"

"En 2015 Francisco dijo que la sinodalidad es lo que Dios espera de la Iglesia en el tercer milenio".

Comienza la cuenta regresiva para la celebración del Congreso latinoamericano y caribeño “Teología en clave sinodal para una Iglesia sinodal”, espacio que tiene como objetivo “impulsar una mayor comunión en el camino de la reflexión teológica católica” desde la mirada del continente

Este evento está dirigido especialmente a Representantes de Universidades e Institutos de teología. Teólogos y teólogas de organismos eclesiales y sociedades teológicas a nivel nacional y continental

También a los padres y las madres sinodales de la Iglesia de América Latina y el Caribe y, por supuesto, a personas interesadas en actualizarse en la reflexión teológica latinoamericana y caribeña en clave sinodal

Se comparte el deseo y el compromiso de reforzar la sinodalidad en la vida de la Iglesia con vistas a una evangelización más eficaz

Las conversaciones continuarán tras la conclusión del Sínodo de la Iglesia Universal y se tratarán también otros temas antropológicos, eclesiológicos y litúrgicos

"No subestimaría lo que hemos hecho, lo que hemos logrado, porque juntos logramos obtener grandes mayorías a pesar de la diversidad de la asamblea sinodal"

"Discutiré gustosamente con mis compañeros que no estén de acuerdo conmigo si tengo que hacerlo, pero nunca les atacaré por discrepar, porque esa es su decisión personal basada en la teología y la conciencia"

"Escribo a propósito de la noticia aparecida en Religión Digital el 16 de mayo y que lleva por título 'Bartolomé anuncia que Francisco y él peregrinarán juntos a Nicea durante el Jubileo de 2025'"

"Cuando el emperador romano Constantino convocó el Concilio de Nicea en el año 325 d.C., tanto la Iglesia como el imperio se encontraron en una situación de incertidumbre e inestabilidad"

"Los aproximadamente 300 obispos que se reunieron en Nicea siguieron un camino creativo para resolver los problemas que tenían ante sí"

"¿Necesitamos un nuevo Concilio de Nicea, un nuevo intento de unificar al pueblo de Dios con valentía y creatividad utilizando el vehículo de un Concilio Universal?"

En la petición, se sostiene que "las mujeres deben participar en todo el proceso de toma de decisiones para la elección del obispo", algo que no sería jurídicamente posible en la actualidad

El Vaticano se ha pronunciado repetidamente en contra de una mayor democratización de las elecciones episcopales. El prefecto de obispos, Robert Francis Prevost, acogió con satisfacción la participación de los laicos en los procesos de nombramiento, pero advirtió del peligro de convertir la elección de un obispo en un "proceso político"

Estamos ante una realidad que exige "comprender la reconfiguración histórica de la visión del mundo", especialmente en una situación en la que "los ciudadanos están sometidos a un bombardeo constante de información y desinformación"

"Ninguno de los modelos pastorales que circulan hoy en Brasil es capaz de responder total y únicamente"

Una realidad religiosa marcada por el acento individualista presente en la fe cristiana, con personas más narcisistas, egoístas, y por el debilitamiento del aspecto comunitario de la fe

"Querida Amazonía ha sido un tema constante para la CNBB", dado que "la Amazonía siempre ha sido una prioridad para la Iglesia en Brasil, precisamente por los desafíos que enfrenta para sobrevivir a esta realidad, amenazada de diversas maneras, pero también por la presencia de la Iglesia como servidora en la región"

Compartimos una entrevista realizada al obispo Luis Marín de San Martín, por la revista "Nuestra Vida" de la Congregación Sagrados Corazones

De visita en Chile por estos días, participará de un conservatorio el miércoles 20 de marzo, a las 18:00 horas, en el Aula Magna de la Casa Central de la Pontificia Universidad Católica de Chile

Luis Marín de San Martín nació en Madrid en 1961. Es religioso de la Orden de San Agustín. Es licenciado en Teología Espiritual y doctor en Teología por la Universidad Pontificia Comillas. Su tesis versó sobre la eclesiología de San Juan XXIII

Es un obispo todo terreno. Ha sido párroco, consejero, guía de retiros espirituales, formador, archivista, y ha tenido una especial cercanía con laicos y laicas en trabajos pastorales, entre sus múltiples quehaceres en Roma

El Vaticano recibirá a una delegación de obispos alemanes para debatir el presente, el futuro y los problemas del Camino Sinodal

"Me gustaría que hubiera otro tipo de comunicación entre el Vaticano y la Iglesia alemana" que estuviera "a la altura de las circunstancias"

"No se puede ser católico contra el Papa o contra el obispo, sino sólo con el Papa y con el obispo"

"El Espíritu Santo es Aquel que nos guía hacia donde Dios quiere", son palabras del Papa Francisco pronunciadas en este camino sinodal de la Iglesia y signo permanete de su pontificado

Once años desde la perspectiva sinodal, teniendo como protagonista al Espíritu Santo, llevando a la acción a la Iglesia