"Muchos ya lo apreciaban mientras estaba entre ustedes, no sin incomprensiones, incertidumbres y oposiciones. Ahora todos le entendemos mejor, reconociendo cómo sus visiones y las prioridades de su gobierno pastoral -quiero decir también su estilo de escuchar, rezar y vivir- anticipaban caminos que finalmente implican a la Iglesia universal"

"Martini hizo lo que le pidió el Concilio, un evento que en su juventud, como en la del Papa Francisco, representó una primavera evangélica"

"Es el momento de cambiar totalmente la estructura del mundo, su representación, repensando el modelo económico en sus raíces, de no ser así sólo nos enfrentaremos a los síntomas"

Gerardo Valencia Cano, vicario apostólico de Buenaventura y Raúl Zambrano Camader, obispo de Facatativá

La desaparición de los dos prelados de la escena religiosa y social latinoamericana coincidió con el cambio de rumbo del Celam que en noviembre de ese mismo año 1972 eligió una nueva mesa directiva en reunión ordinaria celebrada en Sucre Bolivia.

Sería interesante estudiar la estructura pastoral del obispo Zambrano Camader en su diócesis de Facatativá

El gran proletario que era Valencia Cano y el gran señor que era Zambrano Camader, se confundían e identificaban en un solo Evangelio

Monseñor Cámara amado y odiado Obispo de Recife candidato al anatema papal y también al Premio Nobel de la Paz

Monseñor Valencia Cano más fuerte en ciencias de cristiano corazón que en tesis económicas, fue socialista y espiritualista. Creía en el hombre y en su derecho a vivir dignamente

El “Obispo Rojo de Buenaventura”, llegó a lo que llegó como consecuencia de lo que vio, sufrió y vio sufrir

Tomó una posición en favor “de una Iglesia no comprometida con los poderes del Estado"

Cambió la mitra y el báculo por la piragua y el canalete, para acercarse a los negros desvalidos de su vicariato

Su despacho parecía más un centro asistencial, donde se solucionaban lo mismo problemas espirituales como de índole material

Porque conocía a su pueblo, le dolían sus dolores. Sufría con la miseria y con la explotación que se palpaban en Buenaventura

60° aniversario del anuncio del Concilio Vaticano II. Rafael Luciani, profesor y teólogo venezolano, explica lo que que aún queda por recorrer del camino para lograr una Iglesia en salida como pide el Papa

"Es fundamental la 'conversión pastoral', haciendo a los jóvenes participes y no solamente observadores desde afuera de la Iglesia"

"Recordemos que Francisco siempre ha dicho, desde la Evangelii Gaudium inspirada en Aparecida, que debemos pasar de una 'pastoral de conservación'a una 'conversión pastoral'"

'El giro' de una Iglesia occidental y romanizada, bajo un modelo centralizado, hacia una Iglesia mundial que da el Vaticano II, donde las diferentes realides han de ser integradas, representa "el mayor reto de la recepción del Concilio", asegura

"No se trata de obedecer a ciegas a alguien que me dice lo que debo de hacer" sino que el Concilio me constituye como parte de una comunidad y son igual de responsables 'los laicos, los obispos y el Papa'"

"Avelino Seco, autor de 'Soñar despiertos para cambiar la Iglesia', es un presbítero con las manos en la masa del mundo y animador de la comunidad cristiana no por encima, ni junto a, sino compartiendo la vida de la gente sencilla y con opción práctica pobres"

"Por eso esta publicación es muy significativa. Con amplia y matizada información, presenta el misterio de la Iglesia teniendo como referencia central el Concilio Vaticano II"

En esta dialéctica entre fidelidad al pasado y fidelidad a lo nuevo que quiere nacer, el autor de este libro respira 'la esperanza fresca del cambio'. Quiere “cultivar la flor de la esperanza

"El miedo a la libertad y la tentación de una sumisión cómoda no son capaces de impedir que el viento del Espíritu se cuele por las rendijas"

"En 1202 murió en San Giovanni in Fiore (Calabria) el abad y fundador de una orden Joaquín de Fiore, que se convirtió en el pionero de una nueva forma de entender la historia"

"¿Cuál fue la 'innovación' de Joaquín? Ha "dinamizado" la interpretación cristiana de la historia, para la que Cristo es "el Alfa y la Omega, el principio y el fin, el primero y el último" (Ap 22,13), creando así el 'futuro' histórico"

"Joaquín adquiere una especial actualidad en nuestro tiempo con el Concilio Vaticano II, que tiene muchos ecos de su visión de la historia, la humanidad y la Iglesia"

"El Concilio sintió que la Iglesia está 'insertada' en la familia humana y habló con oA más tardar desde el Concilio, nos encontramos (visto a través de los ojos del historiador) en el umbral de una nueva época de la Iglesiaptimismo universal de un amplio 'desiginio de Dios para la salvación del género humano'"

"Muchos asociamos la 'nueva orientación' (¡también del papado!), de la que habla el papa Francisco en la exhortación apostólica 'Evangelii gaudium' (2013), con el coraje necesario para una nueva forma de Iglesia"

"La religión ha seguido oscureciendo e impidiendo ver la claridad del evangelio que ilumina nuevos horizontes y su realización para construir el Reino de Dios"

"Después de los concilios de Trento y Vaticano I que confirmaron y fortalecieron ese paradigma, fue necesario un nuevo Concilio, el Vaticano II, que trató, no sin vacilaciones, de armonizar el pasado con las exigencias de los nuevos tiempos"

"Si hoy la Iglesia quiere ponerse en actitud de salida debe ir al encuentro de esas 'soluciones plenamente humanas', como insistió el Concilio Vaticano II"

"El Papa Francisco propone buscar y construir en una ética compartida un mundo fraternal donde la salvación no está en la Iglesia sola y aislada en su viejo paradigma excluyente, sino en todos, con la clara 'conciencia de que hoy o nos salvamos todos o no se salva nadie'"

Desde la Filosofía, el Derecho, la Ética, la Doctrina Social de la Iglesia defendió la opción preferencial por los más pobres y las relaciones cristianismo/marxismo, sin desvirtuar la fe y la adhesión a Jesucristo y su Iglesia

Su figura, junto a la de pensadores de la talla de José María de Llanos S.J., José María González Ruiz o Alfonso Carlos Comín, han contribuido a la transición democrática en España, desde el diálogo fe/increencia

Potenció, en su participación en los Documentos y Constituciones del propio Concilio Vaticano II, la libertad y dignidad del ser humano acompañado por una generación que en los momentos más difíciles del franquismo

"El Marianum está llamado a ser una institución fraterna (…) abierta a nuevas posibilidades de colaboración con otras instituciones", declaró Francisco

"Necesitamos la maternidad, la que genera y regenera la vida con ternura, porque sólo el regalo, el cuidado y el compartir mantienen unida a la familia humana", ha asegurado

Recordó una pintura del Padre Marko Ivan Rupnik en la que la Virgen aparece en primer plano, pero no está. "Ella recibe a Jesús y con sus manos, como escalones, lo hace bajar"

El pasado 13 de mayo, se cumplieron diez años de la muerte del obispo Rafael Sanus

Pero además, este 2020 se cumplen veinte años que el obispo Sanus dimitió como obispo auxiliar, por las serias diferencias con el arzobispo de València, Agustín García Gasco y por la marginación que sufrió por parte del arzobispo

Creía que el documento Dignitatis humanae sobre la libertad religiosa, "había de despertar a los obispos españoles, envueltos en la nube del nacionalcatolicismo, de su sueño dogmático"

Y es que para el obispo Sanus, el gran problema de la Iglesia no era "la moral sexual, ni la bioética, ni la defensa de la vida, sino despertar la sed de Dios que tienen los hombres de nuestro tiempo"

"Durante más de doce siglos los creyentes de todas las iglesias vivieron sin más fundamento que Jesús ni más Teología que la Biblia"

"Apelando al Vaticano II y para volver a las fuentes de la vida cristiana, la Universidad de Cali, con otros grupos cristianos como la FEBIC (Federación Bíblica Católica) han convocado este Congreso bíblico‒teológico, dedicado a la lectura contextual de la Biblia"

"Para poder realizar o seu sonho de fazer carreira como Professor de Teologia, preparou uma tese de habilitação (Habilitationsschrift) sobre a revelação"

Michael Schmaus comunicou de modo seco, “sem qualquer emoção”, que tinha de rejeitar a tese

"No seu texto, Ratzinger apresenta as exigências do Concílio face às mudanças sociais do mundo, que vê marcado por três grandes movimentos: a globalização, a tecnicização e a crença na ciência"

La autora, decana de las teólogas católicas de Colombia, le atribuye al clericalismo no solamente la histórica exclusión de las mujeres en la Iglesia, sino también la contradicción entre la actual estructura institucional del catolicismo y el espíritu original del proyecto cristiano

Su propósito es que sea deconstruido un imaginario eclesial que bebe, en el fondo, de imaginarios sociales recodificados en el ámbito religioso

Ciertos debates o controversias quedan en puntos ciegos para el común de los altos jerarcas y de sus colaboradores

"Las tradiciones han estrechado los horizontes de vida de las mujeres y sus ambiciones más legítimas"

"En la 'liberación sexual' es donde la emancipación de la mujer se ha topado con la viva resistencia de la Iglesia católica, que ha multiplicado las llamadas a la ley natural y divina que liga, según ella, el acto sexual a la procreación y condena todo tipo de uso de preservativos"

"La mujer de los tiempos modernos, emancipada de los marcos en los que la apresaban las sociedades tradicionales, se descuelga de la vocación de engendrar a los niños cristianos que le asignaba la Iglesia"

Una gran gracia, una verdadera profecía para la vida de la Iglesia, un nuevo Pentecostés: así es como Juan Pablo II y Benedicto XVI hablaron del último Concilio

Una pequeña semilla que se ha convertido en un árbol que sigue dando frutos por obra del Espíritu Santo

Este 55 aniversario el Concilio está provocando un nuevo periodo de debate en la comunidad eclesial, frente a los que se están distanciando cada vez más de ella y los que quieren reducir su alcance y significado

"Algunas lecturas que insisten en contraponer al Papa Francisco con sus inmediatos predecesores terminan así por criticar abiertamente también a San Juan Pablo II y a Benedicto XVI"

"La Iglesia no puede y no debe tener miedo de la verdad. El entonces Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, subrayaba la 'novedad de este gesto' de Wojtyla"

Aunque fundada por Cristo,"está sin embargo constituida por hombres limitados y vinculados a su época cultural". Ella también "aprende con la experiencia"

"Sesenta años atrás, el 5 de junio de 1960, san Juan XXIII instituyó el entonces Secretariado para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, que desde 1988 se denomina Pontificio Consejo", ha explicado el presidente de este dicasterio vaticano

"En nombre y por cuenta del Santo Padre, conduce diálogos ecuménicos con las otras Iglesias y Comunidades eclesiales con el objetivo de restaurar la unidad del único Cuerpo de Cristo herido, en el curso de la historia, por muchas divisiones"

"¿Y si Dios - el Dios de Jesucristo, quiero decir - quisiera decirnos algo con el absurdo lenguaje de las iglesias vacías?"

"Hemos recibido señales de alarma desde el Concilio Vaticano II en adelante, especialmente en Europa y gran parte de Occidente"

"Hemos atribuido tercamente el vaciamiento a causas externas, especialmente al fenómeno de la secularización"

"Los problemas de nuestras comunidades no son tanto la falta de vocaciones o la escasez de sacerdotes como una nueva forma de ser Iglesia, donde el ministerio de los laicos, las mujeres y las familias se reconoce como constitutivo de la propia Iglesia"

¿Qué hace que las teorías de conspiración sean tan interesantes para partes de la Iglesia Católica? Se trata de la lucha por la modernidad, dice el historiador de la iglesia Mariano Delgado

"Las medidas de emergencia de nuestros gobiernos han llegado hasta la libertad religiosa. Algunos han entendido que esto significa que hay un sistema detrás de estas medidas que va dirigido contra la Iglesia. No se dan cuenta de que son parte de las medidas generales que afectan a todos los cultos, para proteger la vida"

"Yo creía que el cardenal (Müller) era suficientemente inteligente como para no dejarse instrumentalizar por estos grupos"

"Quizá sería necesario reactivar las pequeñas comunidades eclesiales en los barrios y círculos vecinales con 'nuevas formas de ministerio' para hombres y mujeres"