"En la Carta Apostólica “Desiderio desideravi” se puede apreciar la mano del Papa Francisco que facilitan, al menos, dos importantes claves de lectura de la misma que no, por ello, ocultan lo que entiendo que es su mayor limitación"

"La primera, referida a reivindicar la validez de la reforma litúrgica aprobada en el Concilio y puesta en marcha por Pablo VI, que sale al paso de la errática -y contrarreformista- recepción de la reforma litúrgica aprobada en el Vaticano II"

"La segunda sale al paso de estas y otras extrapolaciones, además del gnosticismo o espiritualismo subjetivista y 'sin carne' o del neopelagianismo sin gratuidad"

"Conviene no perder de vista lo que entiendo que es la mayor limitación que presenta la liturgia actual en el rito latino: su creciente y, al parecer, imparable, insignificatividad. No veo que se pueda salir de ella, si no se apuesta por una nueva reforma a fondo"

"El documento papal puede ayudarle a percibir su relevancia eclesial. Pero noencontrará la necesaria e ineludible reforma litúrgica que está pidiendo a gritos, desde hace tiempo, el pueblo de Dios"

El arzobispo de San Francisco prohibió a la presidenta de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos comulgar en su jurisdicción salvo que se retractase de su defensa de la causa del aborto

En 2021, el también católico Joe Biden comulgó en una iglesia romana tras asegurar que Francisco le había autorizado a ello después de la audiencia que habían mantenido, y en la que no habían hablado del aborto

“Nunca he negado la Eucaristía a nadie”, afirmó el papa Francisco durante el viaje de regreso de Budapest y Eslovaquia, en septiembre pasado, donde señaló también que “la comunión no es un premio para los perfectos, la comunión es un don, es un regalo”, y que le está vedada a quien “no está dentro de la comunidad”

"A las puertas de la fiesta del Corpus Christi, me gustaría hacer una meditación en voz alta sobre la Eucaristía. No es un tratado, sino que, como toda meditación, quiere alcanzar tu corazón y tu vida"

"En la Eucaristía, Jesús se nos da en alimento; alimentarme de Cristo mismo, me hace ser pan partido para nuestros hermanos: soy alimento, doy vida, regalo el amor de Dios recibido"

"La Eucaristía nos sitúa en la cumbre más alta, allí donde nuestra vida alcanza la dimensión más plena, pues nos lleva a amar sin medida"

"La Eucaristía es el corazón de la Iglesia y de la vida cristiana. De la Eucaristía tienes que salir regalando el amor mismo de Dios"

"La esencia de este pan es el amor, no un amor cualquiera, es el amor mismo de Dios que tú has de vivir y regalar a quienes están a tu lado"

"La multiplicación de los panes es un relato que nos permite descubrir el sentido que la eucaristía tenía para los primeros cristianos como gesto de unos hermanos que saben repartir y compartir lo que poseen"

"la eucaristía no era solo una liturgia, sino un acto social en el que cada uno ponía sus bienes a disposición de los necesitados"

"El amor a nuestros hermanos es el distintivo más importante de los seguidores de Jesús. Según Francisco, 'el único documento válido para ser reconocidos como discípulos de Jesús'"

"La Eucaristía es el alimento que sostiene nuestra existencia. Es pan para el camino. En la Eucaristía, Jesús viene a nosotros para darnos su cuerpo y su sangre. Y es que Jesús es el pan de vida"

"A menudo sentimos que nos fallan las fuerzas… Sin embargo, en la Eucaristía, Jesús también nos ofrece su comida y su bebida para que nos alimentemos"

"Cristo nos llama a ser buen pan para nuestros hermanos. En un mundo herido por la soledad, la pobreza y el sufrimiento"

"Aprovechando el Jueves Santo, os escribo esta carta sobre la Eucaristía. Quiero que para nosotros sea un compromiso vivir de la Eucaristía. Gracias a ella la Iglesia renace de nuevo"

"¡Qué maravilla descubrir la Eucaristía y ver que es el corazón de la Iglesia y de la vida cristiana! ¿Os habéis dado cuenta de que es en la Eucaristía donde se realiza el proyecto de amor más grande para la redención del mundo?"

"Cuando celebramos la Eucaristía hacemos como los primeros cristianos que, según recoge los Hechos de los Apóstoles, 'perseveraban en la enseñanza de los apóstoles, en la comunión, en la fracción del pan y en las oraciones' (Hch 2, 42)"

"¡Qué maravilla contemplar la Cena del Señor! Cuanto más la contemplamos, más vemos. En ella nació la Iglesia. En la Eucaristía nos convertimos con Cristo en pan partido para la vida del mundo"

"El próximo jueves, Jueves Santo, celebramos la institución de la Eucaristía por parte de Jesús"

"La Eucaristía es ante todo una celebración profunda y festiva, donde no tiene cabida la distracción, el aburrimiento o la apatía"

"La fracción de un mismo pan, hace de la Eucaristía un banquete de hermandad, donde todos disfrutamos de la misma dignidad de hijos en el Hijo"

"Claro que hace falta formación para ofrecer cada uno de los servicios litúrgicos y eclesiales, pero quizás todavía hace falta más formación para convertirlos en servicios de comunión. De esta forma la celebración eucarística será espejo e impulso para caminar hacia una auténtica Iglesia sinodal"

Rito para una eucaristía familiar (en ausencia de presbítero celebrante durante circunstancias especiales: confinamiento, guerra, desgracia sísmica, etc)

Reunidos en torno a la mesa (donde se coloca la Cruz, el Pan y Vino y los Evangelios), recitamos a coro las invocaciones al Espíritu de Vida

El documento, de 30 páginas de extensión, fue aprobado por 222 votos a favor y ocho en contra, con tres abstenciones, después de un debate mucho más sosegado de lo que se esperaba, varias semanas después del histórico encuentro entre Biden y Francisco, después de que el propio Bergoglio afirmara que él jamás había negado la comunión a nadie

El Nuncio había advertido a los obispos de "la tentación de tratar la Eucaristía como algo que se ofrece a unos pocos privilegiados", y de apostar por una "ideología de lo sagrado"

En el texto, sólo hay una referencia indirecta a los laicos "que ejercen alguna forma de autoridad pública", que "tienen una responsabilidad especial de formar sus conciencias de acuerdo con la fe de la Iglesia y la ley moral, y de servir a la familia humana defendiendo la vida y la dignidad humanas"

El sábado 6 de noviembre a las 20 h, en la Basílica de la Milagrosa de Madrid, tendrá lugar la celebración eucarística de la clausura del 75 aniversario de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

Este tiempo ha sido un acontecimiento eclesial, que se ha ido desarrollando en las distintas diócesis, pero también un acontecimiento compartido con el mundo obrero y del trabajo

El 3 de noviembre de 1946, en la clausura de la I Semana Nacional, celebrada en la Basílica de la Milagrosa, en Madrid, se sitúa la fecha de nacimiento de la Hermandad Obrera de Acción Católica (HOAC)

75 años de aquella cita y en el mismo lugar para dar gracias al Padre por la vida de tantos militantes, laicos y sacerdotes que ofrecieron y ofrecen su vida para llevar el Evangelio al mundo obrero y del trabajo

Tendemos a convertir la eucaristía en un rito de comunión (comunicación) espiritualista de tipo ritual y jerárquico, separado de la carne de la vida humana, del encuentro afectivo y vital, económico y social de Jesús y de los hombres y mujeres concretos de la tierra.

En contra de eso, la lectura de este domingo insiste en la eucaristía de carne, del (discípulo) amado, comunión hecha de afecto, amor mutuo, comunicación integral, servicio mutuo, en contra del riesgo de un gnosticismo espiritualista que tendía a imponerse ya en aquel tiempo (final del siglo I d.C.).

Sólo un ser humano de carne y sangre es alimento verdadero para otro ser humano, como indica la eucaristía del Evangelio de Juan, donde Jesús habla y dice: Toma, éste es mi cuerpo, esta es mi carne.

- En un primer nivel la eucaristía es palabra (logos), un hombre diciéndole a otro: Toma, esto soy, ésta a la carne de la vida que comparto contigo. Lo primero que somos y así compartimos en dimensión humana es la palabra; somos porque hablamos y nos comunicamos, regalando de esa forma nuestra propia vida.

- En un segundo nivel la eucaristía es la comunicación del cuerpo (sôma), como dicen los evangelios sinópticos y Pablo (1 Cor 11, 24). Tomad y comed, esto es mi cuerpo (sôma). Esto soy, esto somos: Cuerpo compartido en forma de pan, comida entero (comunión social, no sólo de “palabra”).

- En un tercer nivel la eucaristía es carne (sarx) y sangre (haima) compartida, como ha puesto especialmente de relieve el evangelio de Juan, el más espiritual y carnal, protestando contra el riego de una “gnosis separada”, de una comunión puramente espiritual. Podemos ser y somos “cuerpo” porque compartimos la carne de la vida, visa sensible y frágil, carne enamorada, la más fuerte de toda, sangre profunda, no en plano puramente biológico, sino “vital”, como sigue indicando el evangelio de este día

"Las celebraciones de la fiesta del Corpus siempre me parecieron un tanto extrañas"

"Me encanta el pan, el pan de pueblo, humilde y oloroso, partido por las manos de mi abuela. Pan suena a hogar, pan suena a cariño. Ese es el Pan que quiere ser Jesú"

"'Tomad y comed'. Agarradme, partidme, masticadme, digeridme, hacedme de vuestro cuerpo y vuestra alma. 'Tomad', tocadme, no me tengáis miedo, soy yo Jesús, un pan amigo"

"Me llaman la atención los movimientos nuevos que hacen de Jesús Pan una esfera luminosa flotando en la noche a la cual ya ni llaman Jesús ni Cristo. Es 'la Hostia', una luna blanca con poderes mágicos"

"Jesús es el Pan y el Vino realmente. 'Tomad y comed'. Ese es el gesto más grande de adoración y de maravilla. Ni trompetas, ni diamantes, ni plata…Pan partido. Y ya está. Bendito sea"

Ha sido una semana de marchas y de paro. Muchos nos fuimos a las calles a protestar y a decir que, aunque hayan retirado la reforma tributaria, las cosas en Colombia están mal.

Cuando me sumergí en la multitud que hacía su plantón en el parque y después cuando me dejé llevar en las calles por el río de gente, me supe celebrando con toda esa multitud un rito sagrado.

Ese plantón y esas protestas eran una misa y allí el pan y el vino, fruto de la tierra y del trabajo de la gente, eran los sufrimientos de este pueblo crucificado en la pobreza.

Era un misterio que una manifestación que reventaba de tanto dolor llegara a ser tan gozosa y que propiciara una fiesta de vida.

Y la multitud anónima se hizo familia, la diversidad de los manifestantes se fundió en un abrazo.

Este acto recuerda que el hombre está marcado por "la ineludible condición de la muerte", pero no es "para que caigamos en la angustia", sino para "abrirnos la puerta de la Resurrección"

En la Eucaristía concelebrada, el purpurado ha explicado que "la vía de la pobreza, la vía de la privación, el ayuno, nos hace darnos cuenta de lo que es importante y lo que es secundario"

El cristiano sabe, y esto porque cree la buena nueva de las decisiones tomadas por Dios en la encarnación y en la eucaristía, que la única forma de respetar a Dios es respetar la vida.

Discernir, antes de recibir el pan eucarístico, no tiene que ver con escrúpulos de consciencia y con pureza ritual, tiene que ver sí con caridad, es decir con cuidado por los otros.

En una Carta a los Presidentes de las Conferencias Episcopales, el Cardenal Sarah afirma la necesidad de volver a la normalidad de la vida cristiana, allí donde la emergencia sanitaria causada por la pandemia lo permita

El Purpurado recuerda que "la dimensión comunitaria tiene un significado teológico: Dios es relación de Personas en la Santísima Trinidad" y "se pone en relación con el hombre y la mujer y los llama, a su vez, a la relación con Él"

"Es necesario y urgente volver a la normalidad de la vida crsitiana, que tiene como casa el edificio de la iglesia y la celebración de la liturgia, tan pronto como las circunstancias lo permitan", afirma

"Más allá de lo que digan las comisiones litúrgicas, toda traducción tiene siempre algo de interpretación"

"Los textos evangélicos que narran esos acontecimientos tal y como los tenemos hoy, parecen reflejar más las celebraciones litúrgicas de la iglesia primitiva (segunda mitad del siglo I) que la última cena de Jesús"

"Dios es Aquel que nos ama siempre y a todos... Dios se revela salvándonos en Jesús y nos salva revelándose en él de forma insuperable. De parte del hombre queda salva la libertad de aceptar o no lo que se le ofrece"

En mayo de 1348 llegó la peste bubónica al puerto de Valencia desde Asia y se repartió por toda la península y en junio aconteció el milagro eucarístico.

Todos los años, el cuarto domingo de agosto, Almàssera conmemora el prodigioso suceso celebrando la solemnidad de Corpus, por especial Privilegio POntificio.

El secretario general del episcopado y portavoz de la CEE enumera en un artículo las lecciones de la pandemia: "el redescubrimiento de lo esencial", el "don de la vida", la eucaristía como "Domingo", la familia como "iglesia-doméstica", "los cuidados", la "fraternidad" y la "naturaleza"

Dice que, mirando a Jesucristo, "víctima de las víctimas", incluso en medio de pérdidas y dificultades los cristianos pueden "recibir una luz que nos ayude a descubrir las consecuencias salvíficas de todo sufrimiento"

Chará, una humilde y grande mujer procedente de Suárez, en el pacífico colombiano, es directora de la fundación ASOMUJER, afrodescendiente, desplazada, lideresa, defensora de los derechos humanos

"Hablaba mientras cocinaba y compartía unos deliciosos y típicos aborrajados, y en esa mesa servida online, estaban entre otros, y también cocinando y comiendo, algunos colombianos dispersos que tuvieron que dejar el país a causa de la violencia"

"Vi ese poder que tiene el reunirnos y estar juntos, preparar los alimentos y comerlos mientras nos contamos historias y hacemos memoria"

"Es muy distinto decir que la eucaristía es nuestra vida, a decir que nuestra institución vive de la eucaristía"