No hay mayor signo de degradación democrática que cuestionar el voto de los pobres.

Lo que algunos presentan como sentido común es, en realidad, un viejo privilegio disfrazado.

Y siempre empieza igual: señalando al débil para proteger al fuerte.

La reflexión de Jorge González Guadalix sobre la “comunidad cristiana” en el mundo rural parte de una defensa comprensible de la piedad popular, pero termina presentando una visión reducida y bastante simplificada de lo que la Iglesia es y puede ser.

Al contraponer devoción sencilla y reflexión teológica, acaba dejando fuera dimensiones esenciales de la vida eclesial que también forman parte del Evangelio.

Hay un rigorismo que vigila con lupa la forma en que el otro se acerca al altar, pero jamás se pregunta con qué disposición se acerca él al hermano. Porque cuando la observancia sirve para sentirse superior, deja de ser humildad y empieza a parecerse demasiado al fariseísmo que el propio Evangelio condena.

¿Es la política una fría hoja de cálculo o un deber de protección? Un análisis al proyecto de Feijóo frente al espejo del Evangelio y el dolor real de las personas más desfavorecidas.

No molesta la pobreza; molesta quien la mide y señala sus causas. Y cuando el Evangelio deja de ser consigna y se convierte en exigencia de justicia, los guardianes de la ortodoxia empiezan a incomodarse.

La fe siempre es una herida abierta por donde penetra la Gracia (Péguy) y la inmigración es la herida por la que nuestras sociedades pueden ser redimidas… "a los que lo recibieron, les dio el don de llegar a ser hijos de Dios" (Jn 1,12)

"Que 300.000 cristianos estén afiliados a Vox no significa que el Evangelio esté de su lado. Muchos viven una fe de cumplimiento: ritos sin compromiso, rezos sin misericordia"

"Han hecho del Evangelio una bandera ideológica, olvidando que no es un manual de exclusión, sino una fuente inagotable de espiritualidad y humanidad"