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Crisis de Ceuta

25 may 2026

Czerny: "La IA es una obra en construcción"

Tres cardenales (Czerny, Parolin y 'Tucho' Fernández) ilustraron, en el Aula del Sínodo, las intenciones, los detalles, los matices y las implicaciones teológicas y sociales de la primera encíclica de León XIV

25 may 2026

Seguir siendo humanos en la era de los algoritmos

Es necesario, por tanto, «desarmar» a la IA, es decir, «romper esta equivalencia entre poder técnico y derecho a gobernar». No para renunciar a la tecnología, sino para impedir que domine a lo humano: hay que hacerla discutible, cuestionable y, por tanto, habitable. Precisamente para no renunciar a nuestra humanidad, tan frágil y tan «magnífica»

25 may 2026

Magnifica Humanitas. Una encíclica que reactualiza la Doctrina Social de la Iglesia

León XIV nos pone sobre la mesa una Encíclica donde, a modo de reactualización de la Doctrina Social de la Iglesia, nos advierte de la necesidad de que el avance tecnológico no se constituya como un elemento deshumanizador, ni se transforme en un modo de servidumbre para los seres humanos, sino que se configure al servicio de la dignidad humana y del bien común

25 may 2026

León XIV: "Ningún algoritmo puede hacer que la guerra sea moralmente aceptable"

El Papa publica 'Magnifica Humanitas', su esperada primera encíclica, una llamada a revisar el paradigma humano en tiempos de la Inteligencia Artificial. Los nuevos colonialismos, la lucha por la igualdad y la necesida de "desarmar la IA" marcan un texto que vuelve a apostar por el diálogo y el multilateralismo frente a los que piensan que la guerra es inevitable. “Cualquier intento o proyecto de eliminar o someter a una nación es gravemente inmoral y, por lo tanto, inaceptable”, asegura

25 may 2026

Del Guernica a El Señor de los Anillos: un texto comprensible, claro y 'muy humano'

León XIV dialoga en 'Magnifica Humanitas' con Romano Guardini, Anna Harendt, Giorgio La Pira o Viktor Frankl ("El hombre es ese ser que inventó las cámaras de gas de Auschwitz; sin embargo, es también ese ser que entró precisamente en esas cámaras de gas con el Padrenuestro o el Shemá Israel en los labios", afirma ), pero también con Tolkien para defender la necesidad de no rendirse ante lo aparentemente inevitable, como sucede en El retorno del Rey