El sacerdote español José María Tojeira, principal impulsor de la búsqueda de justicia por la masacre de 6 padres jesuitas y 2 mujeres cometida por el Ejército en El Salvador en 1989, falleció la mañana de este viernes a los 78 años en la Ciudad de Guatemala, según informó la Compañía de Jesús

El paso de Tojeira, nacido en Vigo en 1947 y naturalizado salvadoreño, por Centroamérica comenzó en 1969, en Honduras, y fue enviado a El Salvador en 1985 y tres años después fue nombrado provincial de los jesuitas para Centroamérica, cargo que tenía cuando fue perpetrada la masacre

El rector de la Universidad Centroamericana, Mario Cornejo, pidió tener claridad sobre el nivel de responsabilidad que tuvieron Alfredo Cristiani y varios militares en la masacre de los jesuitas

La universidad jesuita pidió este jueves conocer la "verdad" del asesinato de seis sacerdotes y dos de sus colaboradoras en 1989 durante la guerra civil, después de que un tribunal envió a juicio al expresidente Alfredo Cristiani junto a un grupo de militares.

El caso de la masacre de la UCA, conocido como el caso jesuitas, está llegando judicialmente a su final. Terminó el equivalente a la instrucción y se ha decidido que pase a un juez de sentencia. Todos los acusados van a juicio. La mayoría por homicidio y la minoría por encubrimiento y fraude procesal. De los cinco militares denunciados originalmente por la Comisión de la Verdad, dos han muerto y los tres que quedan vivos pasan de los 80 años

l hecho de que se enjuicie a personas es por supuesto positivo. Pero el juez, o los jueces que juzguen casos como el de los jesuitas, deben tener en cuenta algo más que la sentencia que se vaya a dar. Y es la necesidad de exigir a las instituciones, cuando los crímenes fueron institucionales, que pidan en concreto y directamente perdón a las víctimas

El 1 de junio, escuché el discurso, ¿catequesis?, de Nayib Bukele al iniciar su segundo mandato en El Salvador. El presidente, que citaba la Biblia, nombraba continuamente a Dios.

Yo me fui sintiendo incómodo con ese Dios y terminé quitándole la mayúscula porque no podía reconocer en él al Dios de que nos habló Jesús.

Tantos salvadoreños, hombres y mujeres de fe, se resistieron a adorar el dios del poder, el que invocaban los gobiernos de derecha o las guerrillas de izquierda y detestados por los unos y los otros derramaron su sangre: Oscar Arnulfo Romero, Rutilio Grande, Ignacio Ellacuría y compañeros mártires.

No, no creo en un dios por el que se jura, ni por el que juró Petro, ni por el que lo hicieron Duque, Santos, Uribe, Pastrana, Samper…. Soy escéptico porque cada vez que decimos Dios, y pasa no sólo a los políticos sino también a nosotros los clérigos, es muy posible que nos estemos refiriendo a una idea amañada, a una proyección de la mente, a un escape de megalomanía

Se cumplen hoy, 14 de mayo, 44 años de la masacre del río Sumpul, también conocida como masacre de Las Aradas; el día en que las aguas del rio que separa El Salvador de Honduras, vieron correr en ellas la sangre y las lágrimas de los campesinos pobres que huían; el día en que murieron más de seiscientas personas inocentes, muchos de ellos niños y niñas.

La semana pasada, tuve la gracia de visitar El Salvador, de llegar hasta Chalatenango, y de escuchar a algunos de los sobrevivientes, ya mayores, que contaban la historia de lo sucedido y transmitían la memoria a los jóvenes de su comunidad. Es una memoria frágil, contra el olvido, la impunidad y el negacionismo campantes, y es una memoria que salva porque relata la pasión del pueblo que es la de Dios.

Comparto con mis lectores de Religión Digital este relato que escuché y del que pedí una copia. Agradezco a Caritas de la diócesis de Chalatenango, a Eduardo Maciel y a todos los que nos acogieron.

En este día de aniversario, muchos salvadoreños están peregrinando al río Sumpul, camino a Las Aradas, para hacer memoria; los invito a que acompañemos sus pasos y oración leyendo el relato de las víctimas.

"Hablar de los mártires salvadoreños es como hablar del mismo mártir Jesús de Nazaret. Conmemorar su martirio desde la alegría y desde la actualidad del hecho nos hace pensar en una nueva semana santa, en un nuevo viernes santo, y desde luego cada viernes santo no es nostalgia o historia, sino que es vida y vida actualizada"

"Se le acusaba como a todos los que hacen lo que él, de revolucionario, de comunista, de incitar a las masas pobres contra el poder establecido… la misma acusación que hicieron al maestro de Nazaret en aquel primer Viernes Santo"

"Rutilio es mártir como Jesús de Nazaret solo por decir que todos somos hermanos y vivir un evangelio encarnado en el “pobrerío”, que dirá después Monseñor Romero

Esta semana que pasó, febrero 15, sustenté mi tesis “Claves de salvación en las mujeres buscadoras de los desaparecidos” y concluí así mi proceso de maestría en teología latinoamericana en la Universidad José Simeón Cañas, la UCA, de El Salvador. En este artículo quiero compartir con ustedes, lectoras y lectores de Religión Digital, lo que significó esta experiencia.

Habría que hacer teología no sólo al estilo de Tomás de Aquino, sino sobre todo al estilo del otro Tomás, el apóstol, que no quiso oír hablar de Jesús como si fuera un fantasma, un espíritu o una idea, y quiso esperar hasta tocar sus heridas y meter el dedo en sus llagas; sí, hacer teología tocando las heridas de las víctimas y metiendo el dedo en sus llagas; porque los que sufren están, como dijo Jon Sobrino, “en lugar de Dios”, y porque ellos son Cristo para nosotros hoy.

Tomás no es el apóstol escéptico y dudoso, es el que nos ayuda a hacer teología desde la encarnación. Agradezco a la UCA, a la maestría en teología latinoamericana, que me ha entregado este método teológico que se hunde en la tradición apostólica.

En el marco del aniversario 106 del natalicio de Mons. Oscar Arnulfo Romero se me pidió dar una pequeña reflexión en la Cripta de la catedral de San Salvador, donde descansan los restos de nuestro Santo. El tema que se me encomendó fue sobre el legado de los mártires en El Salvador

Monseñor Romero comprendió muy bien que el martirio como gratuidad divina es siembra de una esperanza concreta

La Conferencia Episcopal de la Iglesia católica de El Salvador ha comenzado un proceso para la canonización de un "grupo grande" de "mártires" del conflicto armado interno (1980-1992), dijo este domingo el arzobispo de San Salvador, José Luis Escobar Alas

Spessotto, Romero y Grande fueron asesinados por "odio a la fe", según rezan cada uno de los decretos del Vaticano, y son recordados por su defensa hacia los pobres salvadoreños -fuertemente golpeados por el conflicto armado interno que dejó más de 75.000 muertos y entre 8.000 y 10.000 desaparecidos

"Rutilio, Manuel, Nelson y Cosme, dan nombre a todas las víctimas inocentes ofrecidas en el sacrílego altar de los ídolos del poder, del placer y del dinero. La sangre derramada por nuestros mártires asociada a la del sacrificio de Cristo en la cruz es germen de reconciliación y de paz”

Al menos 500 religiosos, entre curas, monjes y laicos, fueron asesinados antes y durante la guerra interna salvadoreña

"El hecho de que oficialmente la Iglesia los acepte como mártires es que su vida fue correcta, se arriesgaron por ayudar a los pobres y fueron fieles a una llamada (de servicio) que les costó la vida" recordó Rosa Chávez

"Los numerosos estudios sobre la vida y el pensamiento de Ellacuría que se han sucedido ininterrumpidamente a lo largo de los treinta años tras su asesinato, nos han descubierto nuevas dimensiones de su personalidad, en la que convivían armónicamente el profesor universitario y el analista político, el crítico del poder y el defensor de las personas víctima de la violencia del sistema"

"Los asesinados ofrecieron a la ciudadanía salvadoreña, latinoamericana y al mundo entero una narrativa de lo que estaba sucediendo en el país alternativa a la oficial"

"La novela Noviembre, del escritor salvadoreño Jorge Galán, que se inspira en los asesinatos del 16 de noviembre de 1989 y por la que tuvo que exiliarse ante las amenazas de muerte recibidas, profundiza en estas causas y suma otra más, que sin duda es la clave política de los asesinatos"

"La condena al ex coronel y ex viceministro de Seguridad de El Salvador, Inocente Orlando Montano, a la pena de 133 años y tres meses, 26 años y pico por cada uno de los cinco jesuitas asesinados de nacionalidad española, pues solo en su caso posee jurisdicción el tribunal español"

"Ha confirmado que en la masacre participó el entonces presidente de la República, Alfredo Cristiani. Ha certificado que la cúpula del gobierno nacional cometió gravísimos delitos de violencia armada"

"Pero, ¿sería justo y necesario que los autores de tales asesinatos pasen años y años en la cárcel?"

"Se exculpó de cualquier responsabilidad en la masacre del 16 de noviembre de 1989, cuando él fue uno de los cerebros y autores intelectuales de la matanza como viceministro de Seguridad Nacional"

"Acusó a los jesuitas de mantener encuentros con los que llamó “terroristas” del FMLN y de apoyar a estos, así como de instruir a los niños en el uso de armas y de fotos de jesuitas con los guerrilleros, citando expresamente a Jon Sobrino"

"Ayer el ex coronel Orlando Montano perdió la última oportunidad que tenía de ser sincero con la sociedad y consigo mismo"

"Es necesario que la memoria histórica se encargue de no olvidar nunca a sus víctimas, pero no hay que vengar a nada ni a nadie", me dijo Rosita, de la comunidad de Arcatao

No se puede cerrar una herida en falso, hay que perdonar, que decía Julio Rivera, superviviente de la matanza, pero ese perdón no puede venir "sin verdad, justicia y reparación"

"¿Acaso Jesús conoció a Hegel o a Marx? Jesús solo conoció a los pobres y sus necesidades, y por eso lo acusaron no de comunista, pero sí de revolucionario, de “comer con pobres y pecadores”, y de liberarles"

"Hablamos de libros sagrados, o de vasos sagrados, y perdemos quizás de vista, lo que realmente es santo: los seres humanos, las personas, y especialmente las más necesitadas"

"Comprometido en hacer realidad la utopía de la liberación de su pueblo de toda forma de opresión"

"Creo que la verdadera razón del asesinato fue su lucha por la justicia, su opción por los pobres y su cada vez más radical denuncia de los poderes políticos, económicos y militares"

El estudio repasa primero los derechos básicos unidos a la vida – muertes violentas, feminicidios y violencia contra la mujer, desapariciones…–; después está el problema de los desplazados internos, para pasar en tercer lugar a los derechos económicos, sociales y culturales – educación, salud, pensiones y medio ambiente –, así como judiciales

La editorial Siglo veintiuno ha publicado un libro sobre el pensamiento de Ellacuría en el 30 aniversario de su asesinato en El Salvador

El grupo de teólogos reivindicó que "los pobres son “el lugar teológico” por excelencia en la Iglesia"

"Hay santos teólogos que tuvieron y siguen teniendo lugares de privilegio en la historia de la Iglesia, pero que necesitarían ser jubiladas sus doctrinas en no pocas de las parcelas en las que se les siguen presentando con la inviolable condición de “maestros”"

Horas después del crimen, del que se cumple ahora tres décadas, el padre José María Tojeira no tuvo dudas de que a sus compañeros los había matado el Ejército, pese al intento de culpar a la guerrilla

Antes del tiroteo, se escucharon las voces de los militares, discutiendo las órdenes que llevaban

La ley de amnistía ha amparado a prácticamente todos los culpables

No se puede entender plenamente a Monseñor Romero sin conocer a Rutilio Grande