Consuelo Vélez, Jesús Díaz Sariego y Fernando Prado desgranan con el coordinador del Consejo de cardenales las esperanzas que trae consigo la reforma de la Curia, sin olvidar tampoco las zancadillas y resistencias

Maradiaga: "La reforma ya está hecha, pero otra cosa es que se ponga en práctica, porque aún no ha salido la traducción oficial, lo cual es muy preocupante, por eso el Papa quiere una reunión con todos los cardenales en agosto"

Consuelo Vélez: "Le pediría al Papa, porque no es tan fácil llegar a él, que acelerase el cambio, porque son demasiados siglos esperando a que cambien nuestra Iglesia y la paciencia se agota"

Jesús Díaz Sariego: "Sobre el lugar que la Vida Consagrada ocupa en la reforma, me ha decepcionado un poquito, porque en estos últimos años hay un revulsivo en ella para reorientarse como una vocación dentro de la Iglesia y desde esta perspectiva he visto poca novedad".

Fernando Prado: "Los laicos tienen que tener un mayor protagonismo también en el gobierno de la Iglesia, porque aunque solo sea por número, la Iglesia es fundamentalmente de ellos"

"En tiempos ordinarios, san Pablo II escribió: 'El concilio ecuménico Vaticano II no es otra cosa que una continuación y un complemento del I, precisamente por el empeño que a este propósito tiene de reemprender el examen y la definición sobre la Iglesia'"

"Hoy la Iglesia Católica está convocada a un Sínodo sobre la sinodalidad (2021-2023): 'Pueblo fiel, Colegio Episcopal, Obispo de Roma, unos a la escucha de los otros, y todos a la escucha del Espíritu Santo'"

"Nathalie Becquart, escribe: 'La forma en que el papa Francisco estuvo presente en el Sínodo fue reconocida por los participantes como un modelo de liderazgo servicial para una Iglesia sinodal'"

"Y añade: 'Con el papa Francisco estamos poniendo en el foco de la atención uno de los cambios más importantes del Vaticano II … Se centra primero en todo el pueblo de Dios'"

"Estamos, ciertamente, mucho más ante una mutación sustancial que ante una reforma procesal"

"La curia no es un instrumento de poder, es un instrumento de servicio"

"El Santo Padre escogió ser el prefecto del primero de los dicasterios, porque el Papa es el primer evangelizador"

El purpurado, coordinador el Consejo de Cardenales que ha elaborado la reforma de la Curia, será uno de los protagonistas de los XXXVII Jueves de RD, que el próximo 2 de junio abordará las claves de 'Praedicate Evangelium', que entrará en vigor el 5 de junio, organizado por RD e Instituciones Religiosas del Banco Sabadell, con el apoyo técnico de Católicos en Red

Junto a Maradiaga, nos acompañarán Jesús Díaz Sariego, op, presidente de Confer; Fernando Prado, cmf, director de Publicaciones Claretianas; y la teóloga Consuelo Vélez

Puedes seguirlo a través de www.religiondigital.com, nuestro canal de Youtube o el FB Live de RD, el jueves 2 de junio, de 18 a 19 horas (hora española). ¿Quieres hacer alguna pregunta? Mándalas a jesusbastante@religiondigital.com

"La presencia de los fedele laici es constante en Predicate Evangelium y el acceso de laicos a la Curia romana es ostentoso"

"Es evidente que cada vez más, por falta de clérigos, haya que contratar a laicos en las estancias vaticanas y en las estancias de los palacios episcopales"

"Si, esencialmente, lo prioritario es la Salvación, previa Evangelización, es coherente que el primer Dicasterio sea para la Evangelización, reservándose el mismo Papa la presidencia directa"

Síntesis de la introducción del cardenal Pietro Parolin en el ámbito de la presentación de la nueva ley que se promulgó el pasado 19 de marzo sobre la Curia Romana y su servicio a la Iglesia y al mundo.

“Será la doctrina de los canonistas y teólogos la que deberá valorar los diversos aspectos que surjan de la redacción del documento, y será también la práctica la que los confirme o sugiera nuevas correcciones”, dijo

“La Constitución Apostólica ‘Praedicate Evangelium’ es el instrumento que pretende armonizar los cambios en la Curia Romana que ya se han puesto en marcha y han sido operativos durante el presente pontificado”

“Así como el papel de Pedro está al servicio de la misión de todo el episcopado, la tarea de la Curia romana, que es su instrumento, estará necesariamente al servicio del Colegio episcopal y del ministerio de cada uno de los obispos”

El tema fue explorado por el sustituto de la Secretaría de Estado durante una conferencia en la Universidad Católica de Lisboa: Las asambleas sinodales son el lugar donde el Pueblo de Dios escucha "lo que el Espíritu dice a las Iglesias"

Monseñor Peña Parra: "Bergoglio ha dado "nuevos e importantes impulsos a la perspectiva de la sinodalidad en la Iglesia, hasta el punto que algunos autores hablan incluso de una sinodalidad en tiempos de Francisco"

"Ha querido hacer de la perspectiva de una Iglesia sinodal un punto fuerte de su pontificado". Sin olvidar, por supuesto, que la sinodalidad constituye "un dato permanente de la conciencia eclesial"

"Incluso la reciente constitución apostólica Prædicate Evangelium", señaló el prelado, "refleja lo que ya se subrayó en la Evangelii gaudium y se desarrolló posteriormente en las intervenciones papales"

"Se ha cumplido así la que, seguramente, será la gran obra de este pontificado. Y Francisco puede entonar gozoso su propio 'nunc dimittis'"

"La reforma parece buscar que la curia romana, en lugar de ser un muro entre papa y obispos, sea un verdadero lazo"

"La limitación de los cargos a cinco años prorrogables por una vez, que evitará probablemente las posibilidades y tentaciones de ese “carrerismo” tantas veces denunciado por Francisco"

"El carácter episcopal de personas que trabajan en oficinas quebranta el canon VI del concilio de Calcedonia de que no haya obispo sin diócesis"

"Siendo lo jurídico importante en el ámbito eclesial, es accesorio frente a lo verdaderamente importante que es lo pastoral o de raíz evangélica, lo cual no agradará a los clérigos 'carreristas' y palaciegos"

"La referencia a San Pablo VI, que, por otra parte, supone una remisión al Concilio, y que supone remitir al Concilio la misma Predicate Evangelium"

"Predicate Evangelium ahora remite, pues, a lo de antes; al Concilio, al Cónclave que eligió al Papa Francisco y a sus primeros documentos pontificios"

"El avance hacia la importancia del laicado estuvo más en los documentos conciliares, de los Papas, de las Conferencias episcopales y de los obispos, que en la realidad"

Consigue el texto íntegro online con el análisis de seis expertos, para entender la reforma de la Curia y la Iglesia que quiere Francisco

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El libro-entrevista sobre la Constitución apostólica realizado entre el coordinador del Consejo de Cardenales, cardenal Rodríguez Maradiaga y el p. Fernando Prado Ayuso fue presentado, ayer, en Roma

Vatican News habló con el sacerdote claretiano sobre la iglesia evangelizadora y misionera

"Recibimos la tradición como un tesoro, pero no nos quedamos inmóviles, sino que la enriquecemos y la adaptamos a los tiempos, y por eso no nos ha detenido ninguna resistencia u oposición”

"Hemos escuchado a todos y de todo sobre la nueva constitución, voces disonantes, contradictorias, pero eso es la vida de la Iglesia. Y el proceso sinodal que vive la Iglesia universal es el nuevo camino de la reforma"

“Praedicate Evangelium. Una nueva curia para un tiempo nuevo”

La figura del Papa emérito, que no se toca en la nueva Constitución, “seguramente se tratará en el futuro”

Estos serán sus miembros: Filippo Iannone, presidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos; Edgar Peña Parra, sustituto de la Secretaría de Estado; Nunzio Galantino, Presidente de la Administración del Patrimonio de la Sede Apostólica; Marco Mellino, secretario de la misma; el español Juan Antonio Guerrero Alves, Prefecto de la Secretaría de Economía; y el rector de la Universidad Lateranense, Vincenzo Buomomo

Las nuevas normas "deberían hacer más sostenibles y eficientes las relaciones de trabajo en la Curia Romana y su gestión, y ofrecer los criterios adecuados para la elaboración de las Ordines servandi, de las que debe disponer toda institución curial y toda oficina"

"Se trata, pues, de dos estructuras, Jefatura de Estado y Jefatura de Iglesia, diferentes, aunque muy ligadas y trabadas entre si, dado que el Jefe de ambas es uno y el mismo: el Papa"

"Es el Papa el único que tiene potestad legislativa, jamás los Dicasterios, tanto acerca de la posibilidad de redactar o modificar el Código de Derecho canónico, como de redactar o modificar las leyes peculiares y universales"

"Habrá que adaptar a la nueva Constitución algunos artículos del Código de Derecho canónico, como es el caso de los artículos 360 y 361"

"La C.A. Predicate Evangelium será plenamente vigente, aunque el Papa fallezca antes de su entrada en vigor"

"El esperado documento papal sobre la reforma de la Curia salió a la luz pública y entrará muy pronto en vigor"

"Tiene un trasfondo doctrinal eclesiológico y una exigencia de modernización propia de los complejos tiempos que vive la humanidad"

"El largo preámbulo de la constitución es la base doctrinal-canónico-pastoral del documento. La razón primera es el servicio que la Iglesia puede prestar a cada hombre y a toda la humanidad en el mundo de hoy"

"250 artículos señalan las reglas generales de la reforma. El servicio de la curia romana tiene sentido en la perspectiva de la pastoralidad"

"Es digno de señalar el nuevo ordenamiento de los diversos dicasterios. Más allá del aspecto pragmático está el mandato del Señor, que al pedir anunciar el Evangelio, nos insta a cuidar de los hermanos más débiles, más enfermos y más sufridos"

El prólogo del Papa Francisco al libro-entrevista de Fernando Prado con el Cardenal Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga, Arzobispo de Tegucigalpa y Coordinador del Consejo de Cardenales, sobre la nueva Constitución Apostólica "Praedicate Evangelium"

"Desde el concilio Vaticano II, la Iglesia católica ha llevado a cabo varias reformas de la Curia Romana tratando de acomodarla a las exigencias de los tiempos"

"En las Congregaciones Generales previas al último CónclaveYo mismo me atreví en esos momentos a hacer algunas recomendaciones, pensando que iba a ser otro quien tuviera que llevarlas adelante. Pero las cosas fueron diferentes…"

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En la línea de las dos "postales" anteriores sigo tratando de la “Constitución apostólica” "Praedicate Evangelium" que establece (instituye) la identidad y tarea de la Curia de Roma al servicio de la iglesia

Esta Constitución no se dirige sólo a los miembros de la Curia Romana, sino a todos los cristianos, insistiendo en en el evangelio como buena noticia de Dios, revelada (encarnada) por Cristo en el mundo. Como toda institución, la Curia Romana ha tendido a “cerrarse” al servicio de sus intereses, como he puesto de relieve en las dos postales anteriores. Para superar ese “cierre”, Francisco sigue empeñado en un Iglesia en Salida

Desde ese fondo ofreceré una reflexión en tres momentos. (a) Curia romana, todo el pueblo de Dios. (b) Una una iglesia post-jerárquica, post-colonial y post-capitalista. (c) Unas anotaciones para el camino

"El organigrama jerárquico de la iglesia actual es más propio de un sistema burocrático sacral y estamental que de una comunión de seguidores de Jesús. Sólo así se entiende el hecho de que ordene ministros en sí (presbíteros sin comunidad, obispos sin iglesia), como expresión de honor y cambio de estado (elevación estamental)"

"Presenté hace dos días una reflexión sobre el origen de la moderna curia vaticano, que Francisco ha querido reformar, a la luz del Vaticano II, creando una “comisión de cardenales” (G-8), básicamente dedicada a ello"

"Presentando los trece poderes actuales del papado vaticano, que Francisco quiere actualizar a luz de la predicación del evangelio. Normalmente, cuando un sistema alcanza su perfección empieza a desmoronarse. Eso ha pasado en la curia papal vaticana: es tan grande la «perfección» de su máquina de poder que no tiene más remedio que desmoronarse, por crisis interna, por nuevo contexto mundial de comunicación y por fidelidad a Jesús"

"La administración concreta de la Curia vaticana actual, con su diplomacia política y los servicios de gobierno unificado, no debe cambiar de un modo externo, sino reestructurarse de manera radical, que el Papa pueda realizar de nuevo (en la actualidad, año 2022) un servicio eclesial como el de Pedro (en comunión con Santiago y Pablo, con el Discípulo Amado y las mujeres de la Pascua)"

"Estoy convencido de que acaba un ciclo de iglesia clerical, bondadosa y dictatorialmente dirigida por jerarcas sacrales, que han dictado y siguen dictando lo que ellos juzgan más conveniente para el conjunto del catolicismo"

El Papa Francisco acaba de publicar (19.3.22) la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium (=Anunciad el evangelio), que entrará en vigor el 5 de junio. En ella recuerda que la verdadera Constitución de la Iglesia es el evangelio y su tarea principal su anuncio. Al servicio de ese evangelio y de su anuncio ha de ponerse la Iglesia de Roma, con su obispo (Papa) y su institución central (el Vaticano).

Ésta es quizá novedad más importante de la Iglesia Católica desde el Vaticano II (1963-1965). Para situar y valorar su sentido publicaré en RD tres reflexiones de tipo histórico-teológico, poniendo de relieve su pasado, sus propuestas centrales y sus tareas de futuro-

"Sin embargo, se entiende que sea imposible extirpar la estructura que la Iglesia se ha dado a sí misma desde la Edad Media y que constituye el núcleo clerical de su ser, junto con la existencia del papado como monarquía electiva autocrática"

"La existencia de la Curia es inseparable de la forma de gobierno que la Iglesia se ha dado a sí misma y solo podrá ser 'extirpada' cuando cambie la forma de gobierno"

"El nacimiento de la Curia tal y como la conocemos está estrechamente vinculado al auge del clericalismo, de tal modo que una y otro son dos caras de la misma moneda"

"Se hace necesario que el cambio se visibilice desde el principio, de manera radical, nombrando prefectos respondables de los Dicasterios que sean laicos y laicas. Debe producirse un schok en la conciencia clerical de la Iglesia mediante un desmontaje sistemático de su estructura tradicional"

"Se hace necesario volver a los orígenes y replantear la estructura ministerial en la Iglesia, de modo que no exista una diferencia ni esencial ni degrado, sino una simple distinción entre todos los bautizados y quienes sirven a les sirven"

Escolheu o nome de Francisco, o que nenhum Papa anterior tinha feito. Em ligação com São Francisco de Assis, o da simplicidade, da fraternidade universal, da paz, do vínculo com a Terra, do que tinha ouvido Cristo dizer-lhe: “Repara a minha Igreja em ruina...”

Assim, acompanhado por um pequeno grupo de cardeais, ao longo destes nove anos, Francisco empenhou-se profundamente nesta reforma, que implica — ponto essencial —, a reforma da Cúria, apesar de ter consciência de que “é mais difícil reformar a Cúria do que limpar a esfinge do Egipto com uma escova de dentes”

O núcleo é a evangelização, e aí está uma Cúria humanizada, desclericalizada, numa Igreja em saída, não autorreferencial, sinodal, povo de Deus, ao serviço... Francisco põe em marcha “a revolução da primavera na Igreja”, como José Manuel Vidal, director de Religión Digital, gosta de lhe chamar