“El cambio que tenemos que hacer es que la Iglesia es sinodal en su esencia, como la Iglesia es misionera, como la Iglesia es comunión en sí misma”

“Dependerá de cada uno de nosotros, dependerá de nuestras parroquias, de nuestras diócesis, de nuestros grupos, para ir concretando todo esto”

“Todo este proceso sinodal no puede quedar en principios, en ideas, hay que bajar a la práctica, debe bajar a nuestro mundo, debe bajar a nuestra realidad concreta”

Ver como la Iglesia puede contribuir a la justicia y la paz en la región del mediterráneo, cómo puede aportar su granito de arena, en una región con tres continentes y cinco orillas

Sudán del Sur está creciendo como Iglesia y retrocediendo en el campo social y político, lo que demanda más diálogo

La Iglesia latinoamericana ha decidido unirse y tener un método para acercarse a la realidad y, desde un mirar de esperanza y de fe, ver la presencia del Verbo Encarnado

“El Sínodo no se refiere, ni alimenta, ni fomenta una Iglesia ensimismada, una Iglesia que utiliza un lenguaje que nadie entiende y que trata temas que a nadie importan”

El modo y el tiempo de Dios no son conceptos fácilmente entendibles y asumibles en el actual momento histórico

Cuando asumimos que vale la pena andar por el camino largo, entenderemos la Iglesia de procesos que Francisco propone

Una Iglesia que restringe la participación se debilita, pues que todos los bautizados y bautizadas se impliquen decisivamente en la misión es un modo necesario para hacer realidad aquello que pedimos todos los días: “venga a nosotros tu reino”, el Reino de Dios

El consultor y docente experto en eclesiología intervino en el IV Foro Teológico-Pastoral de la Asamblea que se está celebrando en el Vaticano

El proceso sinodal en curso está entregando a la Iglesia un nuevo y original ejercicio del primado, que corresponde al modelo de la Iglesia como comunión de Iglesias que no puede reducirse a meras circunscripciones territoriales

La pequeña ha querido viajar desde Dallas hasta Roma para celebrar su 10º cumpleaños con su padre José Manuel de Urquidi, 'misionero digital' entre los participantes en la asamblea

Esta mañana, junto a su madre en el Aula Pablo VI, ha recibido felicitaciones y regalos del Papa y un 'feliz cumpleaños' de todos los participantes en la asamblea

La niña ha llevado a Francisco cartas y dibujos de sus compañeros de colegio

"La Iglesia en China es la misma que la Iglesia católica en los demás países del mundo: pertenecemos a la misma fe, compartimos el mismo bautismo y todos somos fieles a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica", apuntó Joseph Yang Yongqiang

Es uno de los dos pastores de China continental presentes en los trabajos en curso en el Vaticano. Le acompañaba Vincenzo Zhan Silu, obispo de Funing/Mindong, en la provincia costera de Fujian

El saludo de monseñor Zhan Silu recordando la figura del jesuita Matteo Ricci y añadio: "discernir entre las diferencias culturales y la necesidad de preservar la autenticidad de la fe cristiana fue una fuente de confusión para los misioneros en China"

"Ser una Iglesia sinodal empeñada en la misión evangelizadora 'significa respetar y escuchar las voces de las diferentes historias, culturas y tradiciones en el camino de búsqueda del fin último de la humanidad, que es Dios'", dijo

Una oportunidad para entrar en contacto con realidades de las que nadie habla, con vocaciones y roles diferentes, dada la diversidad de la Asamblea Sinodal, donde todos pueden hablar

Desafío de enfrentar el clericalismo desde la prestación de cuentas, todavía más cuando hay miembros del clero que se sienten amenazados por la sinodalidad

“Nos estamos preparando para ser hombres y mujeres que escuchan a los demás, incluso a los que piensan diferente”

El Sínodo llama al cambio y a la conversión

El P. Enrique Figaredo, SJ, Prefecto Apostólico de Battambang, Camboya, es uno de los que participan en el Sínodo sobre la Sinodalidad

Su reflexión sobre el impacto del proceso sinodal subraya que la sinodalidad está conformando la misión de la Iglesia, en concreto cuando pone de relieve el servicio a los pobres y la promoción de relaciones basadas en la compasión

"La sinodalidad no es sólo un concepto, sino que afecta a nuestra vida pastoral, a nuestro compromiso y a nuestra misión"

A título personal, considera este Sínodo como una experiencia de conversión personal y un intercambio de dones

Le diría a los presbíteros "que intentan vivir en la Iglesia sinodalmente: escuchando, dialogando, reconociendo que todo bautizado es un sujeto activo de la Iglesia, fomentando la participación, reavivando la vida de los consejos que ya deberían estar en los organismos eclesiales; no sirviéndose de ellos como simples órganos ejecutores de decisiones tomadas... Ese es el espíritu del Sínodo"

"Creo que esta diócesis históricamente ha sido una diócesis en la que se han llevado a cabo muchos proyectos evangelizadores que todavía están muy vivos. Pensar que aquí sólo vivimos de teorías no es cierto. Si vamos a otros lugares, nos damos cuenta de la riqueza de vida que existe en esta diócesis"

“La cultura digital, por tanto, no es tanto un área distinta de la misión, cuanto una dimensión crucial del testimonio de la Iglesia en la cultura contemporánea. Por esto, tiene un significado especial en una Iglesia sinodal”

En esta Segunda Sesión la misión digital ha ido perdiendo fuelle, lo que no deja de ser preocupante, pues alejaría la misión de la Iglesia de realidades muy presentes en la sociedad actual y de personas que muchas veces tienen una presencia muy limitada en la vida comunitaria

El modo de llevar a cabo esa misión es en sinodalidad, juntos, un desafío grande, dado el sentimiento individualista tan presente en la sociedad actual

Para la misión digital, se necesita formación y acompañamiento. Ante la tentación de pensar que estoy diciendo la última verdad, el gran desafío es establecer canales de comunión en la misión digital

Con el Vaticano II que la Iglesia local es una parte de la Iglesia universal, en la que está presente y actúa el todo, está presente la riqueza de todos los dones sacramentales y carismáticos

Hacer de la Buena Nueva del Evangelio un manantial de vida para todos, abogando por un modelo experiencial de expresar la doctrina

Consejos pastorales, en diversos niveles, y los concilios provinciales, verdaderos vehículos de la Iglesia sinodal para así vivir la responsabilidad bautismal

“En cada Iglesia local se encuentra la Iglesia universal, pero ninguna Iglesia local representa toda la esencia de la Iglesia universal”

“Qué tanto estamos comprometidos en vivir y promover la Sinodalidad en nuestros propios ámbitos de responsabilidad eclesial y social”

“Alentar a los miembros de nuestras comunidades, que, ante las habituales dificultades, como buenos discípulos, no desmayen en el camino”

Se buscará un texto coherente que nos ayude a vislumbrar el camino para la Iglesia

“Los canonistas nos dedicamos a comprender mejor la norma canónica y su posible aplicación o cambio para el momento presente”

“Ponernos unas gafas nuevas para pedir vislumbrar lo que nos pide Dios”

El papel del teólogo es ayudar a las comunidades cristianas a interpretar y aplicar el Evangelio en un tiempo y un espacio, llevar el evangelio a todos

"La sinodalidad es la oportunidad de realizar la acogida plena del Pentecostés del Vaticano II en el cambio de época, acelerado en los últimos decenios"

"La espiritualidad y estilos de relaciones sinodales nos permite avanzar en la repuesta a la llamada que el Señor nos hace a la comunión misionera en el momento que nos toca vivir, marcado por el individualismo y la urgente necesidad de evangelizar a contracorriente"

“Los hombres muchas veces se quedan divagando, nosotras somos más prácticas, más concretas”

En la Iglesia el tiempo es de Dios, y es él quien controla el cronómetro, haciendo del cronos un Kairós, un tiempo del Espíritu

La diversidad solo enriquece cuando la unidad es nuestro foco

“La sinodalidad tiene que ver con el medio ambiente”

“Nuestra Iglesia no sería la Iglesia que es sin la presencia de las mujeres”

“si vemos que históricamente esto ya ha estado presente en la Iglesia, ¿por qué no restaurar el diaconado femenino ordenado si ya ha existido en la historia de la Iglesia, tal como se hizo después del Concilio para restaurar el diaconado permanente para los hombres?”

Subrayó que “para ciertas realidades no sería una dificultad admitir a la ordenación a hombres casados”, reconociendo que “para otras realidades en la Iglesia, es una gran dificultad”

El lugar es dondequiera que el hombre sufra el hambre, pues allí “se puede proclamar el Evangelio de verdad”

“La Iglesia no puede entenderse sin estar enraizada en un lugar y en una cultura”

“El Santo Padre tiene derecho a saber lo que pensamos realmente, partiendo de la vida y de las necesidades del Pueblo de Dios en los lugares de dónde venimos”

En la medida en que pensamos que estamos por encima del bien y del mal, que no tenemos que rendir cuentas a nadie, que no es necesario ser transparentes, la vida de la Iglesia se va desmoronando, se va perdiendo la comunión, la participación de las personas se reduce a la mínima expresión y en la misión se va disipando el vigor necesario

Los consejos deberían ser vistos como una necesidad en toda institución eclesial

La sinodalidad no es una teoría y sí una práctica, que necesita de instrumentos, y entre ellos nunca podrá faltar la transparencia y la rendición de cuentas

El vicario apostólico de Arabia del Sur habla de su experiencia de tres años en la zona. Expresa su preocupación por Yemen que, atormentado ya por diez años de guerra civil, vive la tensión exasperada del conflicto de Oriente Medio

Lo que hace falta es un excedente de diplomacia y, sobre todo, "el testimonio de los pueblos a través de los cuales podemos ver que somos capaces de caminar juntos, y que las religiones son una contribución a la humanización del mundo"

"La apreciación de las diferencias, propia de Francisco, es algo que me parece sumamente apasionante. El ideal de la vida no es superar la diversidad en una uniformidad que nos aplane, sino tener el placer de encontrar al otro porque es otro"

“La voluntad de escuchar a todos, especialmente a los pobres, que promueve el estilo de vida sinodal, contrasta fuertemente con un mundo en el que la concentración de poder excluye a los pobres, a los marginados y a las minorías”

Krajewski es un buen ejemplo de esa Iglesia pobre para los pobres, de esos pastores con olor a oveja