Liderar en el reino de Dios

Liderar en el reino de Dios

Mateo 21:28-32 NVI

La lectura de este domingo nos muestra a Jesús estableciendo quiénes y por qué van a la cabeza -abriendo camino, guiando- en el reino de Dios.

Preparación

Buscamos un lugar tranquilo donde podamos orar la Palabra de Dios sin interrupciones; tenemos nuestra Biblia a mano y quizá una vela aromática, un arreglo floral, un pocillo con té o café, para crear un espacio acogedor e íntimo. Te rogamos, Espíritu Santo, Ruah divina, que nos des corazones creyentes y entendidos para acoger el mensaje de la Palabra. Amén.

Lectura. ¿Qué dice el texto? Mateo 21:28-32 NVI

Leemos lenta y atentamente la perícopa:

Parábola de los dos hijos

28» ¿Qué les parece? —continuó Jesús—. Había un hombre que tenía dos hijos. Se dirigió al primero y dijo: “Hijo, ve a trabajar hoy en el viñedo”. 29 “No quiero”, contestó, pero después se arrepintió y fue. 30 Luego, el padre se dirigió al otro hijo y le pidió lo mismo. Este contestó: “Sí, señor”; pero no fue. 31 ¿Cuál de los dos hizo lo que su padre quería?».

—El primero —contestaron ellos.

Jesús dijo:

—Les aseguro que los recaudadores de impuestos y las prostitutas van delante de ustedes en el reino de Dios. 32 Porque Juan vino a señalarles el camino de la justicia y no le creyeron, pero los recaudadores de impuestos y las prostitutas sí creyeron en él. Incluso después de ver esto, ustedes no se arrepintieron para creerle.

1. Meditación. ¿Qué nos dice el texto a nosotras/os? 

Dando un vistazo contextual a la perícopa hallamos a Jesús nuevamente en el templo, enseñando. Transcurría ya el martes de la última semana de su vida terrenal que había comenzado con la entrada triunfal en Jerusalén. Entonces se desata una discusión con los sacerdotes y ancianos respecto de la autoridad de Jesús y, a modo de respuesta, él les refiere tres parábolas que llaman a la conversión.

La lectura de hoy dirige nuestra atención a la historia de los dos hijos: a ambos envió su padre a trabajar en las viñas, pero el uno y el otro tuvieron respuestas opuestas y cambiantes.

Seguro que a nadie le sorprendió la ausencia de la madre o de alguna hija en la historia recuperada por Jesús…

Lo que sin dudas resultó escandaloso y provocó la reacción de los religiosos fue la interpretación ofrecida por el Maestro: ¿A quién se le ocurre decir que los parias sociales en Israel, las escorias del mundo, lideran el camino de la salvación? ¡Cuánta indecencia!

¿Qué valor tiene la conversión frente a la fama hoy?

¿Todavía tiene vigencia esa suerte de elitismo moralista religioso y de género?

También podemos ver aquí, como en otras historias de los evangelios (la mujer samaritana; el rico y Lázaro; la mujer que unge a Jesús; la mujer sirofenicia; el hijo pródigo; María Magdalena), que aparece un patrón similar: personas cuya posición social/moral y autoridad religiosa era cuestionada terminan convirtiéndose en testigos privilegiados de la acción de Dios y modelos para los demás.

¿Conocemos ejemplos de este fenómeno en nuestro tiempo? ¿Sigue Dios transformando vidas que dan testimonio de su amor?

Por otro lado, la tradición de Mateo estaría ofreciendo un “doble mensaje teológico”, como señala la erudita bíblica Turid Karlsen Seim[i], respecto de Lucas: reivindica la fe y autoridad espiritual de las mujeres, pero las excluye del liderazgo. No hace lo propio con los cobradores de impuestos, ya que el mismo Mateo –ex publicano- ahora es uno de los Doce.   

¿Cómo se plantea la relación autoridad espiritual-liderazgo en el momento actual?

2. Oración. ¿Qué le respondemos a Dios?

Amado DIOS,

Gracias por tu amor y mirada atenta hacia nosotras y nosotros.

Te alabamos porque nos levantas y honras; nos sientas a tu mesa para sorpresa de quienes nos subestiman.

Te rogamos que nos ayudes a tener corazones creyentes, convertidos y dispuestos a trabajar en tu viña.

Y que nos des humildad, de modo que también sepamos reconocer a las personas que Tú eliges para liderarnos; y valor, para imitar su fe.

En el Nombre de Jesús oramos. Amén.

3. Contemplación: ¿Qué nos da a conocer esta lectura?

En silencio interior, descansamos en la presencia de Dios, disfrutando de la comunión con Él. Le contemplamos mientras meditamos acerca del pasaje orado.

Sentimos que su mirada amorosa se posa en nosotras y nosotros como lo hacía sobre aquellas personas despreciadas que lo seguían… En su inmensa gracia, Él nos reivindica por nuestra fe, por tener corazones creyentes; desplaza el foco de los pecados que hemos cometido hacia nuestra actitud espiritual y acogida humilde de la revelación de Dios.

En gratitud, renovamos nuestra consagración a Él y su viña. 

¿Qué personas o grupos que hoy son considerados "poco adecuados" para representar a Dios podrían estar enseñándonos algo esencial sobre el Reino?

4. Compromiso: ¿Qué podemos hacer?

Desde una perspectiva feminista, creemos que el verdadero escándalo del texto no es que Dios perdone a las prostitutas, sino que Jesús las presente como ejemplo para los hombres que detentan la autoridad religiosa.

Esa inversión sigue interpelando a las iglesias contemporáneas cuando las experiencias, saberes y ministerios de las mujeres son considerados secundarios, mientras el Evangelio muestra que Dios puede hacer de los márgenes un lugar privilegiado de revelación.

En este sentido, tenemos la responsabilidad de:

→ convertirnos y caminar en novedad de vida, como hijas e hijos de Dios;

→ examinar nuestros propios corazones, a luz del Espíritu Santo, para asegurarnos de que están limpios de prejuicios o discriminación;

→ estudiar y dar a conocer el mensaje bíblico poniendo el foco en lo que la exégesis y hermenéutica patriarcal ha invisibilizado;

→ anunciar la Buena Noticia despojada del sesgo que estigmatiza o cancela;

→ denunciar proféticamente a quienes se consideran representantes legítimos de Dios mientras desprecian a quienes son socialmente marginados.

¡Que el SEÑOR nos ayude!

Silvia Rodríguez de Chiappero

ORCID 0009-0008-3955-5384

[i] Seim, Turid Karlsen. The Double Message: Patterns of Gender in Luke-Acts. (Studies of the New Testament and Its World Series). T&T Clark, 1999.