Radcliffe: "Enseñar la fe con la compasión que nutre, como Jesús"

(Cardenal Timothy Radcliffe/Vatican News).- Una buena enseñanza es fruto de este corazón dividido. Este es el espacio en el que se formó el Sínodo, situándose justamente en medio de esa tensión entre las verdades de nuestra fe y las verdades de la vida compleja de las personas. El Papa Francisco ha declarado que el Documento final del Sínodo «participa del Magisterio ordinario del Sucesor de Pedro (cfr. EC 18 § 1; CCC 892) y, como tal, pido que sea acogido. Representa una forma de ejercicio de la enseñanza auténtica del Obispo de Roma». Su autoridad deriva de esta doble fidelidad: al Evangelio y a las esperanzas y sufrimientos del pueblo de Dios.

Es en este espacio donde ocurre el encuentro con Dios, pues Dios habita en el espacio entre las alas de los querubines sobre el Arca de la Alianza. O bien, en el espacio vacío de una tumba en la mañana de Pascua. El centro de nuestra enseñanza es un hombre suspendido entre el cielo y la tierra en una cruz, cuyas últimas palabras, según los Evangelios de Marcos y Mateo, fueron una pregunta.

Este es el espacio que nosotros, los sacerdotes, ocupamos como maestros. Es una posición difícil, porque algunos exigen una claridad que puede impedirnos reconocer la presencia de Dios en nuestras luchas cotidianas, mientras que otros rechazan la enseñanza de la Iglesia como irrelevante o desfasada. Algunos pretenden saberlo todo con una certeza inquietante, mientras que otros están desgarrados por la duda. Me vienen a la mente las palabras del poeta irlandés W.B. Yeats, escritas después de que la Primera Guerra Mundial devastara Bélgica: «Los mejores carecen de toda convicción, los peores / están llenos de apasionada intensidad».

Entonces, ¿cómo debemos vivir esta tensión y enseñar la fe? Ante todo, con compasión. En los Evangelios, la enseñanza de Jesús era un acto de compasión. Marcos nos cuenta que, antes de la multiplicación de los panes para los cinco mil, Jesús vio a la gran multitud y «tuvo compasión de ellos, porque eran como ovejas que no tienen pastor, y se puso a enseñarles muchas cosas» (Mc 6,34). La enseñanza compasiva los nutre. Según la tradición católica, enseñar es un acto de misericordia espiritual. Toda enseñanza y predicación brotan de la compasión por la vida y las vicisitudes de las personas.

Un maestro de novicios dominicos de mi provincia dijo hace un siglo: «Ama a aquellos a quienes predicas. Si no los amas, no les predique, predica a ti mismo». Seremos buenos maestros solo si abrimos nuestro corazón a todo lo que viven los demás. Debemos, en cierto sentido, convertirnos en uno de ellos, conocer desde dentro su desconcierto y sus fracasos, así como Dios se hizo uno de nosotros, «en todo semejante a nosotros, excepto en el pecado».

Habitar ese lugar entre el yunque y el martillo, entre la enseñanza de la Iglesia y la vida de nuestra gente, significa hacer nuestras las preguntas de sus miembros. No debemos pensar que enseñar sea solo dar respuestas a las preguntas de los demás. Ya he citado el episodio del arzobispo que amonestó a un grupo de novicios dominicos a estudiar la Suma de Tomás porque ofrecía 56.000 respuestas a todas las preguntas que podrían encontrar. Y lo repito: ¡San Tomás se habría escandalizado!

La enseñanza comienza cuando nos atrevemos a abrazar las preguntas que arden en el corazón de las personas y hacerlas, de algún modo, nuestras, en la oración y la reflexión. Tomáš Halík sostiene que la difícil vocación de santa Teresa de Lisieux era la de unirse a los ateos. La Francia del siglo XIX estaba impregnada de un anticlericalismo y un ateísmo radicales, pero ese era su mundo. Halík anota: «Teresa declara sentir a los ateos como hermanos, con quienes ahora se sienta a la misma mesa y come el mismo pan, y suplica a Dios que no la aleje de esa mesa». Ella quería solidarizarse con esos incrédulos, beber su cáliz de sufrimiento, compartir sus preguntas mientras rezaba a Dios. Solo entonces puede comenzar una enseñanza verdaderamente compasiva.

La enseñanza requiere, inevitablemente, abrazar preguntas para las que no se tiene una respuesta inmediata.

* De “Entre el yunque y el martillo. ¿Cómo enseñar hoy la fe?” en Timothy Radcliffe, La sorpresa de la esperanza. Meditaciones sobre una Iglesia en camino, Librería Editrice Vaticana, 2026. El capítulo reproduce una conferencia pronunciada con ocasión del encuentro con los operadores pastorales en la diócesis de Lieja, en Bélgica, el 11 de marzo de 2025.