En un mundo marcado por la desigualdad y el desgaste del sentido, Fernando García Cadiñanos recuerda que el Evangelio sigue vivo en los últimos.

Son ellos, los olvidados y heridos, quienes hoy pueden devolvernos la verdad más honda de la fe y de la vida.

No es que la clase de religión no interese: es que hemos olvidado cómo hacerla latir.

Entre el currículo y la vida, se juega algo más que una asignatura: se juega el sentido.

Mientras se criminaliza al migrante pobre, se blanquean privilegios para quienes aportan fama y dinero. El choque entre Abascal y los obispos revela una verdad incómoda: el Evangelio no entiende de fronteras… pero la política del miedo sí.

En Verbo de Dios, Cristo y la Biblia, Xabier Pikaza nos recuerda que Dios es Palabra viva que se hace carne y comunión, no poder ni idea.

Cristo vive en nosotros y abre una vida nueva de amor compartido frente a toda lógica de dominio.

Cuba no es geopolítica: es gente viviendo al límite mientras otros deciden por ellos.

Detrás de cada sanción y cada discurso hay miedo, hambre y familias que no saben qué pasará mañana.

Del “cambio” al palco: la metamorfosis de Felipe González ya no es duda, es evidencia.

Entre astilleros cerrados y fotos con María Corina Machado, queda una pregunta incómoda: ¿qué fue de aquel líder?

Un acto político en Madrid ha terminado convertido en un foco de controversia por el tono y el lenguaje utilizado en pleno escenario público.

Más allá de los nombres propios, lo ocurrido reabre el debate sobre la coherencia entre los valores que se proclaman y los que realmente se practican.

Hay críticas que no buscan la verdad, sino recuperar el poder perdido. Y pocas veces se ha visto con tanta claridad como en los ataques furibundos contra el Papa Francisco.

En un mundo obsesionado con contactos influyentes y relaciones útiles, olvidamos al único Amigo que nunca falla. Redescubrir la amistad con Dios no es huir de la realidad, sino encontrar el fundamento que puede sostener toda la vida.

El mundo llora hoy a un Papa que agitó conciencias y ensanchó las fronteras de la Iglesia.

Y entre el duelo y el reconocimiento, emerge con fuerza una intuición: ¿por qué no, santo súbito?

La paz no puede convertirse en un trofeo al servicio de la política ni en un gesto vacío que se entrega al mejor postor. Cuando se banaliza su significado, no solo se desvirtúa el premio: se traiciona el Evangelio que la sostiene.

La Iglesia teme dividirse si reconoce a las mujeres como iguales, pero lleva siglos fracturada por negarlo. El Evangelio no pide prudencia para conservar privilegios, sino valentía para hacer justicia.

Cuando un líder necesita imaginarse como salvador, la política deja de ser realidad y se convierte en fantasía. Y cuando esa fantasía se rompe, lo que queda no es grandeza, sino fragilidad.

Llamar “débil” a quien defiende la paz no es valentía: es una peligrosa inversión del Evangelio.

Y el silencio de muchos creyentes ante este abuso del poder empieza a ser parte del problema.

Jacques Gaillot fue el obispo que incomodó a la Iglesia porque se negó a confundir el Evangelio con el poder.

Su vida, marcada por la defensa radical de los pobres, sigue recordando que una Iglesia que no sirve, no sirve para nada.

Entre “Haber algo, hay” y la fe hay un salto.

El salto de lo impersonal a un Dios que te conoce y te ama.

El archivo del caso Zornoza vuelve a situar a la Iglesia ante una cuestión de fondo: cómo conjugar justicia, verdad y cercanía a quienes sufren. Más allá de los procedimientos, está en juego algo esencial: la coherencia entre lo que se cree y lo que se hace.

En un mundo que solo cree en la fuerza, la vida de Ramón Casadó revela una verdad más honda: es en la fragilidad donde Dios escribe sus historias más grandes.

Uno de los elementos más inquietantes del conflicto ha sido la capacidad de Irán para resistir y responder más allá de lo esperado.

La confesión no fue medicina del alma, sino una de las herramientas más eficaces de control, culpa y sometimiento que ha construido la Iglesia. Bajo apariencia de perdón, se manipularon conciencias, se legitimaron abusos y se vació el Evangelio de su libertad radical.