Cuando pedir paz se convierte en una amenaza, algo se ha torcido profundamente en el mundo. Y cuando el ruido pretende silenciar la cordura, conviene preguntar —otra vez—: ¿por qué no te callas, Donald?

Frente a la “verdad incómoda” que proclama, emerge otra más inquietante: la de los silencios, las contradicciones y la ética aplicada a conveniencia.

La voz de Andrés Torres Queiruga devuelve al cristianismo su centro: un Dios que es amor y una fe que se mide en la entrega al otro.

Frente al miedo y la culpa, su mensaje es claro: solo quien ama —y actúa— vive de verdad.

El púlpito no es una tribuna política, y cuando se usa como tal, el mensaje del Evangelio se desvirtúa.

La autoridad moral de la Iglesia se resquebraja cuando olvida que su lugar está junto a los más vulnerables, no en la confrontación ideológica.

El discurso de Ayuso ha reabierto viejas heridas con ecos coloniales.

Sheinbaum ha respondido con claridad: México no acepta lecciones sobre su propia historia.

En tiempos de cambio e incertidumbre, la vida de Francisco Javier Martínez Prieto recuerda el valor silencioso de los sacerdotes que sostienen la fe desde la cercanía y la coherencia.

A sus 25 años de ministerio, su testimonio se presenta como un camino de libertad, formación constante y entrega serena

El caso del obispo Rafael Zornoza destapa algo más que una denuncia archivada: expone una forma de actuar por parte de la Iglesia donde el perdón se ofrece mientras se exige silencio. Cuando la Iglesia pide callar a la víctima, la herida deja de ser solo personal y se convierte en un problema público.

La libertad de prensa es un pilar democrático, pero exige responsabilidad en sus formas.

El caso de Vito Quiles plantea un necesario debate sobre los límites del periodismo.

Bajo la estética de la compasión y el lenguaje de los derechos, algunas organizaciones reproducen dinámicas que cuestionan su propia coherencia: lo que se defiende fuera, a veces se erosiona dentro.

Un paseo por la laguna de Valdoviño abre una reflexión sobre la paz interior, la naturaleza y la presencia de Dios en lo cotidiano.

Moreno Bonilla defiende la tauromaquia como parte del “acervo cultural” y apuesta por su transmisión a los menores como herramienta educativa.

Una idea que reabre el debate entre tradición, ética y el papel de la violencia en nombre de la cultura.

El trabajo que debería dar vida sigue costando vidas. Y mientras tanto, el Evangelio continúa señalando a los olvidados como el verdadero centro de la historia.

En un mundo marcado por la desigualdad y el desgaste del sentido, Fernando García Cadiñanos recuerda que el Evangelio sigue vivo en los últimos.

Son ellos, los olvidados y heridos, quienes hoy pueden devolvernos la verdad más honda de la fe y de la vida.

No es que la clase de religión no interese: es que hemos olvidado cómo hacerla latir.

Entre el currículo y la vida, se juega algo más que una asignatura: se juega el sentido.

Mientras se criminaliza al migrante pobre, se blanquean privilegios para quienes aportan fama y dinero. El choque entre Abascal y los obispos revela una verdad incómoda: el Evangelio no entiende de fronteras… pero la política del miedo sí.

En Verbo de Dios, Cristo y la Biblia, Xabier Pikaza nos recuerda que Dios es Palabra viva que se hace carne y comunión, no poder ni idea.

Cristo vive en nosotros y abre una vida nueva de amor compartido frente a toda lógica de dominio.

Cuba no es geopolítica: es gente viviendo al límite mientras otros deciden por ellos.

Detrás de cada sanción y cada discurso hay miedo, hambre y familias que no saben qué pasará mañana.

Del “cambio” al palco: la metamorfosis de Felipe González ya no es duda, es evidencia.

Entre astilleros cerrados y fotos con María Corina Machado, queda una pregunta incómoda: ¿qué fue de aquel líder?

Un acto político en Madrid ha terminado convertido en un foco de controversia por el tono y el lenguaje utilizado en pleno escenario público.

Más allá de los nombres propios, lo ocurrido reabre el debate sobre la coherencia entre los valores que se proclaman y los que realmente se practican.

Hay críticas que no buscan la verdad, sino recuperar el poder perdido. Y pocas veces se ha visto con tanta claridad como en los ataques furibundos contra el Papa Francisco.