Con este domingo llegamos al final del ciclo litúrgico celebrando a Jesucristo como Rey del universo

Aunque la fiesta se refiere a un final glorioso, el evangelio nos permite ver cómo se ha llegado hasta aquí. Jesús está crucificado y en este texto de Lucas se burlan de él los jefes del pueblo, los sacerdotes y uno de los malhechores crucificados con él

Uno de los malhechores si invocará la salvación para si mismo y Jesús se la va a conceder

Jesús entra al reino y lleva consigo al que lo reconoce. Por supuesto irán con él los que han permanecido en fidelidad y han perseverado en las pruebas

Convendría que revisáramos a fondo nuestra concepción de rey del universo, liberando a Jesús de todos los rasgos imperiales y de poder que la tradición le ha ido atribuyendo y recuperando su figura salvadora, desde la cruz, de los pobres, desde el reverso de la historia

"No hay persona humana, por mal que haya vivido, a la que solo le quede la desesperación y no tenga la gracia, la amistad de Dios"

"La vida, la salvación, el paraíso no son algo que hayamos de conquistar con nuestro esfuerzo. Jesús y Dios Padre bondadosamente nos han abierto ya las puertas de la vida. Hoy ha entrado la salvación a esta casa (Zaqueo), hoy estarás conmigo en el Paraíso"

El obispo de Huehuetenango, Guatemala, cuya diócesis participa por medio de su delegación, insiste en que el Evangelio se encarna y la vida cristiana se refleja en el 'compromiso concreto'

Denuncia "el alza de los precios que con usura castiga a la población y en particular a los pobres". Esta denuncia es la muestra de la necesidad profética de denunciar las injusticias y corregirlas

Pide participar con valores. "Ya no tenemos participación de movimientos populares, campesinos e indígenas", lamenta

"Insisto constantemente em que no Novo Testamento há duas 'definições de Deus' — evidentemente, Deus não é definível, mas são tentativas de dizer algo sobre o seu mistério"

"Na Primeira Carta de São João, está escrito que Deus é Agapê, Amor incondicional. O Evangelho segundo São João começa com estas palavras: 'No princípio era o Logos, o Logos estava Deus e o Logos era Deus. Por Ele é que tudo começou a existir'. Logos significa palavra, razão, inteligência"

"Deus é, portanto, Amor e Razão e, assim, a existência humana e cristã autêntica resultará da convergência e interpenetração da bondade e da razão, da inteligência e do amor"

"Hoje quero chamar a atenção para o querido papa Francisco, tão sensível também ele ao problema do mal, na sua autobiografia, que foi e é um best-seller, com o título ESPERANÇA"

"Se permanece y trasciende en Jesús porque Él es la vida"

"En Jesucristo nos hacemos portadores de nuestra propia cruz, en un camino donde su palabra se revela y nos ilumina en medio de la contradicción, donde brilla su luz y queda manifiesta la verdad de la que estamos llamados a ser testigos"

"No se es testigo de la verdad sin la tribulación misma de dejar expuesta la mentira y el engaño, que sucumbe ante el mismo diamante de la verdad"

"La IX Jornada Mundial de los Pobres, que se celebra este domingo, viene marcada por dos acontecimientos que, si cabe, la hacen más necesaria, la llenan de sentido y la permiten comprender en el significado profético con el que la instituyó el papa Francisco"

"En primer lugar, la presentación hace unos días del Informe FOESSA de Cáritas Española, del que tendremos muchas ocasiones de hablar. En dicho estudio, el más prestigioso que se realiza en España, se nos alerta de que la exclusión social se está agrandando"

"Se ha instalado lo que en el informe se denomina 'la sociedad del miedo', porque cualquier factor sobrevenido y no esperado hace caer a muchas personas y familias en la exclusión social y la pobreza"

"Junto a este informe, el papa León nos regaló hace unas semanas su primer documento magisterial, Dilexi te (Te amé), que nos invita a descubrir la importancia de la caridad y la atención a los pobres como elemento central de nuestra fe y de nuestra vivencia cristiana"

"El papa Francisco instituyó en 2017 la Jornada Mundial de los Pobres como un signo concreto de la misericordia de Dios para que toda la Iglesia ponga en el centro a los pobres y necesitados"

"Nuestra actitud hacia ellos será una opción personal que desde la fe no podemos pasar de largo… Los pobres los tenemos en nuestra puerta. Nuestra diócesis de Pamplona y Tudela, rica en fe, cultura y solidaridad, no está exenta de pobreza"

"En esta Jornada de los Pobres la tentación es la limosna y tranquilizar o, mejor dicho, adormecer nuestra conciencia. Se nos pide más"

"Debemos preguntarnos por las causas de la pobreza en nuestra ciudad y en nuestros pueblos. Preguntarnos por qué hay desigualdades que siempre golpean a los mismos"

"La palabra compasión significa 'sufrir con'. Cuando tenemos compasión por alguien, le queremos decir que no está solo, que nos importa, que su dolor también nos afecta. La compasión nos mueve a ayudar, especialmente, a los olvidados"

"La espiritualidad cristiana tiene que unir la oración y la compasión por nuestros hermanos más necesitados"

"León XIV, en su mensaje para esta Jornada, nos anima a llevar una palabra de esperanza a los más pobres"

"Os recomiendo que meditéis durante estos días la primera exhortación apostólica del papa que lleva por título Dilexi te, publicada el mes pasado. El Papa nos dice que la ayuda a los pobres no es solamente un problema social. Se trata de una 'cuestión familiar'"

"Porque los pobres son 'de los nuestros'"

Hacer visible el reino, trae la persecución para Jesús y para los discípulos por causa de su seguimiento

Jesús les anima a mantener la fidelidad porque él mismo les dará la elocuencia –se refiere seguramente al Espíritu Santo- y la constancia hasta que alcancen la salvación

Todo lo que relata el evangelio sobre la suerte que correrá Jesús, les pasará a los discípulos, en el libro de Hechos

Por lo tanto, el ser discípulo conlleva la misma suerte del Maestro pero queda la fidelidad y la constancia de que el mismo Espíritu de Jesús nos sostiene

Ante la despreocupación de muchos por la intervención de Dios en la historia, Malaquías anuncia que “el día” de Yahvé será indudable, Y el contraste entre lo que les espera a los arrogantes y lo que espera a los justos resulta evidente a la luz del sol.

En la comunidad de Tesalónica hay quienes viven de un modo claramente opuesto al ejemplo dado por Pablo cuando estuvo entre ellos. Mientras Pablo trabajó con sus manos para dar ejemplo, algunos no solamente no trabajan sino que “se entrometen en todo”. De allí que “Pablo” reitere el mandato de que deben trabajar pacíficamente para ganarse el pan.

Partiendo de una alabanza a la belleza del Templo que Jesús escucha, él anunciará –más precisamente que Marcos- la destrucción del mismo. Esto repercutirá también en la persecución a los seguidores de Jesús, pero el texto invita a no preocuparse por eso ya que Cristo no se desentiende de sus amigos, y lo que contará en este momento será la resistencia.

"Es la última visita de Jesús a Jerusalén. Sus ojos de profeta ven el templo de manera más profunda: en aquel lugar grandioso no se está acogiendo el reino de Dios. Por eso Jesús lo da por acabado"

"Un poco antes, al acercarse a Jerusalén y ver la ciudad, Jesús 'se echó a llorar'"

"La actuación de Jesús arroja no poca luz sobre la situación actual. A veces, en tiempos de crisis, como los nuestros, la única manera de abrir caminos a la novedad creadora del reino de Dios es dar por terminado aquello que alimenta una religión caduca, sin generar la vida que Dios quiere introducir en el mundo"

"Nuestra vida está en las manos de Dios, Él es origen y término en el que la vida permanece para siempre"

"Sabemos, los que hemos recibido el don de la fe, que esta misma fe es la puerta a las manifestaciones del espíritu de vida de Dios"

"Más de una vez habréis escuchado la siguiente expresión despectiva: 'Eso de la Iglesia es un montaje'. La Iglesia no es un montaje, pero necesita una estructura"

"Se pueden enumerar numerosos ejemplos, hoy son muchos los retos pastorales que marcan el camino, requieren medios y ni siquiera reduciendo al máximo los presupuestos se evita que los gastos aumenten día a día"

"Muchas personas y familias lo han comprendido y colaboran económicamente, y tienen claro que lo que comunica y hace nuestra Iglesia no se puede reducir simplemente a una contribución económica. Tienen claro que lo que comunica y hace nuestra Iglesia no se puede reducir simplemente a una contribución económica"

"Gracias por vuestra atención y colaboración. En épocas de crisis y de profundos cambios, cuesta pedir dinero; uno casi no se atreve"

"El próximo domingo 9 de noviembre celebraremos el Día de la Iglesia Diocesana, el día de nuestra familia en la fe. Es una oportunidad para mirar hacia dentro, hacia casa, y revisar cómo está nuestra Diócesis de Pamplona y Tudela"

"Este año, el Día de la Iglesia Diocesana nos presenta un lema muy sugerente: 'Tú también puedes ser santo'… sin milagros, on una vida sencilla"

"Este día de la Iglesia Diocesana llama a la santidad de nuestros cristianos para que vivan la comunión de bienes. Nos pide ayuda económica; es otra manera de crecer en santidad, compartiendo los bienes materiales"

Un ángel orienta la visión del nuevo Templo a Ezequiel mostrándole un agua cada vez más abundante que sale de los cimientos del Templo y llena de vida todo lo muerto.

Pablo empieza a concluir su discurso sobre la verdadera sabiduría que nace en la cruz y la debilidad. Y, cuando es fundada sobre Cristo y la cruz, la verdadera sabiduría es constructiva y nos conduce a Dios; esa es la edificación que tiene los cimientos puestos en Cristo.

Al comenzar el ministerio, Jesús realizará un nuevo signo. Este relacionado con el templo que es reemplazado tanto por su cuerpo como por su comunidad. Al realizar el signo surge el debate donde Jesús manifiesta la decisión de reemplazar en sí mismo todas las instituciones “de los judíos”.

"Juan XXIII. El “papa bueno” quiso celebrar el concilio Vaticano II no en el Vaticano sino en San Juan de Letrán y no en el Vaticano para “descentralizar” la Iglesia y darle un sentido al menos simbólicamente más pastoral en “su catedral” lateranense"

"El templo es el lugar de la comunidad que se reúne en torno al Señor, pero puede terminar convertido en una comercialización"