"El Adviento es un tiempo litúrgico en que nos acordamos de manera especial de la Virgen María. Y es que nadie como ella supo esperar la venida de Jesús con tanto amor y ternura"

"Empezamos este itinerario el día 8 de diciembre en el que celebramos la solemnidad de la Inmaculada Concepción de María"

"Otra etapa en el camino del Adviento, acompañando a la Virgen María, tiene lugar el 12 de diciembre, fiesta de la Virgen de Guadalupe, madre y patrona de América. Y ya en los días previos a la Navidad, el 18 de diciembre, la Iglesia celebra la fiesta de Nuestra Señora de la Esperanza"

"Estos días, pidamos a la Virgen que haga nacer a Cristo en nuestro corazón y en nuestras familias y comunidades"

"Tiempo de Adviento, tiempo de esperanza, tiempo de espera: ¿Qué esperamos los que, con la Iglesia, hemos entrado en los caminos del Adviento?…"

"Mientras escribo, me alcanza la noticia: 'Salvamento Marítimo ha rescatado este domingo un cayuco con cuatro fallecidos entre las más de cien personas que viajaban a bordo… sin comida y agua a 30 kilómetros al sur de El Hierro'"

"Entonces la oración de la fe empieza a dar nombres nuevos a la esperanza de los últimos, al Dios que viene, y a nuestro Dios lo llamamos justicia, y nuestra esperanza la llamamos paz"

"Ven, Señor Jesús; ven, salvador; ven, bendición… Ven, para que se haga la Navidad en los caminos de los pobres"

La situación de devastación lleva a fortalecer la esperanza en que la dinastía de David volverá renovada. Y de allí surgirá quién se deje conducir por el espíritu de Dios para hacer justicia en especial a los pobres y oprimidos. Es que la situación de los pobres corroe el interno de la vida del pueblo, por lo que en el tiempo futuro ideal no habrá cabida para la violencia y el miedo.

Dos unidades diferentes son integradas en el texto litúrgico, una que refiere a los fuertes y los débiles, donde los primeros deben preocuparse seriamente de los segundos. Y otra referida a los judíos y los paganos que juntos buscan que Dios sea glorificado en sus vidas.

Juan el Bautista predica como profeta semejante a Elías a gente de diferentes regiones que se acercan a él para ser bautizados, y les anuncia que Dios está empezando a reinar en alguien que viene y que es más importante que él mismo. Pero para recibirlo será necesaria una auténtica conversión, no solamente de palabra sino en frutos concretos.

Adviento es tiempo de preparación para la venida del Señor. Juan el Bautista es el profeta que anuncia esa venida.

Fariseos y saduceos se acercan para ser bautizados por el Bautista, pero él increpa fuertemente llamándolos “raza de víboras” porque su arrepentimiento no es sincero ya que su vida no da los frutos esperados

El Bautista explica que el bautismo de Jesús es en el Espíritu que dará los frutos de una verdadera cosecha.

Que este tiempo nos lleve a abrir el corazón a la verdadera conversión, con una praxis que se sitúe del lado de los pobres.

"Todas las tribus de Israel fueron a Hebrón a ver a David, aunque Saúl reinaba. Las tribus fueron a ver a David para decirle, 'Tú serás el pastor de Israel, mi pueblo. Tú serás su guía, como le había dicho el Señor'"

"Esta primera lectura del libro de Samuel infunde la confianza que debemos tener en el Señor, que hace esta mediación de sus pastores. Es decir, no todos tenemos las mismas virtudes"

"¿Y quién fue la primera que mostró estas cualidades para ser miembro del Reino de Dios? ¿Quién será? ¿Quién será? ¿No la tengo aquí a mis espaldas? ¿Será María?"

"La adhesión a Cristo debe ser sincera. Los que estén preparados serán llevados con Él"

"Desechemos las obras de las tinieblas y revistámonos con las armas de la luz"

"El lenguaje de la celebración comunitaria busca refugio en verbos de invitación, de estímulo, de aliento, de súplica"

"Y los que lo escuchamos y nos echamos al camino, empezamos a guardar en el corazón nombres del destino hacia el que caminamos"

"Todos son nombres de Cristo Jesús… En ese aire de adviento, resuena interpelante la palabra del evangelio: "Estad en vela para estar preparados"

"Hoy nos ponemos en camino para hacer verdadera la próxima Navidad"

"Adviento es el punto de inflexión con el cual el cristianismo se diferencia de las otras religiones: la Encarnación del Verbo, Dios hecho hombre en el hombre Jesús"

"Para decir verdad, hemos de hablar de venidas diversas de Jesús, de ahí que la Iglesia, en el tiempo de Adviento que hoy iniciamos, nos ayude primero a esperarlo, y después, en el tiempo de Navidad y Epifanía, a acogerlo"

"Y nosotros, ¿qué hemos de hacer?"

"Resulta difícil hablar de esperanza y tener esperanza donde parece que no tiene cabida un futuro esperanzador"

"Uno mira a su alrededor y en nuestro país encontramos una política enfrentada, polarizada… Y si salimos fuera de nuestro país, el horizonte no es más halagüeño"

"A las puertas del Adviento, la Iglesia nos invita precisamente a volver a esta esperanza fundamental"

"Hoy comenzamos un nuevo año litúrgico. Lo hacemos con el tiempo de Adviento, un tiempo en que nos preparamos para la venida al mundo de nuestro Salvador"

"Me gustaría que nos fijáramos en un bello símbolo que cada vez más incorporamos en nuestras casas, parroquias y comunidades religiosas durante este tiempo. Se trata de la corona de Adviento"

"Es un círculo hecho con ramas verdes en el cual ponemos cuatro velas, que representan los cuatro domingos de este tiempo litúrgico que precede a la Navidad"

"Normalmente, estas velas son de color morado o de colores diversos, con un significado diferente…"

Como es frecuente, el profeta espera que en un futuro indeterminado, Dios reinará sobre Israel y sobre toda la tierra, y puesto que todos caminarán a su luz, ya no habrá violencia, ni instrumentos de violencia, sino que todo será paz y los instrumentos de guerra serán transformados en herramientas para el trabajo del campesino.

Pablo invita a los romanos a llevar ya desde ahora una vida diferente a la que lleva la sociedad de su entorno. Deben mostrarse distintos porque están ya en un tiempo nuevo, por el espíritu que los introduce en la vida nueva.

Con una serie de imágenes con elementos comunes a las expectativas escatológicas Mateo invita a “velar” y “estar atentos” esperando de un momento a otro la venida del hijo del hombre.

"En tiempos de Noé pasaba lo mismo que nos ocurre hoy y siempre: la gente comía, bebía, ahorraba, viajaba, se casaba, vivía de un modo un tanto inconsciente y se moría"

"Los diluvios y las danas llegan siempre en la vida y de las formas más variadas: enfermedades, crisis personales, la decrepitud de la ancianidad, rupturas matrimoniales, conflictos familiares, guerras, crisis de trabajo-paro, tensiones eclesiásticas, crisis del sentido de la vida, guerras, muerte..."

"La esperanza amanece sobre todo cuando nos embarga la noche de los fracasos y de los diluvios. Para quien todo se ha perdido, queda Dios, la esperanza en Dios"

"Un día la historia apasionante de los hombres terminará, como termina inevitablemente la vida de cada uno de nosotros"

"Los evangelios ponen en boca de Jesús un discurso sobre este final, y siempre destacan una exhortación: 'vigilad', 'estad alerta', 'vivid despiertos'"

"Han pasado muchos siglos desde entonces. ¿Cómo vivimos los cristianos de hoy?, ¿seguimos despiertos o nos hemos ido durmiendo poco a poco?"

"Las primeras generaciones cristianas dieron mucha importancia a esta vigilancia. Sentían el riesgo de irse olvidando poco a poco de Jesús y no querían que los encontrara un día 'dormidos'"

"El Padre celestial ha revelado quién es Jesús y lo ha revelado durante su vida pública y lo seguirá revelando después de la muerte en cruz, con la Resurrección, la Ascensión, Pentecostés"

"Ese escenario de la cruz, con sus personajes, se repite en las etapas de la historia de la cristiandad"

Cristo Rey del Universo es un manifiesto escatológico radical que desafía las estructuras de poder mundanas basadas en la dominación, el capital y la soberbia. Su trono es la cruz y su corona son espinas, que subvierte todas las lógicas humanas de poder y prestigio. Su Reino derriba los sistemas de exclusión y rehabilita la dignidad de los descartados y sus samaritanos.

Es crítica de los “imperios” de dominación, como el económico, con su "cultura del descarte" donde la ganancia ultraja la dignidad humana, o el político e ideológico, que sacrifica la persona por abstracciones absolutistas. Incluso critica el peligro del "imperio religioso" en el que el prestigio académico teológico y la autoridad clerical usurpan el lugar del Dios Encarnado entre las víctimas.

El acto fundacional de este Reino es la cruz, un escándalo que desafía la lógica mundana. Cristo, el Rey crucificado, no viene a ser servido sino a servir, a solidarizarse con los oprimidos. La cruz se convierte en el acto político definitivo donde Dios, al identificarse con los condenados, derrota la injusticia, el pecado y la muerte, transformando toda opresión en redención.

La solemnidad de Cristo Rey culmina en un acto cósmico de alabanza que desmantela las representaciones falsas de la fe. No es glorificación triunfalista, sino plenitud desde las periferias. Este Reino se realiza en gestos concretos de justicia y compasión, llama a la conversión y la esperanza activa en un mundo más justo y clama hasta el final ¡Ven Señor Jesús!.

"Este domingo celebramos la fiesta de Cristo Rey, que nos confronta con nuestra vida de cada día y nos lleva a preguntarnos: ¿quién es nuestro Rey?, ¿en quien ponemos nuestra mirada, quien guía nuestra conciencia?"

"En muchas personas domina la idea de que Dios solo tiene normas y mandatos que no me dejan ser libre… Pero la realidad es muy diferente"

"Yo me quedo con Cristo Rey, el Rey de Reyes. El que muere en la cruz y me hace libre… Jesús reina desde el amor, no desde el poder, acepta a todos por igual"