El silencio en los evangelios sinópticos, Marcos, Mateo y Lucas, sobre la figura de María hizo que se añadieran datos con posterioridad sobre su persona. Las mujeres no eran interesantes en aquella época, véase el trato que le dio la historia a María Magdalena, salvo en su calidad de madres. De aquí que una de las primeras características de María fue la de intercesora ya que los hijos varones, en la cultura mediterránea, no negaban ninguna petición a sus madres. Rezarle era un buen camino para llegar a Jesús
Su vida humilde y abnegada se representaba vistiendo una túnica blanca impoluta y con la mirada baja y absorta. Por otro lado, los grandes dogmas teológicos: virginidad, inmaculada y asunción nos daban una imagen de superioridad y diferencia sobre el resto de los mortales
En los últimos años y tras el Concilio Vaticano II se ha buscado quitarle púrpura y títulos a María, como el de corredentora, para hacer más hincapié en su persona de mujer campesina humilde. Que el relato de la infancia de Lucas la presentara viajando sola y a pie de Nazaret a casa de su prima Isabel, una distancia de varios días, es un texto interesante del que no hay pinturas porque se salía de lo que podían hacer las mujeres. Si Lucas además pone en sus palabras el Magnificat, un canto que copia el de Ana en el AT, la convierte a la joven en una profeta que anuncia los tiempos venideros que inaugurará su hijo
¿Y el pueblo cómo la representa? En las semanas santas aparece como una mujer bellísima que derrama una lagrima detrás de su hijo que es mayor que ella. Y en las fiestas y ermitas de muchas ciudades aparece como una reina sentada en un trono o con una corona sobre su cabeza. Es la necesidad que tienen muchas personas de colocar una imagen femenina en Dios, especialmente en cuanto que nuestra divinidad es muy masculina. Es la diosa a la que adoraban y adoran muchos pueblos y que en muchas ocasiones ha desbancado la vida de su hijo en incluso la de Dios. Se la adorna con joyas y vestidos de gran valía. Muchas imágenes son negras ¿restos de la diosa tierra, reina de la fertilidad?
Este deficiente recorrido histórico me ha permitido analizar lo que supone en mi religión la figura de María de Nazaret y la verdad es que no he llegado a ninguna conclusión, es un totus revolutus. Pero la pregunta es para vosotros mis lectores
