Jesús Donaire

Sse autoriza el uso de bendiciones espontáneas que se les ocurran a los ministros ordenados, pero que no se permite emplear las que aparecen en los rituales sacramentales ni en el bendicional

Lo único que el papa ha hecho con esta Declaración es maquillar la realidad para no reconocer de manera clara explícita el rechazo que las personas LGBTIQ+ seguimos experimentando por parte de la iglesia católica

¿Habrá que seguir "mendigando" al papa para que algún día nos haga participes de la mesa católica? Con razón, cada día son más las personas que abandonan la iglesia católica y deciden dar la espalda a esta institución de la que solo reciben rechazo y condena. Nada que ver con los valores que aparecen en el evangelio de Jesús

"Traduciendo equivocadamente e interpretando de manera descontextualizada este versículo, el judaísmo fundamentalista y algunas iglesias cristianas, entre ellas la católica, justifican sus posturas homófobas e intransigentes contra las personas LGBTIQ+"

"El término abominación, en el versículo de Lev 18, 22 (y en su paralelo de 20, 12), hace referencia a la prostitución abusiva y esclavizante que se practicaba entre varones en los templos religiosos paganos de los pueblos limítrofes a Israel"

"Seguir utilizando en el siglo XXI este versículo para condenar la homosexualidad y perseguir a las personas LGBTIQ+, es manipular la palabra de Dios en vistas a intereses ideológicos extremistas y discriminatorios"

"En los últimos años, en los seminarios se ha instaurado un estricto control y vigilancia contra las personas gays, para que no culminen su proceso formativo ni accedan a la ordenación presbiteral"

"Hasta el día de hoy no ha habido ningún pronunciamiento explícito, por parte de los obispos o del papa Francisco, de iniciar una pastoral diocesana de la diversidad en la iglesia católica"

"En ninguna diócesis católica de España, y sospecho que en muy pocas del resto del mundo, existe una pastoral institucional de la diversidad, es decir, que cuente con la aprobación y el respaldo explícito de los obispos diocesanos, que se estructure como el resto de las pastorales"

"Con estos grupos LGBTIQ+, la jerarquía católica está reproduciendo los métodos y mecanismos de control, que la iglesia ha empleado históricamente para silenciar y acallar a las personas y grupos disidentes que siempre han existido en ella"

"No sólo es necesario acoger y trabajar con personas LGBTIQ+. Además de esto, es necesario trabajar para modificar la doctrina, la moral y el derecho"

"Por desgracia, la iglesia católica, con su forma obsesiva y restrictiva de presentar la sexualidad, contribuye a que esta sea vivida de manera conflictiva, generando grandes sufrimientos en quienes así la afrontan"

"La tesis que comparto es la que defendía el gran historiador y escritor estadounidense, John Boswell, para quien en los inicios del cristianismo, se produjo un cambio de mentalidad de la visión sexual que encontramos en la Biblia (Cf. J. Boswell, Cristianismo, tolerancia social y homosexualidad"

"Las costumbres y planteamientos sexuales de la población, incluidas las usanzas cristianas, variaron con la caída del imperio romano y el surgimiento de los reinos bárbaros. Se fueron introduciendo una serie de tabúes, mitos y prejuicios en materia sexual que dieron origen a nuevos planteamientos sexuales en toda la población"

"La moral sexual cristiana no encuentra su origen en las enseñanzas bíblicas, sino que es fruto del pensamiento patrístico y de las aportaciones realizadas por teólogos medievales"

Hace 32 años, el 17 de mayo de 1990, la OMS retiró la homosexualidad de la lista de enfermedades mentales

Súmate a la campaña de Jesús Donaire en Change.org, Por una pastoral de la diversidad en la Iglesia católica

"La iglesia católica, no solo hace poco por combatir el odio contra las personas LGBTIQ+, sino que, a través de su discurso, doctrina, disciplina canónica y normas morales, afianza el odio contra las personas con diversidad sexual y de género. Tristemente, ampara y protege a quienes, ejerciendo un ministerio dentro de ella, fomentan la aversión contra la comunidad LGBTIQ+ a través de homilías, sermones, discursos, pronunciamientos magisteriales u otro tipo de declaraciones"

"¿Es razonable y legítimo que, en pleno siglo XXI, la iglesia continúe defendiendo y enseñando, que las personas LGBTIQ+ somos depravados, desordenados, anómalos y de constitución patológica incurable?"

"El 5 de junio entrará en vigor la nueva Constitución Praedicate Evangelium, que Francisco ha aprobado, y con la que pretende dar un nuevo paso en la reforma del gobierno de la iglesia y su servicio en el mundo"

1) Fomente la creación y el crecimiento de una pastoral LGBTIQ+ en la iglesia católica.

2) Respalde explícitamente a las personas y grupos de católicos LGBTIQ+ que ya existen y trabajan por la inclusión en la iglesia, incluso contra la voluntad de los obispos y sacerdotes locales en las que se inserta su ministerio.

3) Congregue a teólogos, autoridades, académicos, pastoralistas, biblistas y traductores, para guiarlos hacia la reflexión y replanteamiento de la postura doctrinal, moral y canónica de la iglesia ante la sexualidad, el papel de la mujer en la sociedad y la iglesia, y las diversas realidades LGBTIQ+

"Si Dios es cercanía, misericordia y ternura, como dice el papa, ¿por qué la iglesia no es cercana, misericordiosa y tierna con las personas lgbtiq+? Dice Francisco en su primera respuesta que el estilo de Dios es cercanía, ¿de verdad que la iglesia es cercana con las personas lgbtiq+? ¿Está el papa convencido de ello?"

"Es misericordiosa la actitud de los obispos y sacerdotes con las personas homosexuales, que tenemos que participar de la Eucaristía a escondidas, pasando inadvertidos entre el resto de los fieles, o que tenemos que cerrar la puerta del convento como pasa en Sevilla, para que no se sepa que ahí dentro hay un grupo de fieles diversos celebrando la Eucaristía?"

"Cuando un obispo rechaza en su diócesis a un grupo de cristianos lgbtiq+, y no permite que en ella se desarrolle una pastoral inclusiva de la diversidad sexual y de género, ¿quién rechaza a esos fieles laicos? ¿una persona de la iglesia a título particular, o la cabeza y pastor de la iglesia diocesana? Quien rechaza a ese colectivo creyente lgbtiq+, ¿un individuo particular o el ordinario de la diócesis?"

"Si la iglesia es madre, y en ella todos tenemos nuestro sitio, ¿porque a las personas lgbtiq+ no se nos permite dar catequesis en las parroquias? ¿Por qué se nos veta para ser profesores de religión en colegios e institutos? ¿Por qué no se permite que haya en las parroquias colectivos creyentes lgbtiq+, con la misma visibilidad que hay otros grupos parroquiales?"

"La mayoría de las sociedades continúan siendo patriarcales, machistas, misóginas y, por supuesto, androcéntricas, en las que el papel de la mujer sigue arrinconado"

"En ningún momento, esta narración tiene la intención de rechazar la orientación sexual gay. Pensar que este pasaje condena la homosexualidad es un despropósito y anacronismo"

"Una iglesia que no denuncia el sufrimiento de millones de mujeres, sometidas a hombres malvados y autócratas, es una iglesia hipócrita y falsa. Alejada de las enseñanzas de Jesús de Nazaret y muy lejos de estar comprometida con las realidades temporales"

¿Deberíamos seguir utilizando la palabra sodomita como se ha utilizado a lo largo de los siglos? ¿Realmente los homosexuales somos sodomitas?

Con el pasaje bíblico de Sodoma se ha justificado el acoso, rechazo y persecución de quienes, amando a personas de su mismo sexo, han sido convertidos en chivos expiatorios de la homofobia institucional